辨逸周書

辨逸周書

世所傳逸周書者，漢藝文志載之六藝略尙書中但云周書七十二篇，不云尙書之逸者，云孔子所論百篇之餘者，劉向說也。班氏不取，識賢於向矣。然吾謂班氏辨此亦未審。子貢曰：文武之道，賢者識其大，不賢者識其小。雖小而所傳誠文武道，非誣也，誣則奚取哉？周之將亾，先王之典籍泯滅，而里巷傳聞異辭，葢聞，而識者無知言裁辨之智，不擇當否而載之，又附益以已之私說。吾意是周書之作，去孔子時又遠矣，文武之道固墜矣。荘子言聖人之法，以參爲驗，以稽爲決，其數(shù)一二三四是也。此如箕子陳九疇，及周禮所載，庶官所守，皆不容不以數(shù)紀者。若是書以數(shù)爲紀之詞，乃至煩複不可勝記，先王曷貴是哉？吾固知其誣也。其書雖頗有格言明義，或本於聖賢，而閒雜以道家名法、陰陽、兵權(quán)謀之旨。程寤太子晉篇說尢怪誕，殆非儒者所道。校書者宐出之六藝、八之雜家，乃爲當耳。宐依其本書，名曰周書，雖與尙書、周書名同，不害也。不當曰逸，云逸則附之尙書矣。