與魏善伯書(shū)

與魏善伯書(shū)

叔子至。述足下甚賞鄙文。貽以刻集。爲(wèi)僕序集唐詞襃譽(yù)太過(guò)。不敢當(dāng)。僕延跂足下久意得把手揚(yáng)州。不謂泝江徑返。然古人相知。有交深謀面之前者。不在合并之速也。方今作者寥寥可數(shù)。足下弟晜父子各出其文相雄長(zhǎng)盛矣。而足下才多。無(wú)所不有。雖然名之所指。毀易歸焉。故立言尤不可不愼。伏讀集中正韻。竊取一卷，僕不能無(wú)規(guī)於足下。聲韻之書(shū)，自魏晉巳有之，李登之聲類，呂靜之韻集是巳。外此周研、張諒、段弘、王該、李槩、夏侯詠等，各有成書(shū)，少者三四卷，多至四十餘卷。惟沈約所?四聲譜，見(jiàn)於隋志，僅一卷，其非全韻可知。至唐四庫(kù)書(shū)目不載，則巳亡之。唐初奉爲(wèi)章程者，陸法言切韻，其後孫愐刊正爲(wèi)唐韻。宋陳彭年再修廣韻，丁度定集韻。景祐以還，行禮部韻略。紹興間，毛晃之増韻出廣韻，久而漸廢。蓋韻凡數(shù)更，已非法言之舊。然分韻二百有六部，未之有易也。淳祐中，平水劉淵始并爲(wèi)一百七韻，曰壬子新刊禮部韻略。足下所見(jiàn)，今丗所存，特劉氏之韻爾。顧目爲(wèi)沈氏書(shū)，加以詬詆其母，乃重誣古人矣乎。僕以爲(wèi)韻之失，不在分而在合。足下怪門存吞、恩不應(yīng)在元韻，而文韻內(nèi)有勤、斤、殷、欣等字，謂分之無(wú)所分。夫自二百六部未合門存歸於魂，吞恩歸於痕，未嘗在元韻，而勤、斤等字則自屬殷部。足下試取杜甫詩(shī)誦之，凡勤、斤、宇寧與眞同用，無(wú)有與文同用者。然古人分韻雖嚴(yán)，通用甚廣，如眞至仙爲(wèi)部十四，皆得相通。蓋嚴(yán)則於韻之本位豪釐不爽，通則臨文不至牽率，而乖其性情，亂之自劉氏始。有妄男子於此取古詩(shī)書(shū)篇什，悉以已意紊之，或見(jiàn)而恚，遂力詆伏生、毛公之非，可不可也。且韻書(shū)之作，自李登以下，南人蓋寡。沈氏書(shū)旣無(wú)存?zhèn)髡?。陸氏切韻爾，法言家魏郡臨漳，同時(shí)纂韻八人，惟蕭該家蘭陵，其餘或家范陽(yáng)，或家狄道，或家河?xùn)|，?家頓丘，或家臨沂及沛、?，北方之學(xué)者，黃公紹失考，謂韻書(shū)始自江左，本是吳音者，妄也。至正韻成，樂(lè)，宋諸君子則皆南人矣。足下詆北人之書(shū)爲(wèi)鴃舌蠻音，旣不足服其罪，意欲力崇正韻，而反詬厲南人，何哉？?jī)W非敢好爲(wèi)排擊也，以足下愛(ài)我無(wú)以報(bào)，願(yuàn)附諍友之義，望足下亟改正?？鬃釉唬哼^(guò)而不改，是謂過(guò)矣。