送長洲教諭序

送長洲教諭序

古者諸侯立泮宮，扵都而下，迨族師黨正州長亦皆有學。若今之外郡，自教授以下，縣特設教諭一貟，得専領教事。蓋朝廷僃教養(yǎng)之制，而其方則存乎其人也。近世為學不古，教養(yǎng)不僃，而學官代去，急如次舎，故綴學之士毎不能終其業(yè)，偶得賢諭切磨常業(yè)，?教有方而養(yǎng)有素，則多幸矣。至正三年秋，長洲學諭吳君季實秩滿代去，諸生有懐來之惜，豈非?盡教養(yǎng)之方乎？?扵是而有感焉。學校之設，三代以還，自國之養(yǎng)老，教胄子，郷飲射合樂，以至受成訛囚之事，無不在學，此士之所以學扵學也。而必養(yǎng)之以成其六徳，教之以精其

六藝，又必使知其學之所自扵，是有?菜奠幣之禮，扵先師而無廟祀也。廟祀蓋始扵梁世用浮屠之法，近代因之，恬不為異。今則典學者以脩造祠像為先務，而以教養(yǎng)次之，是可嗟也已。吳君之來，始登儒席，即以教養(yǎng)為先，其學淳，其文雅，足以範後進，而又?謹身擇友，故縣庠士之優(yōu)劣皆得其所，而有司毎有撰述，則長洲學為最，是豈非賢諭也乎？扵其行，吳人士為詩以歌之，而徳潤為之序引。