故庸齋吳君墓誌銘

故庸齋吳君墓誌銘

昔元氏有國，自延祐之後，士多尚彌文而馳騁虗名，其於問學(xué)，不免茍且，尚何望脩身踐言如古人哉！及至正以來，而其風(fēng)?靡焉。平陽吳氏，於其時(shí)曰苗府君，曰海府君，曰涉府君，皆刻意於經(jīng)術(shù)，力行於家庭，抗志不仕，自足山林，以孝友、忠信、禮讓廉隅表勵(lì)其族姻郷黨，而渉極爲(wèi)逺近學(xué)者所宗，尊之曰金洲先生，於乎。可謂特起於流俗中者矣。君於苗爲(wèi)曽孫，於海爲(wèi)孫，而渉之子也。名舉，字子庸，材尢克肖，能守其家法。爲(wèi)人聰頴敏逹愽，極乎群書，而邃於史。古今理亂存亡得失是非之際，無不貫穿。其辭翰亦清潤可喜。平居直諒，不以言爲(wèi)容恱，遇事裁決，動(dòng)中肯綮。君之爲(wèi)子也，飬志爲(wèi)先親所欲爲(wèi)，委曲承順，不以家之貧而儉其親。肥甘輕煖，皆不失時(shí)。得羙味數(shù)舎外，輒持歸，以爲(wèi)奉時(shí)物。親或未甞，人以餽之不先甞也。親沒，哀毀頓絶，三日不近水漿。親戚懼且致疾，強(qiáng)之食，始進(jìn)饘粥。葬?一遵家禮，人咸推其能孝。處兄弟之間，怡怡如也。篤於教子，既延致名師于家，又?禮幣使之遊學(xué)而教之先踐履而後文藝，蓋忳忳焉。待宗族情文兼至，吉兇赴告，歳時(shí)?拜，事爲(wèi)之規(guī)，而周其窮乏，恤其疾病，拯其患難，必竭其力。至於故舊鄰里亦然，不知其力之不足，必稱其情而後巳。由是信誼大孚。里有不平，不詣?dòng)兴径勂溟T。君徐出片言曰：此直彼曲。咸帖帖聽受謝去。甞構(gòu)小樓，藏脩其間，搢紳學(xué)者多就之，而君亦喜得朋也，相與講明唐虞周孔之道，或夜分不?，或浹旬忘去，蓋將磨礱浸灌，以闖夫聖賢之閫奧，志未及就而死及之矣。故君之死，士?咸爲(wèi)之?傷。卒之日，至正庚子七月十四日也。上距延祐丁巳君始生之?，得年四十有四。以壬寅十月十六日葬于里之黛山原。娶陳氏，後四年卒。其生以某年月日，其卒以癸卯九月十七日，其葬以洪武戊午九月廾二日，墓在金洲之湖里。丈夫子四，曰任，陳出，曰田，曰榖，曰埜，側(cè)室滕出。君卒時(shí)，諸子皆?，後皆克脩其業(yè)，以出其家。任舉明經(jīng)，爲(wèi)郎，福建行中書，詳練?廉，聲稱籍甚。君之教行于身後又如此。余聞君子病無聞焉，非有待於外也。有待於外而後聞，則君子之不聞?wù)叨嘁印＝裼^吳氏一門四世，不出里閈，布衣沒齒，而其生也有稱，其沒也有傳，則彼以詩書爲(wèi)斧藻，馳騖衒鬻而名卒湮?者，非惑歟！此任之請(qǐng)銘，余喜爲(wèi)之論次，非徒以慰其孝思，亦將以風(fēng)吾黨之士云。銘曰：

脩其行誼，蠖處里閭，逰于高明，蟬蛻卑汙。庠有典教之師儒，邑有執(zhí)政之大夫。而講學(xué)者，惟其廬是趍，而?墻者，惟其言是孚。夫匹夫而化郷人者，其豈非呉君之徒也歟？