小?

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入院小。?人人本有，個(gè)個(gè)不無(wú)，尊貴天然，見(jiàn)成受用。者般說(shuō)話不是打在無(wú)事甲裏便是錯(cuò)認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷，正好與三十棒。又有道淨(jìng)躶躶絶承當(dāng)，赤灑灑沒(méi)可把將調(diào)脫體無(wú)倚便是。殊不知正似落空外道?不散死人，前不搆村，後不抵店，亦好與三十棒。又道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。到者裏把斷要津，不通凡聖，纔渉思惟便落階級(jí)。者個(gè)如劈箭機(jī)似急流水，?是一往?行，檢?將來(lái)也好與三十棒。何故此事本無(wú)，如是故。見(jiàn)前大衆(zhòng)宜善?詳。?是臨濟(jì)兒孫，今來(lái)?相毘贊宗乘，切不可作者般?草附木見(jiàn)解，?須撃碎髑髏，掀翻窠曰，莫守?時(shí)途轍，只敎一句，當(dāng)天八萬(wàn)門，永絶生死。然後向頭頭上顯，物物上明隨機(jī)應(yīng)用，變化無(wú)方。拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。有時(shí)向十字街頭橫拖布袋?三惹四；有時(shí)向孤峯頂上盤結(jié)草菴罵?呵佛。正恁麼時(shí)，且道功歸何所？卓杖一下云：龍?拂開(kāi)全體現(xiàn)，象王行處絶?蹤。喝一喝。除夕小，??月三十夜，打皷喫普茶，一齊分付了，何必再周遮不周遮，東家人和氣，西家不用打籬笆。是則故是，秪如米裏有蟲飯裏有沙，諸人又作麼生檢?？若檢?得出，不負(fù)相從度歲華；若也未能，來(lái)年更有新條在，?亂春風(fēng)卒未休。喝一喝。晚?古德云：住持有三法，缺一不可。喝一喝云：是何言語(yǔ)？天龍住持無(wú)一法，又誰(shuí)管伊可不可？早是罪?彌天過(guò)重丘嶽，且道是甚麼過(guò)？若向這裏見(jiàn)得分明，方許規(guī)導(dǎo)來(lái)學(xué)，小，?道?大地是個(gè)文殊普賢境界，也是無(wú)端?生?目，喚十方萬(wàn)物爲(wèi)自巳，更是?草附木，除?二途，切莫向鬼窟裏作活計(jì)。?饒總不恁麼，又是矢上加尖。到者裏?竟作麼生行履得恰好去？豈不見(jiàn)南泉道：老僧?小牧得一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免?他國(guó)王水草；擬向溪西牧，亦未免?他國(guó)王水草。不如隨分納些些，總不見(jiàn)得。?然，且道如何是隨分納些些底道理？咦！八十翁翁入塲屋眞誠(chéng)不是小兒戲爲(wèi)天一和尙對(duì)霛小，?一?雨，一?濕，個(gè)事見(jiàn)放明歷歷。本無(wú)生滅與去來(lái)，說(shuō)甚?槃與圓寂？不屬南北與東西，世出世間無(wú)彼此。?不屬南北東西，又無(wú)彼又無(wú)此，且道向甚麼處見(jiàn)得明歷歷？不見(jiàn)道沒(méi)蹤跡處不藏身，藏身處沒(méi)蹤跡。還知我天一法兄和尙落處麼？以拂子打圓相云：天寛海濶難描邈，無(wú)位眞人赤?律。喝一喝。除夕小叅：天原不動(dòng)，地本無(wú)移，日月推遷週而?始。一年三百六十日，花甲翻來(lái)覆去從頭至尾?到今日，?月三十夜，檢?將來(lái)，只是個(gè)天干地支，說(shuō)甚麼四時(shí)八?二十四氣？小?二十九，大?三十日。?是道聖分明，未免於中取次。拈起杖云：惟有拄杖子，古古怪怪，列列挈挈，不屬陰陽(yáng)造化，不逐日月遷流，不隨四時(shí)更變，單單要爲(wèi)諸人敲枷打鎻，抽釘?楔，?下敎汝?孔放光，?睛出氣。末後又?jǐn)滎^頂靑天腳踏實(shí)地。果向者裏倜儻分明便是一生?學(xué)事。?其或未能，莫只事逐?前過(guò)，須覺(jué)老從頭上來(lái)。八院小，?在在處處，剎剎塵塵，明明歷歷，歷歷明明圓陀陀輝天鑑地，光爍爍耀古騰今。不是目前法亦非心外事。且道是個(gè)甚麼？?心?佛非心非佛。?是心，不是佛，不是物。喝一喝云：徒勞?生卜度，?迦老子離?率?皇宮，出母胎，入雪山，六年苦行，夜覩明星，豁然大悟。只得竒哉三嘆，依然滿口道不岀，達(dá)磨天師九年靣壁落賺神光斷臂分皮分?分髓。不惟於此全沒(méi)交渉，要且自賺一塲懡?。至於禾山打皷，雪峯輥毬，潙山打木魚，洞山蔴三觔，雲(yún)門乹屎橛，趙州庭前栢樹子，德山棒，臨濟(jì)喝，看來(lái)總是小兒伎。到此一?也用不著，何況陞堂入室，鼓舌揺唇，朝?暮請(qǐng)，東討西覔，以爲(wèi)?竟，正似取螢火燒須彌山，驢年也未得著。所以道：向上一路千聖不傳，學(xué)者勞形如?捉影。到者裏絶形名離朕兆沒(méi)蹤跡，是汝諸人向甚麼處摸索？松巋今晚入院之始，別無(wú)供奉，?得不惜得毛，不避諸方怪笑，將來(lái)與諸人下個(gè)註腳，還委悉麼？良久，擲拂子云：道泰不傳天子令，時(shí)淸那唱太平歌。薦?對(duì)霛小叅：生亦未曾養(yǎng)，死亦未曾塟，罪?彌天，過(guò)有萬(wàn)狀。驀豎拂子云：幸有拂子不拘世情小?，不渉親踈背向，堪?不?之恩，用作無(wú)爲(wèi)之化。所以二十年前曾爲(wèi)吾母商量巳躬大事，一向信行得力，臨終自是正生脫化，何必今日重翻宇宙作此伎倆，將謂?劬勞而薦?。喝一喝云：不惟徒設(shè)虛假，看來(lái)也是錦上鋪花。?然如此，?恩一句則且置，秪如吾母正生脫化，向甚麼處安身立命？大衆(zhòng)還委悉麼？良久云：生滅?緣皆幻住，眞性何?有去來(lái)？除夕小，?月頭是初一，月尾是三十，月月皆如是。今晩道除夕，?此問(wèn)諸人，諸人總不識(shí)；?此問(wèn)露柱，露柱道猶是，?分析?此，問(wèn)燈籠，燈籠笑嘻嘻。且道他笑個(gè)甚麼？笑諸人不識(shí)。殊不知就此者不識(shí)處，打翻漆桶?下便見(jiàn)，古今天地、古今日月、古今星?、古今山河、古今凡聖、古今人物、古今事理，一切總在者裏，不曾移易一?毫頭，許說(shuō)甚麼時(shí)?遷變否，去泰來(lái)總，似夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。?得澄澄湛湛，了了明明，無(wú)彼無(wú)此，無(wú)前無(wú)後，無(wú)古無(wú)今，無(wú)來(lái)無(wú)去，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)動(dòng)無(wú)靜，於中更求?毫遷易差別間隔之相了不可得。所以道：無(wú)邊剎海自他不隔於毫端；十世古今始終不離於當(dāng)?。?不離當(dāng)?，因甚當(dāng)?不識(shí)還識(shí)者不識(shí)底消息麼？良久曰：好事不須頻話會(huì)，畱將和氣暖丹田。九龍大衆(zhòng)請(qǐng)爲(wèi)法叔古源和尙對(duì)霛小，?霛光獨(dú)耀萬(wàn)古?猷世出世間寂然不二。在在處處剎剎塵塵，法法頭頭無(wú)可不可，無(wú)是不是。其間欲覔纎毫生滅，厺來(lái)動(dòng)靜出入有爲(wèi)之相了不可得，更說(shuō)甚麼還源復(fù)始逹本歸根、成佛證?、越死超生，大似無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)，好肉剜瘡，明?人前一塲笑具。故我九龍法叔和尙數(shù)十年來(lái)行悲切令，用老?心，揺三寸舌，簸兩片皮，橫說(shuō)豎說(shuō)，?是方便爲(wèi)人，亦未免隨羣逐隊(duì)。幸?今朝化緣巳，?到此難瞞，秪得攺聲換調(diào)，?虛抵實(shí)，將此者叚大事因緣徹底掀翻，普示諸人厺也。那待松巋鋪花錦上正恁麼時(shí)，且道有甚憑據(jù)？木人攜板雲(yún)中拍，石女銜笙井底吹。天龍大衆(zhòng)請(qǐng)爲(wèi)法叔古源和尙對(duì)霛小，?寒?陰晴天地德，喜怒哀樂(lè)人間事。一切明明本現(xiàn)成，堪笑於中分道理。甚麼道理？我法叔天龍和尙圓寂，大衆(zhòng)爲(wèi)設(shè)薦嚴(yán)佛事敦請(qǐng)松巋對(duì)霛小，?一爲(wèi)?慈恩?德，一爲(wèi)舉向上宗乘，必欲人人循遵孝道，個(gè)個(gè)體證無(wú)生。正恁麼時(shí)還是循遵孝道底是體證無(wú)生底是？檢?將來(lái)，總未免傍觀者，哂。且道哂個(gè)甚麼？三級(jí)浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。爲(wèi)天龍法叔和尙舉哀。若論箇事欲速則不逹，久長(zhǎng)則美，細(xì)行則堅(jiān)。是我法叔和尙恁麼行履數(shù)十年來(lái)綿綿宻宻，宻宻綿綿不曾移易一?毫頭許。所以門庭孤逈道越諸方，依稀彷彿之流只得?巖而退。湖海英俊衲子不遠(yuǎn)千里來(lái)歸，雍雍肅肅濟(jì)濟(jì)蹌蹌，法舍弘規(guī)無(wú)所不備。遽爾幻緣一脫，遍界悲風(fēng)，凡聖驚憂人天失?。故我見(jiàn)前一衆(zhòng)不勝悲思。且道思個(gè)甚麼？若敎頻下淚，滄海亦須亁。焚換舊佛淸淨(jìng)法身原無(wú)，更變換舊安新兩重公案。甚麼公案？新底裝嚴(yán)，舊底火煆。然?裝煆不同，彼此兩不相欠。且作麼生是不欠底消息？遂舉火云：鯨吞海水?露出珊瑚枝。

善一純禪師語(yǔ)錄卷第二終