一粟乾坤記

一粟乾坤記

一粟乾坤者。沙門理公宗元燕坐之室也。余一日與與客過焉。恠其名之侈而義之?也。從客而詰之。一客曰。天地糟粕也。人於天地贅疣也。蔽於小而不悟其性於虛空者。見天地之大而不見其有大於是者也。故以天地視人。則人為天地之一粟。以虛空而視天地。則天地亦虛空之一粟耳。曷為紛紛擾擾。堯舜以一粟相禪為讓，湯武以一粟相攻為爭，此有識所以旁立而竊?也。一客曰：嘻！夫天穹然在上，吾不知其?千萬里之髙；夫地隤然在下，吾不知其?千萬里之廣。而君齊之以一粟，惡乎而齊哉？然自其虛而觀之，歛之至密，不盈於一粟；推而放之，則彌乎六合。是一粟已具乎乾坤，乾坤不間乎一粟也。非盡參五神，易之道惡足以與之？此堯、舜、湯、武為能範圍其大用也。二客之論，蠭起而莫之能一。余歸而思之，由前之所言，蓋病其有而以一身之小，等天地於小也；由後之所言，則崇其有而以一心之大叅天地之大也。嗚呼！物而不化者，雞鳴而起，日入不得休，如負版而不悔，則舉空之說，使知一?之為累者，厭而弗居，遣而弗存可也。達而不拘者，舍事物之粗而欲造乎窮神知化之地，如凝氷而不察，則舉易之說，使不過於一偏可也。天地無窮也，以一粟視之，必有能辯之者。明日，宗元來求文為記，遂書以貽之，俾自攷焉。