軒轅黃帝姓公孫

軒轅黃帝姓公孫

有熊國(guó)君，少典之次子也。其母西喬氏女，名附寳，瞑見大電光繞北斗樞星照于郊野，附寳感之而有娠，以樞星降，又名曰天樞。懷之二十四月，生軒轅於壽丘。帝生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。龍顔日角，河日隆顙，蒼色大肩。始學(xué)於大項(xiàng)，長(zhǎng)於姫水。帝年十五，心慮無所不通，乃受國(guó)於有熊，襲封君之地，以制作軒冕，乃號(hào)軒轅。以土德王，曰黃帝。得奢龍，辨乎東方；得祝融，辨乎南方；得火封，辨乎西方，酉之半也。得后土，辨乎北方。

帝娶西陵氏於大梁，曰嫘祖，爲(wèi)元妃，生二子：玄囂、昌意。初喜天下之戴已也，養(yǎng)正娛命，自取安而順之，爲(wèi)鴻黃之代。以一民也。時(shí)人未使而自化，未賞而民勸，其心愉而不僞，其事素而不飾，謂之太清之始也。耕者不侵畔，漁者不爭(zhēng)岸，抵市不預(yù)價(jià)，市不閉鄙，商旅之人相讓以財(cái)，外戶不閉，是謂大同。

帝里天下十五年之後，憂念黎庶之不理，竭聰明，進(jìn)智力，以營(yíng)百姓，具修德也。考其功德，而務(wù)其法教。時(shí)元妃西陵氏始養(yǎng)蠶爲(wèi)絲，乃有天老五聖以佐理化。帝取伏犠氏之卦象，法而用之。據(jù)神農(nóng)所重六十四卦之義，帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也。時(shí)有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於則造履，帝因之作冠冕，始代毛革之?，所謂黃帝垂衣裳而天下理也。帝因以別尊卑，令男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義。帝見浮葉方爲(wèi)舟，即有共鼓化狄，三臣助作舟檝，所謂刳木爲(wèi)舟，剡木爲(wèi)檝也。以取諸渙。渙，散也，物大通也，所以濟(jì)不通也。帝又觀轉(zhuǎn)蓬之象以作車。時(shí)有神馬出生澤中，因名澤馬，一曰吉光，又曰言良，出大封國(guó)，文馬縞身，朱鬛，乗之，壽千歳，以聖人爲(wèi)政應(yīng)而出。又有騰黃神獸，其色黃，狀如狐，背上有兩角龍翼，出日本國(guó)，壽二千歳。黃帝得而乗之，遂周旋六合，所謂乗八翼之龍遊天下也。故遷徙徃來無常。帝始教人乗馬。有臣胲作服牛以用之。世本云：所謂服牛乗馬，引重致逺，以取諸隨，得隨所宜也。有臣黃雍父始作春，所謂斷木爲(wèi)杵，掘地爲(wèi)臼，以濟(jì)萬人，取諸小過也。小過者，過而通也。帝作竈以著經(jīng)，始令鑄釡造甑，乃蒸飯而烹粥，以易茹毛飯血之弊。有臣揮始作弓，臣夷牟作矢，所謂弦木爲(wèi)弧，剡木爲(wèi)矢也。弧矢之利，以威天下，取諸暌。暌，乖也，制不順也。帝始作屋，築宮室以避寒暑燥濕，謂之宮室，言處?kù)吨幸病Ｋ^上棟下宇，以待風(fēng)雨，取諸大壯。大者，壯也。帝又令築城邑以居之，始改巢居穴處之弊。又重門擊柝，以待暴客，以取諸豫備不虞也。又易古之衣薪，葬以棺槨，以取諸大過也。

帝服齋於中宮，於洛水上坐玄扈石室，與容光等觀。忽有大鳥銜圖置於帝前，帝再拜受之。是鳥狀如鶴而雞頭鷰喙，龜頸龍形，駢翼魚尾，體備五色，三文成字。首文曰慎德，背文曰信義，膺文曰仁智。天老曰：是鳥麟前鹿後，蛇頸，背有龍文，足履正，尾繫武。有九苞：一曰包命，二心合度，三耳聰達(dá)，四舌屈伸，五采色備，六冠鉅銳鉤，七金目鮮明，八音激揚(yáng)，九腹大。一名鶠。其雄曰鳯，其雌曰凰。髙五六尺。朝鳴曰登晨，晝鳴曰上祥，夕鳴曰歸昌。昏鳴曰固常，夜鳴曰保長(zhǎng)。皆應(yīng)律呂。見則天下安寧。黃帝曰：是鳥遇亂則去居九夷矣。出於東方君子之國(guó)。又出丹穴之山。有臣沮頌。蒼頡觀鳥跡以作文字。此文字之始也。

黃帝修德義，天下大理，乃召天老謂之曰：吾夢(mèng)兩龍挺白圖出於河以授予，敢問於子。天老對(duì)曰：此河圖洛書將出之狀，天其授帝乎。試齋戒觀之。黃帝乃齋于中宮，衣黃服，戴黃冕，駕黃龍之乗，載交龍之?dāng)纾c天老五聖遊于河洛之間，求夢(mèng)未得，帝遂沉璧於河。乃大霧三日，又至翠嬀之泉，有大鱸魚於河中泝流而至。殺三牲以醮之，即甚雨，七日七夜，有黃龍負(fù)圖而出於河。黃帝謂天老五聖曰：子見河中者乎。天老五聖乃前跪授之。其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文，以授黃帝，乃舒視之，名曰緑錯(cuò)圖。令侍臣寫之，以示天下。黃帝曰：此謂河圖書。是歳之秋也，帝既得龍鳳之圖，書蒼頡之文，即制文章，始代結(jié)繩之政，以作書契，蓋取諸夬。夬，決也，決斷萬事。於是黃帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一號(hào)帝鴻氏，一號(hào)歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也。

黃帝垂衣裳之後，作龍袞之服，畫日月星辰於衣上以?天，故有龍袞之頌。帝納女節(jié)爲(wèi)妃，其後女節(jié)見大星如虹，下臨華渚，女節(jié)感而接之，生少皥。帝又納醜女，號(hào)嫫毋，使訓(xùn)宮人而有淑德，奏六德之頌，又納費(fèi)修氏爲(wèi)夫人。是時(shí)庶民甘其食，羙其服，樂

其俗，安其居，無羨欲之心。鄰國(guó)相望，雞犬之音相聞，至老而不相徃來，無求故也。所謂黃帝理天下，便民心，謂之至理之代。是時(shí)風(fēng)不鳴條，謂之天下之喜風(fēng)也。雨不破塊，謂十日一小雨，應(yīng)天下。文。十五日一大雨，以葉運(yùn)也。以嘉禾爲(wèi)糧，謂大禾也，其穗異常。以醴泉爲(wèi)漿，謂泉水味羙如酒，可以養(yǎng)老也。以五芝爲(wèi)芳，謂有異草生於圃，則芝英、紫芝、金芝、黒芝。五芝草生，皆神仙上藥。時(shí)有水物洋湧，山車滿野，於是德感上天，故有黃星之祥，謂之異星，形狀似月，助月爲(wèi)光，名曰景星。又有赤方氣，與青方氣相連，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有異草生於庭，月一日生一葉，至十五日生十五葉，至十六日一葉落，至三十日落盡。若小月即一莢，厭而不落，謂之蓂莢，以明於月也，亦曰曆莢。帝因鑄鏡以象之，爲(wèi)十五面神鏡，寳鏡也。

于時(shí)大撓，能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鳥獸配爲(wèi)十二辰屬之，以成六旬，謂造甲子也。黃帝觀伏犧之三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀(jì)曆，以定年也。帝敬大撓以爲(wèi)師，因毎方配三辰，立孟仲季，自是有陰陽之法焉。黃帝聞之，乃服黃衣，帶黃紳，首黃冠，齋于中宮，即有鳯凰蔽日而至。帝乃降階東靣，再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳯乃止帝東園，集于梧桐，又巢于阿閣，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。其飲也，則自鳴舞，音如笙簫。帝即使伶?zhèn)悘复笙闹鳎钣苤G，崑崙之陰，嶰谷，采鍾龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節(jié)間三寸七分，吹之爲(wèi)黃鍾之音，以本至理之代，天地之風(fēng)氣。所謂黃帝能理日月之行，調(diào)陰陽之氣，爲(wèi)十二律呂，雄雌各六也。時(shí)有女媧之後容成氏，善知音律，始造律曆，元起辛卯。又推冬至日在之星。又問天老，得天元日月星辰之書，天文刻漏之書以紀(jì)時(shí)。有臣?首善?法，始作數(shù)，著?術(shù)焉。臣伶?zhèn)愖鳈?quán)量。

黃帝得蚩尤，始明乎天文。帝又獲寳?，乃迎日推策。於是順天地之紀(jì)，旁羅日月星辰，作蓋天儀，測(cè)玄象，推分星度，以二十八宿爲(wèi)十二次，角亢爲(wèi)壽星之次，房心爲(wèi)大火之次，箕斗爲(wèi)析木之次，牛女爲(wèi)星紀(jì)之次，虛危爲(wèi)玄枵之次，室壁爲(wèi)諏觜之次，奎婁爲(wèi)降婁之次，昴畢爲(wèi)大梁之次，觜參爲(wèi)實(shí)沉之次，井鬼爲(wèi)鶉首之次，星張爲(wèi)朱火之次，翼軫爲(wèi)鶉尾之次。立中外之星，作占日月之書，此始爲(wèi)觀象之法也。皆自何圖而演之。又使義和占日，常儀占月，鬼臾區(qū)占星，帝作占候之法，占日之書，以明休咎焉。

黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，玄枵之獸也。尚書中候云：麋身牛尾，狼蹄，一角，角端有肉，示不傷物也。音中黃鍾，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟。生於火，遊於土。春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養(yǎng)信。帝又得?蟲，蛄螻，有大如羊者，大如牛者，蟲名螾，大如虹者，應(yīng)土德之王也。有獸名?，如師子，食虎，而循常近人，或來入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之北荒。

帝以景雲(yún)之瑞，慶雲(yún)之祥，即以雲(yún)紀(jì)官。官以雲(yún)爲(wèi)名，故有縉雲(yún)之官。於是設(shè)官分職，以雲(yún)命官，春爲(wèi)青雲(yún)官，夏爲(wèi)縉雲(yún)官，秋爲(wèi)白雲(yún)官，冬爲(wèi)黒雲(yún)官。帝以雲(yún)爲(wèi)師也。是時(shí)炎帝之裔，姜姓者也。縉雲(yún)者，帝之祥雲(yún)，其雲(yún)非雲(yún)非煙，非紅非紫。

又以帝鍊丹於婺州縉雲(yún)之堂，有此祥雲(yún)也。

帝置四史官，令泹誦、蒼頡、?首、孔甲居其職，主圖籍也。又令蒼頡主人儀。孔甲始作盤盂，以代凹尊坯飲之，樸著盤盂篇，盤盂之誡也。帝作巾幾之法以著經(jīng)。黃帝書中通理。黃帝史謂之墳。墳，大也。有臣史王始造畫。又濟(jì)南人公玉帶上黃帝明堂圖。有複道，上有樓，從西南入，此樓之始也。帝依圖制之曰合宮，可以觀其行也。乃立明堂之議，以觀於賢也。時(shí)有仙伯出於岐山下，號(hào)岐伯，善說草木之藥性味，爲(wèi)大醫(yī)。帝請(qǐng)主方藥，帝乃修神農(nóng)所甞百草性味，以理疾者，作內(nèi)外經(jīng)。又有雷公述炮炙方，定藥性之善惡。扁鵲、俞附二臣定脈經(jīng)，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脈法，撰脈書上下經(jīng)。帝問岐伯脈法，又制素問等書及內(nèi)經(jīng)。帝問少俞鍼注，乃制鍼經(jīng)、明堂圖灸之法。此鍼藥之始也。

黃帝理天下，始以中方之色稱號(hào)。初居有熊之國(guó)，曰有熊。帝不好戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)神農(nóng)之八代，榆罔始衰，諸侯相侵，以黃帝稱中方，故四方僣號(hào)，亦各以方色稱。僉共謀之，邊城日駭。黃帝乃罷臺(tái)榭之役，省靡麗之財(cái)，周戎士，築營(yíng)壘。帝問於首陽山，令采首山之金，始鑄刀造弩。有於東海流波山得竒獸，狀如牛，蒼身無角，一足，能出入水，吐水則生風(fēng)雨，光如日月，

其音如雷，名曰?牛。帝令殺之，以其皮冒之，以爲(wèi)鼓以擊之，聲聞五百里。帝令軍人吹角爲(wèi)龍鳴，此鼓角之始也。於是又令作蹴踘之戲，以練武士。黃帝云：日中必?zé)荩俚侗馗睢？袂w聞之曰：黃帝知言也。

帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中彊暴者也。兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞石，不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於葛盧山?金作冶，制爲(wèi)鎧甲及劒，造立兵仗刀?大弩等，威震天下。不順帝命。帝欲伐之，徴諸侯一十五旬未剋敵。思念賢哲以輔佐，將征不義，乃夢(mèng)見大風(fēng)吹天下塵垢，又夢(mèng)一人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊數(shù)萬群。覺而思曰。風(fēng)號(hào)令執(zhí)政者也。垢去土解化清者也。天下當(dāng)有姓風(fēng)名后者。夫千鈞之弩，冀力能逺者也。驅(qū)羊萬群，是牧人爲(wèi)善者也。豈有姓力名牧者乎。帝作此二夢(mèng)。及前數(shù)夢(mèng)龍神之驗(yàn)。即作夢(mèng)之書。令依二夢(mèng)求其人。得風(fēng)后於海隅，得力牧於大澤，即舉風(fēng)后以理民。初爲(wèi)侍中，後登爲(wèi)相，力牧以爲(wèi)將，此將相之始也。以大鴻爲(wèi)佐理。於是順天下之紀(jì)，幽明之?dāng)?shù)，生死之說，是謂帝之謀臣也。

帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧能於推歩之術(shù)，著兵法十三卷，可用之。乃習(xí)其干戈，以征弗享。始制三公之職，以象三臺(tái)。風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五聖配下臺(tái)。黃帝於是取合巳者四人，謂之四面，而理時(shí)，獲寳?，迎日推?。又得風(fēng)胡爲(wèi)將，作五牙旗及?火戰(zhàn)攻之具，著兵法五篇。又以神皇爲(wèi)將，帝之夫人費(fèi)修之子爲(wèi)太子，

好張羅及弓矢。以大將謂之撫軍大元帥，爲(wèi)王前敵。張若、力牧爲(wèi)行軍左右別乗。以容光爲(wèi)大司馬，統(tǒng)六師，兼掌邦國(guó)之九法。又置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)。臣龍紆者，有勇有義，亦爲(wèi)將。

帝之行也，以師兵爲(wèi)營(yíng)衛(wèi)，乃與榆岡合謀，共擊蚩尤。帝以玉爲(wèi)兵，帝服黃冕，駕象車，交六龍，大丙、太一爲(wèi)御，載交龍之?dāng)纾瑥埼逖谰Z旗，引之以定方位。東方青牙旗，餘各依方色。帝之行也，常有五色雲(yún)氣，狀金枝玉葉，止於帝上，如葩華之象。帝因令作華蓋。黃帝即與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。帝未克敵，蚩尤作百里大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑。乃令風(fēng)后法斗機(jī)，作指南車，以別四方。帝乃戰(zhàn)，未勝，歸太山之阿，慘然而寐。夢(mèng)見西王母遣道人披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰(zhàn)則剋矣。帝覺而思之，未悉其意，即召風(fēng)后告之。后曰：此天應(yīng)也，戰(zhàn)必剋矣。置壇祈之。帝依以設(shè)壇，稽首再拜。果得符，廣三寸，長(zhǎng)一尺，青色，以血爲(wèi)文。即佩之，仰天歎所未捷。以精思之，感天大霧冥冥三日三夜。天降一婦人，人首鳥身。帝見，稽首再拜而伏。婦人曰：吾玄女也。有疑問之。帝曰：蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰(zhàn)萬勝也。玄女教帝三宮祕(mì)略、五音權(quán)謀。陰陽之術(shù)。玄女傳陰符經(jīng)三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤，授帝靈寳五符真文及兵信符。帝服佩之，?蚩尤。又令風(fēng)后演河圖法而爲(wèi)式用之。創(chuàng)十八局，名曰遁甲，以推主客勝負(fù)之術(shù)。

黃帝又著十六神曆，推太一六壬等法。又述六甲陰陽之道，作勝負(fù)握機(jī)之圖及法要訣。黃帝兵法三卷。河圖出軍訣稱黃帝得王母兵符。又有出軍大帥、年命立成各一卷。太一兵曆一卷，黃帝出軍新用訣一十二卷，黃帝夏氏占兵氣六卷，黃帝十八陣圖二卷、黃帝問玄女之法三卷、風(fēng)后孤虛訣二十卷、務(wù)成子玄兵災(zāi)異占十四卷、鬼臾區(qū)兵法三卷、圖一卷，

黃帝於是納五音之筞，以審攻戰(zhàn)之事，復(fù)率諸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魎，請(qǐng)風(fēng)伯雨師，從天大風(fēng)而來，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。黃帝請(qǐng)風(fēng)伯雨師及天下女祅，以止雨於東荒之地。北隅諸山。黎土羌兵驅(qū)應(yīng)龍以處南極，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃敗於顧泉，遂殺之於中冀，其地因名絶轡之野。既擒殺蚩尤，乃遷其庶?善者於鄒屠之郷，其惡者以木械之。帝令畫蚩尤之形於旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。殺蚩尤於黎山之丘，擲械于大荒之中，宋山之上。其械後化爲(wèi)楓木之林。所殺蚩尤，身首異處。帝閔之，令葬其首冡於壽張，其肩膂冡在山陽。其髀冡在鉅鹿。收得蚩尤兵書行軍祕(mì)術(shù)一卷。蚩尤兵法二卷。黃帝都於涿鹿城，

黃帝又與榆岡爭(zhēng)天下，榆岡恃神農(nóng)帝之後，故爭(zhēng)之。黃帝始以鵰鶡鷹鸇一云隼之羽爲(wèi)旗幟，以熊羆貙虎爲(wèi)前驅(qū)，戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而後剋之。帝又北逐獯鬻之戎，諸侯有不從者，帝皆率而征之，凡五十二戰(zhàn)，天下大定。

帝以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之簫鐃歌，以爲(wèi)軍之警衛(wèi)。棡鼓曲、靈?吼、鵰鶚爭(zhēng)、石墜崖、壯士怒、玄雲(yún)朱鷺等曲，所以揚(yáng)武德也。謂之凱歌。

於是諸侯咸尊軒轅爲(wèi)天子。帝以己酉歳立，承神農(nóng)之後。火生土，帝以土德稱王天下，號(hào)黃帝，位居中央，臨制四方。帝破山通道，未甞寧居，令風(fēng)后負(fù)壽書，伯常荷劒，旦出流沙，夕歸陰浦，行萬里而一息，反涿鹿之阿。帝又試百神而朝之。帝問風(fēng)后：予欲知河所泄。對(duì)曰：河凡有五，皆始於崑崙之墟。黃河出於崑崙山東南腳下，即其一也。

帝令竪亥歩自東極至于西極，得五億十選九千八百八歩，南北二億三萬一千三百里。竪亥左手把筭，右手指青丘北，東盡泰逺，西窮邠國(guó)，東西得二萬八千里，南北得二萬六千里。黃帝始畫野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉於蘭蒲席上，

使春雜寳爲(wèi)屑，以沉榆之膠和之爲(wèi)泥，以分土，別尊卑之位，與華戎之異。文出封禪記。

帝旁行天下，得百里之國(guó)者萬區(qū)，所謂首出庻物，萬國(guó)咸寧。有青烏子能相地理，帝問之以制經(jīng)。帝又問地老，說五方之利害。時(shí)有瑞草生帝庭，名屈軼，佞人入則指之，是以佞人不敢進(jìn)。時(shí)外國(guó)有以神獸來進(jìn)，名獬豸，如鹿一角，置於朝，不直之臣，獸即觸之。帝問食何物，對(duì)曰：春夏處水澤，秋冬處松竹。此獸兩目似熊。

容成子有道知律者，女媧之後，初爲(wèi)黃帝造律曆，元起辛卯，至此時(shí)造笙，以象鳳鳴。素女於廣都來教帝以鼓五十絃瑟，黃帝損之爲(wèi)二十五絃，其瑟長(zhǎng)七尺二寸。伏羲置琴，女媧和之。黃帝之琴名號(hào)鍾，作清角之弄。帝始制七情，行十義之教。七情者，喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲。七情也。十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聼長(zhǎng)、惠、幼順，十義也。帝制禮作樂之始也。黃帝書說東海有度索山，或曰度朔山，譌，呼也。山有神荼、鬱壘，神能禦兇鬼，爲(wèi)百姓除患，制驅(qū)儺之禮以象之。帝以容成子爲(wèi)樂師。帝作雲(yún)門、大卷、咸池之樂，乃張樂於洞庭之野。北門成，曰：其奏也，陰陽以之和，日月以之明，和風(fēng)俗也。

黃帝將?神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，鳯凰覆上，乃到山，大合鬼神。帝以號(hào)鍾之琴，奏清角之音，謂崑崙山之靈封，致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之禮也。于時(shí)崑崙山北，玉山之神人也。西王母。太陰之精。天帝之女也。人身虎首。豹尾蓬頭。戴勝。顥然白首。善嘯。石城金臺(tái)而穴居。坐于少?gòu)V之山。有三青鳥常取食。此神人。西王母也。慕黃帝之德，乗白鹿來獻(xiàn)白玉環(huán)。又有神人自南來。乗白鹿獻(xiàn)鬯。帝德至地，秬鬯乃出。黃帝習(xí)樂以舞衆(zhòng)神，又感玄鶴二八，翔舞左右。帝於西山甞木果，味如李，狀如棠，華赤無核，因名沙棠，食之禦水不溺。帝立臺(tái)於沃人國(guó)西王母之山，名軒轅臺(tái)。帝乃休于?伯之丘，崑崙之墟。

帝遊華胥國(guó)，此國(guó)神仙國(guó)也。帝徃天毒國(guó)居之，因名軒轅國(guó)。

帝又西至窮山女子國(guó)，北又復(fù)遊?於崑崙宮赤水北，及南望，還歸而遺其玄珠。使明目人離婁求之，不得，使罔象求而得之。後爲(wèi)?氏之女竒相氏，?其玄珠沉海，去爲(wèi)神。

帝廵狩東至海，登桓山，於海濵得白澤神獸，能言，達(dá)於萬物之情，因問天下鬼神之事，自古精氣爲(wèi)物，遊魂?duì)?wèi)變者，凡萬一千五百二十種。白澤言之。帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。

帝周遊行時(shí)，元妃嫘祖死於道，帝祭之，以爲(wèi)祖神。令次妃嫫母監(jiān)護(hù)於道，以時(shí)祭之。因以嫫母爲(wèi)方相氏。

黃帝以天下大定，符瑞並臻，乃登封太山，禪于亭亭山，又禪於幾幾山，勒功於喬嶽，作下畤以祭炎帝，以觀天文，察地理，駕宮室，制衣服，侯氣律，造百工之德。故天授輿服、斧、　華蓋、羽儀，天神之丘，黃帝著軒輿之銘。

帝以事周畢，即推律定姓，紀(jì)鍾甄聲。帝之四妃，生二十五子，得姓者十二人，姫、酉、祈、已、滕、箴、任、茍、僖、詰、旋。依黃帝九子，各封一國(guó)。元妃嫘祖生二子、玄囂、昌意，並不居帝位。玄囂得道，爲(wèi)北方水神。昌意娶蜀山氏之女，生顓頊，居帝位，即黃帝嫡孫也，號(hào)髙陽氏。摯字青陽，即帝位，號(hào)金天氏。黃帝之小子也。少昊後有子七人，顓頊時(shí)以其一子有德業(yè)，髙陽帝賜姓曼氏。餘不聞。

黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長(zhǎng)生久視，所謂先理代而後登仙者也。時(shí)有甯子爲(wèi)陶正，有神人過教火法，出五色煙，能隨之上下，道成仙去。徃流沙之所，食飛魚，暫死，二百歳更生。作沙頭頌曰：青蕖灼爍千載舒，萬齡暫死餌飛魚。有務(wù)光子者，身長(zhǎng)八尺七寸，神仙者也。有赤蔣子輿，不食五穀，?百花而長(zhǎng)年。有容成公，善補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)，守生養(yǎng)氣，谷神不死，能使白髪復(fù)黒，齒落復(fù)生。黃帝慕其道，乃造五城十二樓，以候神人。即訪道遊華山、首山東之太山，時(shí)致怪物而與神仙通。接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭。京兆仲山甘泉寒門谷口。黃帝於是祭天圓丘，將求至道，即師事九元子。以地皇元年正月上寅日齋於首山，復(fù)周遊以訪真道。令方明爲(wèi)御，昌宇驂乗，張若謬扅道焉。昆閽滑稽，從車而至襄城之野，七聖俱迷。見牧馬童子，黃帝問曰：爲(wèi)天下若何？小童曰：理天下何異牧馬，去其害馬而已。黃帝稱天師而退，至于圜丘。其國(guó)有不死樹，食其子與葉，人皆不死。有丹巒之泉，飲之而壽。有巨蛇害人，黃帝以雄黃卻逐之，其蛇留一時(shí)而反。帝令三子習(xí)服之，皆夀三百歳。北到洪隄，上具茨山，見大隗君。又見黃蓋童子，受神芝圖七十二卷。適中岱，見黃子中受九茄之方。登崆山峒，見廣成子，問至道，廣成子不答，帝退捐天下，築特室，藉白茅，間居三月方徃。再問修身之道，乃授以自然經(jīng)一卷。

黃帝捨帝王之尊，託猳豚之文。登雞山，陟王屋山，開石函，?玉笈，得九?神丹注訣。南至江，登熊湘山，徃天臺(tái)山，受金液神丹。東到青丘山，見紫府先生，受三皇內(nèi)文，大字，以劾召萬神。南至五芝玄澗，登圜壠，蔭建木，觀百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。南至青城山，禮謁中黃丈人。乃間登雲(yún)臺(tái)山，見甯先生，受龍蹻經(jīng)，問真一之道。皇人曰：子既居海內(nèi)，復(fù)欲求長(zhǎng)生不死，不亦貪乎。頻相反覆，而復(fù)受道，即中黃真人。黃帝拜謝訖，東過廬山，爲(wèi)使者，以次青城丈人也。廬山使者，秩比御史，主總仙官之道，是五嶽監(jiān)司也。又封潛山君爲(wèi)九天司命，主生死之録。黃帝以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤特?zé)o輔，乃章詞三天太上道君，命霍山爲(wèi)儲(chǔ)君，命潛山爲(wèi)衡嶽之副以成之，時(shí)參政事以輔佐之。帝乃造山，躬寫形象，以爲(wèi)五嶽真形之圖。

黃帝徃練石於縉雲(yún)堂，於地練丹，時(shí)有非紅非紫之雲(yún)見，是曰縉雲(yún)，因名縉雲(yún)山。帝藏兵法勝負(fù)之圖、六甲陰陽之書於苖山。黃帝合符瑞於釡山，得不死之道，奉事太一元君，受要記修道養(yǎng)生之法於玄女，素女，受房中之術(shù)，能御三百女。玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推歩之術(shù)于山稽力牧，著體?之訣於岐伯雷公，講占候於風(fēng)后先生，救傷殘，綴金治之事，故能祕(mì)要窮盡道真也。黃帝得玄女，授陰符經(jīng)義，能內(nèi)合天機(jī)，外合人事。

帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。蟠帝欲棄天下，曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。我勞天下久矣，將息駕於玄圃，以返吾真矣。黃帝修興封禪禮畢，采首山之銅，將鑄九?於荊山之下，以象太一於雍州，是?神質(zhì)文精也。知吉知兇，知存知亡，能

輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自蒲，中生五味，真神物也。黃帝錬九?丹服之，逮至鍊丹成後，以法傳於玄子。此道至重，盟以誡之。帝以中經(jīng)所紀(jì)，藏於九嶷山東，號(hào)委羽，承以文玉，覆以盤石，其書金簡(jiǎn)玉字，黃帝之遺?也。帝又以所佩靈寶五符真文書金簡(jiǎn)，一通，封於鍾山，一通藏於宛委之山。

帝甞以金鑄器，皆有名，題上古之字也，以記年月，或有祠也。時(shí)有薫風(fēng)至，神人集成猒代之志，即留冠劒珮舄於?湖極峻處崑臺(tái)之上，立舘其下，崑崙山之軒轅臺(tái)也。

時(shí)有馬師皇善醫(yī)馬，有通神之妙思。有龍下于庭，伏地張口閉目。師皇視之曰：此龍病求我醫(yī)也。師皇乃引鍼於龍口上下，以牛乳煎甘草灌之，龍病愈，師皇乗此龍仙去。黃帝聞之，自擇日卜云還宅。升仙之日，得戊午，果有龍來，垂胡髯下迎。黃帝乃乗龍。與友人無爲(wèi)子及臣僚等從上七十二人同去。小臣不得上者，將龍髯拔陔髯及帝之弓。小臣抱其弓與龍髯而號(hào)泣，弓因曰烏號(hào)。鑄?之地，後曰?湖。其後有臣左徹，削木爲(wèi)黃帝象，率諸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思。或取幾杖立廟而祭，或取衣冠置墓而守，是以有喬山之冡。黃帝曽遊處，皆有祠。五百年後，喬山墓崩，惟劒與赤舄在焉，一旦亦失。黃帝居代總百一十一年，在位一百年。自上仙後，昇天爲(wèi)太一君。其神爲(wèi)軒轅之宿，在南宮，黃龍之體，象，後來享之，列爲(wèi)五帝之中方君也，以配天。黃帝土德，居中央之位，以主四方。以鎮(zhèn)星配爲(wèi)子，名樞紐之神爲(wèi)佐，配享於黃帝。

帝之子昌意，居弱水。昌意弟少昊，帝妃女節(jié)所生也。帝之女溺於東海，化爲(wèi)鳥，名精衛(wèi)，常銜西山木石以堙東海。少昊名摯，字青陽，即帝位，號(hào)金天氏，黃帝之子也。顓頊髙陽氏，黃帝之孫也。各有聖德，在位七十八年終。母蜀山氏所生，都商丘、濮陽。禺強(qiáng)，黃帝之胤，不居帝位，與顓頊俱得道，居北方，爲(wèi)水神。帝嚳髙辛氏，黃帝之孫。帝嚳髙辛神靈，自言其名，都偃師，在位七十年，壽一百五歳。帝堯陶唐氏，黃帝之玄孫也，姓伊祁，名放勛，興於定陶，以唐侯爲(wèi)帝，都於平陽，在位九十八年，一百一十八歳。舜有虞氏，黃帝八代孫，禹爲(wèi)玄孫也。按遁甲開山圖曰：禹得道仙人也。古有大禹，女媧十九代孫。大禹夀三百六十歳，入九嶷山，仙飛去。後三千六百歳，堯理天下，洪水既甚，人民墊溺，大禹念之，乃化生於石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長(zhǎng)，能知泉源，代父鯀理洪水，三年功成。堯帝知其功如古大禹知水源，乃賜號(hào)禹。推之是玄帝玄孫無疑也。殷湯，黃帝七十代孫，

黃帝子孫各得姓於事。帝推律定姓者十二。少昊有子姓曼，顓頊姫姓，堯姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，湯姓子。又張、鄧、軒、路、黃?、宋、酈、白、薛、虞、資、伊祁、申屠、黃公、託拔。黃帝有九子，各封一國(guó)，總?cè)希鳇S帝之後。黃帝相承，凡一千二百五十年。自黃帝己酉歳至今。雲(yún)笈七籖卷之一百。