雞足山迦葉院藏經(jīng)記

雞足山迦葉院藏經(jīng)記

王繼文

余讀中秘書(shū)時(shí)，即知滇有雞足山也。自迦葉奉佛金縷衣。入定，是峰其名遂。顯雲(yún)霞掩映鳥(niǎo)輩，具瞻。屏巒之所廽合，泉流之所答響。賢士大夫贈(zèng)詩(shī)作賦，見(jiàn)諸載籍者，汗漫縱橫詠誦。之。餘神。相徃焉，每欲一至其地。以徵當(dāng)否。今幸奉

天子命両撫是疆，自謂夙願(yuàn)可酬又因，距省甚遙，未遑躬探幽。竒，且惟民事是念。家絃戶誦，較重於貝葉曇雲(yún)上原下隰，加切於高山?水，余日。事其所當(dāng)，事。而意中。具雞足觀也。戒僧凈極。者，振錫此，山。慨迦葉院藏經(jīng)燼於刼火，偕其徒慧暉，擕瓢荷杖，足跡遍天下，歴九年，購(gòu)經(jīng)貯之，所謂三車(chē)萬(wàn)軸者，罔不具備。因請(qǐng)記於余，兼爲(wèi)余道茲山之景，乃與昔時(shí)詠誦無(wú)異。焉。

夫佛之教，無(wú)。言可傳，者也。何有於經(jīng)？即托之經(jīng)，亦可因什一以推千百，又何有於藏？?jī)魳O之爲(wèi)，其於靈山拈花示衆(zhòng)破顔?笑之?或未貫。乎？雖然，教以無(wú)言而傳，亦以有言而悟。學(xué)佛者宵中香浮，夜分鐘。盡無(wú)，不可。即象以見(jiàn)性。況乎白馬駝籍，黃襞闡?，諸維摩所現(xiàn)身設(shè)法，得以廣記博採(cǎi)，其爲(wèi)昏衢慧燈，真未可量。凈極之爲(wèi)，亦云盛已。余願(yuàn)居此山而翻研者，不當(dāng)使迦葉專(zhuān)羙也。是爲(wèi)記。