東齋誌

東齋誌

錢唐沈復(fù)東氏，?頴悟，好讀書。既長(zhǎng)，授醫(yī)術(shù)於海昌慧力寺之忠上人，取黃帝、岐伯所論，及漢以來(lái)張仲景、劉守真、李東垣諸家書，窮日夜讀之，遂造其閫奧，忠亦無(wú)以過(guò)之者。於是無(wú)貴賤貧冨，凢有疾者，輙造復(fù)東請(qǐng)焉。起人於阽，死者數(shù)矣。然一以利天下為心，其施甚愽，而取於人者甚廉，故咸稱其有宋清之風(fēng)，無(wú)市井小夫之恒熊焉。徙家紫微山之麓。因顔其室曰東齋。過(guò)余清江一曲。求文以為記。余惟東之為方震也。日至夕而入。度周天三百六十有五。復(fù)升於東而為旦。則既晦而明。光曜一新。寐者覺(jué)。伏者翔。是一日之所始也。?歴冬而終。日周三百六十有五，復(fù)旋於東而為春，則既塞而通，一氣旁逹，死者蘇，蟄者伸，是一?之所始也。嗚呼，天地生生之道，莫盛於東，而為萬(wàn)物之母焉。故四方定位，東為首，南次之，西又次之，而終於北。若生者其體生物之仁，將以仁其人歟。抑又即其勢(shì)論之，岱居四岳之宗。而海受百川之歸。蓋山之峙於東者。莫高於岱。水之?於東者。莫廣於海。生尚益進(jìn)。其術(shù)雖未逹。而仁天下尚足以仁一方。一方之人仰之。猶四岳之岱。百川之海。豈不獨(dú)雄於時(shí)而為其所宗。且歸如仲景之徒歟。亦在夫積之而巳。復(fù)東謝曰：愽哉。東之說(shuō)矣。請(qǐng)掲諸壁，朝夕覽之，以自朂焉。是為誌。清江貝先生文集卷之九。