原序二

原序二

凡有志於用世者，河渠、邊防、食貨、兵制，皆其所有事也。然而莫重於輿圖，何也？輿圖者，史學(xué)之源也?；涀渣S帝畫(huà)野分州，得百里之國(guó)萬(wàn)區(qū)，遂均土設(shè)井，立步定畝，經(jīng)之以君臣，緯之以制度，而紀(jì)綱、名法、賦稅、文章之跡，始有所麗。堯爲(wèi)九州，舜分十二，夏、商以還，天下之勢(shì)，幾幾月異而歲不同矣。然封建井田，卒弗改匠人之舊，則其時(shí)之山川道里，猶有所沿而易識(shí)也。秦人棄古變常，郡縣阡陌，盪柱下之書(shū)以爲(wèi)煙塵，卽無(wú)論循蜚、攝提之紀(jì)也，雖春秋列國(guó)，無(wú)全文焉，學(xué)者固不得不荒忽置之。漢、唐以降，宋、元以前，載冊(cè)頗繁，似有可考。然二千餘年之間，統(tǒng)有正閏，地有分合，祚有短長(zhǎng)，制有沿革，於是中原片壤，不待陵谷遷變，而山川不可復(fù)識(shí)矣。士人閉戶(hù)讀史，記憶其文，謂之淹洽。常試叩之以九州之內(nèi)，所謂道里阨塞者幾何？戶(hù)口殷耗幾何，謡俗嗜慾之甚者幾何，與夫上之人體國(guó)經(jīng)野、設(shè)險(xiǎn)制防者何在？緯繣變化以導(dǎo)民善俗者何途之從也？則有口而瘖，不能指數(shù)其崖略，況於取二十一代之編錄而說(shuō)之乎？此無(wú)他，由學(xué)者以史爲(wèi)史，而不能按之於輿圖，以輿圖爲(wèi)輿圖，而不能稽之於史，是以紀(jì)事雖多，猶拾瀋也；車(chē)轍雖廣，猶望洋也。因是以著之辨論，數(shù)因革之宜，較得失之勢(shì)，猶捫槃也，而於經(jīng)濟(jì)之學(xué)奚補(bǔ)焉？宛溪顧子，博洽人也，歎史學(xué)之蓁蕪，閔經(jīng)生之固陋，於是方輿紀(jì)要作焉。昭時(shí)代則稽歴史之言，備文學(xué)則集百家之說(shuō)，詳建設(shè)則誌邑里之新舊，辨星土則列山川之源流。至於明形勢(shì)以示控制之機(jī)宜，紀(jì)盛衰以表政事之得失，其詞簡(jiǎn)，其事覈，其文著，其旨長(zhǎng)，藏之約而用之博，鑒遠(yuǎn)洞微，憂(yōu)深慮廣，誠(chéng)古今之龜鑑，治平之藥石也。有志於用世者，皆不可以無(wú)此篇。余因華子商原始覩其書(shū)，爰序之，以明其非篆刻之詞無(wú)益而災(zāi)木者比也。