占諸望行者吉兇來否第二十六

占諸望行者吉兇來否第二十六

必當(dāng)視所至地之陽神，以卯爲(wèi)限，以子午上神爲(wèi)至期。東方、南方以酉爲(wèi)限，子上神爲(wèi)至期。西方、北方以卯爲(wèi)限，午上神爲(wèi)至期。

假令望酉地，人從魁加戌爲(wèi)巳發(fā)，加子爲(wèi)半道，加卯爲(wèi)得限，當(dāng)來以午上神爲(wèi)至期。午上神得神后，以壬癸亥子日至。

假令望巳地，人太一加午爲(wèi)巳發(fā)，加酉爲(wèi)得限，當(dāng)來以子上神爲(wèi)至期。子上得傳送，期庚辛申酉日至。

假令望寅地，人功曹加酉爲(wèi)來；望申地，人傳送加卯爲(wèi)來；望子地，人神后加卯爲(wèi)來；望午地，人勝先加酉爲(wèi)來；皆以子午上神爲(wèi)至期。諸望行者過限，皆以爲(wèi)聞其聞，爲(wèi)不來也。要所至事類，度爲(wèi)不來。所爲(wèi)事類者，望貴人，以天一，望父母，以太常；望兄弟，以太陰；望婦女，以天后；望子孫，以六合；望友及夫、錢財、二千石等，以青龍；望盜，以玄武；望死喪，以白虎；望奴婢，以天空；望吏捕人，以朱雀；望行道還，以螣蛇；望鬥戰(zhàn)；以勾陳並以所加今日日辰，皆以比爲(wèi)來；傳以爲(wèi)至，其度限爲(wèi)不來也。

又法，居外望內(nèi)人，以夏至辰之陰神；居內(nèi)望外人，以冬至辰之陽神臨今日日辰，日辰與太衝臨未，皆爲(wèi)來。

假令夏至以卯，卯之陽神太衝、今日丙丁太衝臨寅爲(wèi)本，臨午爲(wèi)中，臨戌爲(wèi)末，皆爲(wèi)來也。

假令太衝臨午，當(dāng)以丙丁巳午日，至月期五月。

假令冬至以午，午之陽神，勝先也。今日甲乙，勝先臨亥爲(wèi)本，臨卯爲(wèi)中，臨未爲(wèi)末，皆來。假令勝先臨亥，當(dāng)以壬癸亥子日，至月期十月。

一法，望行者，天罡繫今日日辰，爲(wèi)今日至，順繫日辰至逆繫、日辰，爲(wèi)不至。所謂逆順者，假令望西方人，天罡繫北方，東方日辰爲(wèi)順，順即來繫南方，西方爲(wèi)逆；逆不來也。天道左遊天罡爲(wèi)逆，天罡臨月辰，人年懸門候之。望西方、北方人，以卯爲(wèi)門，午上神爲(wèi)至期。望南方、東方人，以酉爲(wèi)門，子上神爲(wèi)至期。凡所望神入其門，即爲(wèi)至。凡望不至者，皆云刑人以刑。

假令望寅地人，寅上有兇將，以兇事留；有吉將，以吉事；有青龍?zhí)?，?wèi)錢財、酒食，爲(wèi)吉。他效此。

假令白虎爲(wèi)死喪，勾陳爲(wèi)鬥戰(zhàn)，朱雀爲(wèi)口舌。對吏望，吉人得吉將，兇人得兇將，即來。他效此。