魏元忠

魏元忠

宋州宋城人也。本名眞宰，以避則天母號(hào)改焉。初爲(wèi)太學(xué)生，志氣倜儻，不以舉薦爲(wèi)意，累年不調(diào)。時(shí)有左史盩厔人江融撰九州設(shè)險(xiǎn)圖，備載古今用兵成敗之事，元忠就傳其術(shù)。儀鳳中，吐蕃頻犯塞，元忠赴洛陽(yáng)上封事，言命將用兵之工拙，曰：臣聞理天下之柄二事焉，文與武也。然則文武之道，雖有二門(mén)，至於制勝御人，其歸一揆。方今王略遐宣，皇威遠(yuǎn)振，建禮樂(lè)而陶士庶，訓(xùn)軍旅而慴生靈。然論武者以弓馬爲(wèi)先，而不稽之以權(quán)略；談文者以篇章?tīng)?wèi)首，而不問(wèn)之以經(jīng)綸，而奔競(jìng)相因，遂成浮俗。臣嘗讀魏、晉史，每鄙何晏、王衍終日談空。近觀齊、梁書(shū)，才士亦復(fù)不少，並何益於理亂哉！從此而言，則陸士衡著辯亡論，而不救河橋之?dāng)。火B(yǎng)由基射能。穿札而不止鄢陵之奔，斷可知矣。昔趙岐撰禦宼之論，山濤陳用兵之本，皆坐運(yùn)帷幄，暗合孫、吳。宣尼稱“有德者必有言，仁者必有勇”則何平叔、王夷甫豈得同日而言哉！臣聞才生於代，代實(shí)須才。何代而不生才，何才而不生代？故物有不求，未有無(wú)物之歲；士有不用，未有無(wú)士之時(shí)。夫有志之士，在富貴之與貧賤，皆思立於功名，兾傳芳於竹帛。故班超投筆而歎，祖逖擊楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知己難逢，英哲罕遇，士之懷琬琰以就埃塵，抱棟梁而困溝壑者，則悠悠之流，直覩此士之貧賤，安知此士之方略哉！故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，羣臣觖望。嗟乎！富貴者易爲(wèi)善，貧賤者難爲(wèi)功，至於此也！亦有位處立功之際，而不展其志略；身爲(wèi)時(shí)主所知，竟不能盡其才用，則貧賤之士焉足道哉！漢文帝時(shí)，魏尚、李廣並身任邊將，位爲(wèi)郡守。文帝不知魏尚之賢而囚之，不知李廣之才而不能用之。常歎李廣恨生不逢時(shí)，令當(dāng)髙祖日，萬(wàn)戶侯豈足道哉！夫以李廣才氣，天下無(wú)雙，匈奴畏之，號(hào)爲(wèi)“飛將。”爾時(shí)胡騎憑凌，足伸其用。文帝不能大任，反歎其生不逢時(shí)。近不知魏尚、李廣之賢，而乃遠(yuǎn)想廉頗、李牧，故馮唐曰：雖有頗、牧而不能用，近之矣。從此言之，踈斥賈誼，復(fù)何怪哉？此則身爲(wèi)時(shí)主所知，竟不能盡其才用。昔羊祜獻(xiàn)計(jì)平吳，賈充、荀勗沮其策，祜歎曰：“天下不如意恒十居七八”緣荀、賈不同，竟不大舉。此則位處立功之際，而不得展其志略。而布衣韋帶之人，懷一竒，抱一策，上書(shū)闕下，朝進(jìn)而望夕召，何可得哉？臣請(qǐng)歷訪內(nèi)外文武職事五品已上，得不有智計(jì)如羊祜，武藝如李廣，在用與不用之間，不得騁其才略。伏願(yuàn)降寛大之詔，使各言其志，無(wú)令汲黯直氣，臥死於淮陽(yáng)；仲舒大才，位屈於諸侯相。又曰：臣聞帝王之道，務(wù)崇經(jīng)略，經(jīng)略之術(shù)，必仗英竒。自國(guó)家良將，可得言矣。李靖破突厥，侯君集滅髙昌，蘇定方開(kāi)西域，李勣平遼東，雖奉國(guó)威靈，亦其才力所致。古語(yǔ)有之：“人無(wú)常俗，政有理亂，兵無(wú)強(qiáng)弱，將有能否?！庇纱擞^之，安邊境，立功名，在於良將也。故趙充國(guó)征先零，馮子明討南羗，皆計(jì)不空施，機(jī)不虛發(fā)，則良將立功之驗(yàn)也。然兵革之用，王者大事，存亡所繫。若任得其才，則摧兇而扼暴；茍非其任，則敗國(guó)而殄人。北齊叚孝玄云：“持大兵者，如擎盤(pán)水，傾在俯仰間，一致蹉跌，求止豈得哉！”從此而言，周亞夫堅(jiān)壁以挫吳、楚，司馬懿閉營(yíng)而困葛亮，俱爲(wèi)上策。此皆不戰(zhàn)而卻敵，全軍以制勝。是知大將臨戎，以智爲(wèi)本。漢髙之英雄大度，尚曰“吾寕鬭智”魏武之機(jī)神冠絶，猶依法孫、吳。假有項(xiàng)籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況復(fù)出其下哉！且上智下愚，明暗異等；多筭少謀，衆(zhòng)寡殊科。故魏用栢直以拒漢，韓信輕爲(wèi)豎子；燕任慕容評(píng)以抗秦，王猛謂之奴才。即栢直、慕容評(píng)智勇俱亡者也。夫中材之人，素?zé)o智略，一旦居元帥之任，而意氣軒昂，自謂當(dāng)其鋒者無(wú)不摧碎，豈知戎昭果毅、敦詩(shī)說(shuō)禮之事乎？故李信求以二十萬(wàn)衆(zhòng)獨(dú)舉鄢郢，其後果辱秦軍；樊噲願(yuàn)得十萬(wàn)衆(zhòng)橫行匈奴，登時(shí)見(jiàn)折季布，皆其事也。當(dāng)今朝廷用人，類取將門(mén)子弟，亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非幹略見(jiàn)知，雖謁力盡誠(chéng)，亦不免於傾敗，若之何使當(dāng)閫外之任哉？後漢馬賢討西羗，皇甫規(guī)陳其必?cái)。凰挝牡凼雇跣兪諒?fù)河南，沈慶之懸知不剋。謝玄以書(shū)生以姿拒苻堅(jiān)天下之衆(zhòng)，郗超明其必勝；桓溫提數(shù)萬(wàn)之兵，萬(wàn)里而襲成都，劉真長(zhǎng)期於決取。雖時(shí)有今古，人事皆可推之，取驗(yàn)大體，觀其銳志與識(shí)略耳。明者隨分而察，成敗之形，昭然自露。京房有言：“後之視今，亦猶今之視古?！眲t昔賢之與今哲，意況何殊？當(dāng)事機(jī)之際也，皆隨時(shí)而立功，豈復(fù)取賢於往代，待才於未來(lái)也。即論知與不知，用與不用。夫建功者，言其所濟(jì)，不言所起；言其所能，不言所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀，並出自貧賤，勲濟(jì)甚髙，未聞其家代爲(wèi)將帥。董仲舒曰：“爲(wèi)政之用，譬之琴瑟，不調(diào)甚者，必解絃而更張之，乃可鼓也?！惫赎涥?yáng)不和，擢士爲(wèi)相；蠻夷不龔，拔卒爲(wèi)將，即更張之義也。以四海之廣，億兆之衆(zhòng)，其中豈無(wú)卓越竒絶之士？臣恐未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？又曰：臣聞賞者禮之基，罰者刑之本。故禮崇謀夫竭其能，賞厚義士輕其死，刑正君子勗其心，罰重小人懲其過(guò)。然則賞罰者，軍國(guó)之綱紀(jì)，政敎之藥石，綱紀(jì)舉而衆(zhòng)務(wù)自理，藥石行而文武用命。彼吐蕃蟻結(jié)蜂聚，本非勍敵。薛仁貴、郭待封受閫外之寄，奉命專征，不能激勵(lì)熊羆，乘機(jī)掃撲，敗軍之後，又不能轉(zhuǎn)禍爲(wèi)福，因事立功，遂乃棄甲喪師，脫身而走。幸逢寛政，罪止削除。國(guó)家網(wǎng)漏吞舟，何以過(guò)此。天皇遲念舊恩，收其後效，當(dāng)今朝廷所少，豈此一二人乎！且賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。仁貴自宣力海東，功無(wú)尺寸，坐玩金帛，瀆貨無(wú)厭，今又不誅，縱惡更甚。臣以踈賤，干非其事，豈欲間天皇之君臣，生厚薄於仁貴，直以刑賞一虧，百年不復(fù)，區(qū)區(qū)所懷，實(shí)在於此。古人云：“國(guó)無(wú)賞罰，雖堯舜不能爲(wèi)化?！苯窳P不能行，賞亦難信，故人間議者皆言“近日征行，虛有賞格而無(wú)其事?！绷加芍胁胖瞬蛔R(shí)大體，恐賞賜勲庸，傾竭倉(cāng)庫(kù)，留意錐刀，將此益國(guó)，徇目前之近利，忘經(jīng)乆之遠(yuǎn)圖，所謂錯(cuò)之毫釐，失之千里者也。且黔首雖微，不可欺以得志；瞻望恩澤，必因事而生心。旣有所因，須應(yīng)之以實(shí)，豈得懸不信之令，設(shè)虛賞之科？比者師出無(wú)功，未必不由於此。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠(chéng)在令外?！惫噬叹颇疽员硇?，曹公割髮以明法，豈禮也哉？有由然也。自蘇定方定遼東，李勣破平壤，賞絶不行，勲仍淹滯，數(shù)年紛紜，眞僞相雜，縱加沙汰，未至澄清。臣以吏不奉法，慢自京師，僞勲所由，主司之過(guò)，其則不遠(yuǎn)。近在尚書(shū)省中，不聞斬一臺(tái)郎，戮一令史，使天下知聞，天皇何能照遠(yuǎn)而不照近哉？神州化首，萬(wàn)國(guó)共尊，文昌政本，四方是則，軌物宣風(fēng)，理亂攸在。臣是以披露不已，冒死盡言。且明鏡所以照形，往事所以知今，臣識(shí)不稽古，請(qǐng)以近事言之。貞觀年中，萬(wàn)年縣尉司馬玄景舞文飾智，以邀乾沒(méi)，太宗審其姦詐，棄之都市。及征髙麗也，揔管張君乂擊賊不進(jìn)，斬之旗下。臣以僞勲之罪，多於玄景；仁貴等敗，重於君乂。向使早誅薛仁貴、郭待封，則自餘諸將，豈敢失利於後哉！韓子云：“慈父多敗子，嚴(yán)家無(wú)格虜?！贝搜噪m小，可以喻大。公孫弘有言：“人主病不廣大，人臣病不節(jié)儉?！背伎痔旎什≈恫粡V大，過(guò)在於慈父，斯亦日月之一蝕也。又今之將吏，率多貪暴，所務(wù)唯口馬，所求唯財(cái)物，無(wú)趙奢、吳起散金養(yǎng)士之風(fēng)，縱使行軍，悉是此屬。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。帝甚歎異之，授秘書(shū)省正字，令直中書(shū)省，仗內(nèi)供奉。尋除監(jiān)察御史。文明年，遷殿中侍御史。其年，徐敬業(yè)據(jù)揚(yáng)州作亂，左玉鈐衞大將軍李孝逸督軍討之，則天詔元忠監(jiān)其軍事。孝逸至臨淮，而偏將雷仁智爲(wèi)敬業(yè)先鋒所敗，敬業(yè)又攻陷潤(rùn)州，迴兵以拒孝逸。孝逸懼其鋒，按甲不敢進(jìn)。元忠謂孝逸曰：“朝廷以公王室懿親，故委以閫外之事，天下安危，實(shí)資一決。且海內(nèi)承平日乆，忽聞狂狡，莫不注心傾耳，以俟其誅。今大軍留而不進(jìn)，則解遠(yuǎn)近之望，萬(wàn)一朝廷更命他將代公，其將何辭以逃逗撓之罪？幸速進(jìn)兵，以立大效。不然，則禍難至矣?！毙⒁萑黄溲裕瞬坷帐孔湟詧D進(jìn)討。時(shí)敬業(yè)屯於下阿谿，敬業(yè)弟敬猷率偏師以逼淮隂。元忠請(qǐng)先擊敬猷，諸將咸曰：“不如先攻敬業(yè)，敬業(yè)敗，則敬猷不戰(zhàn)而擒矣。若擊敬猷，則敬業(yè)引兵救之，是腹背受敵也?！痹以唬骸安蝗?。賊之勁兵精卒，盡在下阿，蟻聚而來(lái)，利在一決，萬(wàn)一失捷，則大事去矣。敬猷本出博徒，不習(xí)戰(zhàn)鬭，其衆(zhòng)寡弱，人情易搖，大軍臨之，其勢(shì)必尅。旣尅敬猷，我軍乘勝而進(jìn)，彼若引救淮陰，計(jì)程則不及，又恐我之進(jìn)掩江都，必邀我於中路。彼則勞倦，我則以逸待之，破之必矣。譬之逐獸，弱者先擒，豈可捨必擒之弱獸，趨難敵之強(qiáng)兵，恐未可也?！毙⒁輳闹?，乃引兵擊敬猷，一戰(zhàn)而破之，敬猷脫身而遁。孝逸乃進(jìn)軍與敬業(yè)隔溪相拒。前軍揔管蘇孝祥爲(wèi)賊所破，孝逸又懼，欲引退。初，敬業(yè)至下阿，有流星墜其營(yíng)，及是，有羣鳥(niǎo)飛噪於陣上。元忠曰：“驗(yàn)此，即賊敗之兆也。風(fēng)順荻乾，火攻之利?！惫陶?qǐng)決戰(zhàn)，乃平敬業(yè)。元忠以功擢司刑正，稍遷洛陽(yáng)令。尋陷周興獄，詣市將刑，則天以元忠有討平敬業(yè)功，特免死配流貴州。時(shí)承勑者將至市，先令傳呼，監(jiān)刑者遽釋元忠令起，元忠曰：“未知?jiǎng)刑搶?shí)，豈可造次。”徐待宣勑，然始起謝。觀者咸歎其臨刑而神色不撓。聖曆元年，召授侍御史，擢拜御史中丞。又爲(wèi)來(lái)俊臣、侯思止所陷，再被流于嶺表，復(fù)還授御史中丞。元忠前後三被流，於時(shí)人多稱其無(wú)罪。則天嘗謂曰：“卿累負(fù)謗鑠，何也？”對(duì)曰“臣猶鹿也，羅織之徒，有如獵者，茍須臣肉作羹耳。此輩殺臣以求達(dá)，臣復(fù)何辜？”聖曆二年，擢拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，檢校并州長(zhǎng)史。未幾，加銀靑光祿大夫，遷左肅政臺(tái)御史大夫，兼檢校洛州長(zhǎng)史，政號(hào)清嚴(yán)。長(zhǎng)安中，相王爲(wèi)并州元帥，元忠爲(wèi)副。時(shí)奉宸令張易之嘗縱其家奴凌暴百姓，元忠笞殺之，權(quán)豪莫不敬憚。時(shí)突厥與吐蕃數(shù)犯塞，元忠皆爲(wèi)大揔管拒之。元忠在軍，唯持重自守，竟無(wú)所尅獲，然亦未嘗敗失。中宗在春宮時(shí)，元忠檢校太子左庶子。時(shí)張易之、昌宗權(quán)寵日盛，傾朝附之。元忠嘗奏則天曰：“臣承先帝顧眄，受陛下厚恩，不徇忠死節(jié)，使小人得在君側(cè)，臣之罪也?！眲t天不悅，易之、昌宗由是含怒。因則天不豫，乃譖元忠與司禮丞髙戩濳謀曰：“主上老矣，吾屬當(dāng)挾太子而令天下。”則天惑其言，乃下元忠詔獄，召太子、相王及諸宰相，令昌宗與元忠等殿前叅對(duì)，反復(fù)不決。昌宗又引鳳閣舍人張說(shuō)令執(zhí)證元忠。說(shuō)初僞許之，及則天召說(shuō)驗(yàn)問(wèn)，說(shuō)確稱元忠實(shí)無(wú)此語(yǔ)，則天乃悟元忠被誣。然以昌宗之故，特貶授端州髙要尉。中宗即位，其日驛召元忠，授衞尉卿、同中書(shū)門(mén)下三品。旬日，又遷兵部尚書(shū)，知政事如故。尋進(jìn)拜侍中，兼檢校兵部尚書(shū)。時(shí)則天崩，中宗居諒闇，多不視事，軍國(guó)大政，獨(dú)委元忠者數(shù)日。未幾，遷中書(shū)令，加授光祿大夫，累封齊國(guó)公，監(jiān)修國(guó)史。神龍二年，元忠與武三思、祝欽明、徐彥伯、柳沖、韋承慶、崔融、岑羲、徐堅(jiān)等撰則天皇后實(shí)録二十卷，編次文集一百二十卷奏之。中宗稱善，賜元忠物千段，仍封其子衞王府諮議叅軍昇爲(wèi)任城縣男。時(shí)元忠特承寵榮，當(dāng)朝用事。初，元忠作相於則天朝，議者以爲(wèi)公清。至是再居政事，天下莫不延首傾屬，冀有所弘益。元忠乃親附權(quán)豪，抑棄寒俊，竟不能賞善罰惡，勉修時(shí)政，議者以此少之。四年秋，代唐璟爲(wèi)尚書(shū)右僕射兼中書(shū)令，仍知兵部尚書(shū)事，監(jiān)修國(guó)史。未幾，元忠請(qǐng)歸鄉(xiāng)拜掃，特賜錦袍一領(lǐng)，銀千兩，并給千騎四人，充其左右。手勑曰：“衣錦晝遊，在乎茲日，散金敷惠，諒屬斯辰。”元忠至鄉(xiāng)里，竟自藏其銀，無(wú)所賑施。及還，帝又幸白馬寺以迎勞之，其恩遇如此。是時(shí)安樂(lè)公主嘗私請(qǐng)廢節(jié)愍太子，立己爲(wèi)皇太女。中宗以問(wèn)元忠，元忠固稱不可，乃止。尋遷左僕射，餘並如故。元忠又嫉武三思專權(quán)用事，心常憤歎，思欲誅之。三年秋，節(jié)愍太子起兵誅三思，元忠及左羽林大將軍李多祚等皆濳預(yù)其事。太子既斬三思，又率兵詣闕，將請(qǐng)廢韋后爲(wèi)庶人，遇元忠子太僕少卿昇於永安門(mén)，脅令從己。太子兵至玄武樓下，多祚等猶豫不戰(zhàn)，元忠又持兩端，由是不尅，昇爲(wèi)亂兵所殺。中宗以元忠有平宼之功，又素爲(wèi)髙宗、天后所禮遇，竟不以昇爲(wèi)累，委任如初。是時(shí)，三思之黨兵部尚書(shū)宗楚客與侍中紀(jì)處訥等又執(zhí)證元忠及昇，云素與節(jié)愍太子同謀構(gòu)逆，請(qǐng)夷其三族。中宗不許。元忠懼不自安，上表固請(qǐng)致仕，手制聽(tīng)解左僕射，以特進(jìn)、齊國(guó)公致仕于家，仍朝朔望。楚客等又引右衞郎將姚庭筠爲(wèi)御史中丞，令劾奏元忠，由是貶渠州員外司馬。侍中楊再思、中書(shū)令李嶠皆依楚客之旨，以致元忠之罪，唯中書(shū)侍郎蕭至忠正議云當(dāng)從寛宥。楚客大怒，又遣給事中冉祖雍與楊再思奏言：“元忠旣緣犯逆，不合更授內(nèi)地官。”遂左遷思州務(wù)川尉。頃之，楚客又令御史袁守一奏言：“則天昔在三陽(yáng)宮不豫，內(nèi)史狄仁傑奏請(qǐng)陛下監(jiān)國(guó)，元忠密進(jìn)狀云不可。據(jù)此，則知元忠懷逆日乆，伏請(qǐng)加以嚴(yán)誅?！敝凶谥^楊再思等曰：“以朕思之，此是守一大錯(cuò)。人臣事主，必在一心，豈有主上少有不安，即請(qǐng)?zhí)又?。乃是狄仁傑?shù)私惠，未見(jiàn)元忠有失。守一假借前事羅織元忠，豈是道理？”楚客等遂止。元忠行至涪陵而卒，年七十餘。景龍四年，追贈(zèng)尚書(shū)左僕射、齊國(guó)公、本州刺史，仍令所司給靈輿送至鄉(xiāng)里。睿宗即位，制令陪葬定陵。景雲(yún)三年，又降制曰：“故左僕射、齊國(guó)公魏元忠，代洽人望，時(shí)稱國(guó)良，歷事三朝，俱展誠(chéng)效，晚年遷謫，頗非其罪。冝特還其子著作郎晃實(shí)封一百戶?！遍_(kāi)元六年，謚曰貞。二子昇、晃。