禪月集序

禪月集二十五卷。四部叢刋集部上海?芬樓借江夏徐氏蔵景宋寫夲景印原書版匡髙營造，尺七寸一分、寛五寸六分。大蜀國龍樓待詔明因辯果功德大師、祥驎殿首　引駕內(nèi)供奉講唱大師、道門子使選錬挍授文章應(yīng)制大師、兩街僧録封司空太僕卿、雲(yún)南八國鎮(zhèn)國大師、左右街龍華道場對御講讃大師、兼禪月大師、食邑八千戶賜紫大沙門　　貫休

禪月眞堂　　無爲(wèi)楊　傑，童子依師蘭水濵，聲名眞是碧雲(yún)人。定中傳得阿羅漢，十六身中第幾身。

嚴(yán)韻上和　　濟(jì)陽江　衍

缾鉢違離瀫水濵，知心曽有幾多人。無爲(wèi)一見分明識，指?堂頭是後身。

見兠率寺?功德再成一絶句：

一去郷閭八易秊，生還幸見?因縁。卻嗟勝事今難作，自喜當(dāng)時信力堅。

禪月集序

翰林學(xué)士中書舍人上柱國賜紫金魚袋吳　融　述：夫詩之作，善善則頌羙之，惡惡則風(fēng)刺之。茍不能本此二道，雖甚羙猶土木，偶不主於氣血，何所尚哉？自風(fēng)雅之道。息爲(wèi)五七字詩者。皆率拘以句度屬對焉。旣有所拘。則演情敘事不盡矣。且歌與詩。其道一也。然詩之所拘悉無之。足得放意取非常語。非常意又盡。則爲(wèi)善矣。國朝能爲(wèi)歌爲(wèi)詩者不少。獨李太白爲(wèi)稱首。蓋氣骨髙舉。不失頌羙風(fēng)刺之道焉。厥後白樂天諷諌五十篇，亦一時之竒逸。極言，昔張爲(wèi)作詩圖五層，以白氏爲(wèi)廣德大教化主，不錯矣。至後李長吉以降，皆以刻削峭拔、飛動文彩爲(wèi)第一流，有下筆不在洞房蛾眉、神仙詭怪之間，則擲之不顧。邇來相斆，學(xué)者靡?浸滛，困不知變。嗚呼。亦風(fēng)俗使然也。然君子萌一意，出一言，亦當(dāng)有益於事。矧極思屬詞，得不動?於教化。沙門貫休，本江南人，幼得苦空理，落髮於東陽金華山，機(jī)神頴秀，雅善歌詩，晚歳止于荊門龍興寺。余謫官南行，因造其室，每譚論未甞，不了於理性，自旦而往。日入忘歸。邈然浩然。使我不知放逐之慼。此外商?二雅。酬唱循還。越三日不相往來。恨踈矣。如此者凡朞有半。上人之作。多以理勝。復(fù)能創(chuàng)新意。其語往往得景物於混茫自然之際。然其?歸。必合於道。太白白樂天旣歿。可嗣其羙者。非上人而誰？丙辰，余??詔歸，與上人別，袖出歌詩草一本，曰西岳集，以爲(wèi)贐矣。切慮將來作者或未深知，故題序於卷之首。時巳未歳嘉平月之三日。