重修文山祠記戊寅

重修文山祠記戊寅

宋丞相文山文公之祠，舊在廬陵之富田，今螺川之有祠，實肇於我　孝皇之朝，然亦因廢爲新，多缺陋而未稱。正德戊寅，縣令邵德容始恢其議於郡守伍文定，相與白諸巡撫，巡按、守巡諸司，皆以是爲風(fēng)化之所係也，爭措財鳩工，圖拓而新之，協(xié)守令之力，不再踰月而工萃。圯者完，隘者闢，遺者舉，巍然煥然，不獨廟貌之改觀，而吉之人士奔走瞻嘆，翕然益起其忠孝之心，則是舉之有益於名敎也誠大矣。使來請記。嗚呼！公之忠，天下之逹忠也。結(jié)椎異?，猶知敬慕，而況其鄉(xiāng)之人乎。逆旅經(jīng)行，猶存尸祝，而況其鄉(xiāng)之士乎。凢有職守，皆知尊尚，而況其土之官乎。然而鄉(xiāng)人之慕之也三，有司之崇尚之也三。公之沒，今且三百年矣。吉士之以氣節(jié)行義，後先炳燿，謂非聞公之風(fēng)而興不可也。然忠義之降，激而爲氣節(jié)，氣節(jié)之弊，流而爲客氣。其上焉者，無所爲而爲固，公所謂成仁取義者矣；其次有所爲矣，然猶其氣之近於正者也。迨其弊也，遂有憑其憤戾粗鄙之氣，以行其冒嫉褊驁之私，士流於矯拂，民入於健訟，人欲熾而天理滅，而猶自視以爲氣節(jié)，若是者容有之乎？則於公之道，非所謂操戈入室者歟？吾欲備而論之，以朂夫玆鄉(xiāng)之後進，使之去其偏以歸於全，克其私以反於正，不媿於公而巳矣。

今巡撫暨諸有司之表勵崇飾，固將以行其好德之心，振揚風(fēng)敎，詩所謂民之秉?，好是懿徳者也。人亦孰無是心，茍能?之，公之忠義在我矣，而又何羨乎。然而時之表勵崇飾，有好其實而崇之者，有慕其名而崇之者，有假其跡而崇之者。忠義有諸巳，思以喻諸人，因而表其祠宇，樹之風(fēng)聲，是好其實者也。知其美而未能誠諸身，姑以修其祠宇，彰其事跡，是慕其名者也。飾之祠宇而壞之於其身，矯之文具而敗之於其行，奸以掩其外，而襲以阱其中，是假其跡者也。若是者容有之乎？則於公之道，非所謂毀瓦畫墁者歟？吾固備而論之，以朂夫後之官玆土者，使無徒慕其名而務(wù)求其實。毋徒修公之祠。而務(wù)修公之行。不媿於公而巳矣。

某嘗令玆邑、睹公祠之圯陋。而未能恢旣有媿於諸有司。慨其風(fēng)聲氣習(xí)之或弊。而未能講去其偏。復(fù)有媿於諸人。士樂玆舉之有成也。推其媿心之言而爲之記。他人作此。必重賛文山。不知先生精忠大節(jié)。巳昭然於宇宙。極文人之鋪張揚厲。亦是贅詞。先生獨從修祠者立論，足以維世醒俗，便成有關(guān)係文字。