四照引作三照圖

四照引作三照圖

舊譯華嚴(yán)？性起品云：譬如日出，先照諸大山王，次照一切大山，次照金剛寶山，然後普照大地。日不作?：我當(dāng)先照高山，但山有高下，照有先後。如來亦爾，成就法界智光，先照菩薩，次照緣覺，後聲聞，次決定善根衆(zhòng)生，然後普照一切衆(zhòng)生。準(zhǔn)經(jīng)應(yīng)以緣覺在前，今依三車次第，故先列聲聞。大地中開出決定衆(zhòng)生者，此是事六度，菩薩四弘誓願(yuàn)爲(wèi)決定，六度爲(wèi)善根。然未斷惑，且讓二乘高出一類，但名衆(zhòng)生，而其心行巳大，故不?一切悠悠同列。雖未斷惑，然同是鹿?三乘，故又牽入幽谷一照之內(nèi)。一切衆(zhòng)生，通指十界之機(jī)，未起願(yuàn)行之人也。