功名

功名

五曰由其道。功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者出魚(yú)乎十仞之下，餌香也；善弋者下鳥(niǎo)乎百仞之上，弓良也；善爲(wèi)君者，蠻夷反舌，殊俗異習(xí)皆服之，德厚也。水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪桀歸之。故聖王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。疆令之笑不樂(lè)，疆令之哭不悲。疆令之爲(wèi)道也，可以成小，而不可以成大。

缶醯黃蚋聚之有酸徒水，則必不可以貍致?。以氷致蠅，雖工不能。以茹魚(yú)去蠅，蠅愈至，不可禁。以致之之道去之也。桀紂以去之之道致之也。罰雖重，刑雖嚴(yán)，何益？

大寒既至，民煗是利；大熱在上，民清是走。故民無(wú)常處，見(jiàn)利之聚無(wú)之去。欲爲(wèi)天子，民之所走，不可不察。今之世，至寒矣，至熱矣，而民無(wú)走者，取則行鈞也。欲爲(wèi)天子，所以示民，不可不異也。行不異，亂雖信，今民猶無(wú)走。民無(wú)走，則王者廢矣，暴君幸矣，民絶望矣。故當(dāng)今之世，有仁人在焉，不可而不此務(wù)；有賢主，不可而不此事。

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。桀、紂貴爲(wèi)天子，富有天下，能盡害天下之民，而不能得賢名之?；龍逢、王子比干能以要領(lǐng)之死爭(zhēng)其上之過(guò)，而不能與之賢名。名固不可以相分，必由其理。

呂氏春秋第二卷終。