見謝給事書

見謝給事書

古之欲以才能見世而卜于大賢君子者，有從收器而立于堂下，有扣牛角而歌于轅間，甚者或掃門拜塵，幸一日之盼睞。竊以爲(wèi)人之才能，譬如金石之有聲，芝蘭之有臭。其實既立，名則隨之，灼然有不可揜者，何至爲(wèi)區(qū)區(qū)乞憐自苦之態(tài)哉？然使其屈道伸身耶，雖深居簡出，牢關(guān)固距，如水北山人，終南捷徑，何足補于進(jìn)退之?dāng)?shù)。如誠屈身伸道，其求之者不勤，則其告之者不篤；其見之者不恭，則其與之者不至。雖重趼之勞，執(zhí)鞭之辱，未害其爲(wèi)好賢慕善也。蓋大賢君子，方其從容人主之前，自任天下之重，咳唾出珠玉，叱咤生風(fēng)雲(yún)，其勢位益尊，則其門牆益峻。門牆益峻，則非素侍于左右，終莫得而進(jìn)焉。及去國彌年，絶意當(dāng)世，釋事權(quán)之?dāng)t拂，而自遂于逍遙之濱。非特一介之賤，得以接末光而承餘潤也，雖樵夫野叟，亦或竝游而爭席焉。當(dāng)此之時，其身之不幸，而遇之者幸也，故屈身伸道者從焉。藻自兒童時聞閣下之名。如東隅之日，雖未赫然經(jīng)天，而溫厚之氣固足以感人也。如清濟(jì)之流，雖不浩然行地，而浸潤之功固足以成物也。故論者以王佐之才許閣下。既而款賢士之關(guān)，聞南方之學(xué)者，與中朝之士大夫，莫不以得交際爲(wèi)榮。其慨然在斯人之列。而閣下方任言責(zé)，藻以鄙賤之身，莫能預(yù)也。迺者屏跡此方，而閣下在焉，私自喜幸，以爲(wèi)終身願而不可得者。今得承談笑，然亦安知天意不以我公少留于此，滿願見者之志耶？然天下之理，莫難于相知之間，蓋有求而不得者，有不求而至者矣。宜陰有相之者，非人力之所能爲(wèi)也。故以牖間半面，而終身不忘，家有名士三年而不察者，此豈可以久近親疎計哉？藻于閣下，其生也，地之相去千有餘里；其仕也，位之相懸有不可勝言者，而又無肺腑之親，介紹之先容也，果何足以取閣下之知耶？然比之三年而不察者，則爲(wèi)不足，與夫半面之頃者，顧有間矣。聽其言而知真?zhèn)危^其容而識邪正，攷其文而見所養(yǎng)，亦足以得其粗矣。而曰必試之事，待之久而後察之者，非忠恕之言也。故輒干典謁，而自託于無能之辭以爲(wèi)贄焉。悚息俟命。不宣。