薝蔔堂記

薝蔔堂記

天竺靈山教寺說(shuō)法之所。曰薝蔔堂。住山珩公伯琚之所重建也。堂負(fù)蒼屏千仭。視昔為加雄麗焉。初晉咸和間。有僧竺惠理自西域至杭。以其小朶峯為自身毒飛來(lái)者。即其地置繙經(jīng)院。隋真觀法師益廣其制。改院為天竺寺。至宋仁宗時(shí)。天臺(tái)慈雲(yún)式法師來(lái)居扵此。頋瞻棟宇庳陋弗稱(chēng)。大雄氏之教之尊。謀易而新之。而丞相王文穆公、侍郎胡公則皆捐俸似相其役。由是伐材扵山，陶甓扵冶，工効其藝，人昏其勞，倐焉而大殿中起三門(mén)，前?翼以左右兩廡，金碧炳煥，不翅雲(yún)黕濤涌，地因之而益勝。其後為堂若干楹，則名薝蔔云。繼法師而葺扵後者，代有其人。元季至元辛丑，寺?tīng)S于兵，而堂亦墮矣。大眀洪武五年，伯琚之主天竺也，慨創(chuàng)始之不易，思圖終之為急，乃發(fā)其?槖，載經(jīng)載營(yíng)，仍?huà)髋f名。扵中蓋距慈雲(yún)三百餘年，廢興若出扵數(shù)，寔教之所?也。且馳書(shū)亰師抵余，求記其顚末，辭弗擭，則為之言曰：錢(qián)唐山水之勝，甲扵東南，而寳坊所居者十九。蓋自齊梁以來(lái)，益崇益侈矣。一旦變起，州縣刳為狐兎之區(qū)，未有能作新者。所謂薝蔔堂，屹然焚蕩之餘，豈非資其荷負(fù)者歟？請(qǐng)得以繹其義。物之有香者，不一而薝；蔔香之烈，人之有徳者，不一，而佛為至。香之烈則掩乎衆(zhòng)物，徳之至則首乎衆(zhòng)人。故入薝蔔林者，不聞餘香；入佛之室者，不知有聲聞、辟支也。此天女訶舎利佛所賛而見(jiàn)諸經(jīng)者如此。嗚呼！暗者不可改而慧，暴者不可反而慈，嗇者不可弘而廣，汙者不可遷而?，滛者不可節(jié)而約。甚矣，其局扵一偏也。至聞佛之說(shuō)，則皆深信而速化，殆過(guò)扵教而行禁。而尼豈非薰其徳如薝蔔之香，莫知其所以然乎？雖未足以為喻，然知香莫過(guò)薝蔔，即知道莫加於佛矣。異時(shí)退休湖江之上，尚□伯琚扵天竺，尋丹井，經(jīng)?陳?ài)E，登堂共論慈雲(yún)之事未晚也。姑述其?，登載諸石，俾將來(lái)有所攷。伯琚名楚珩，族出檇李，特深扵數(shù)，為五山所椎云。洪武七年?在甲寅冬十有二月廿日，國(guó)子助教檇李貝瓊記。