再住國淸

再住國淸

回山，示衆(zhòng)。舉乾峰示衆(zhòng)話，雲(yún)門云：昨日有人從天臺(tái)來，卻往徑山去。峰云：來日不得普請。師云：大小乾峰說得行不得。若是山僧，待他道：昨日有人從天臺(tái)來，卻往徑山去，劈脊打趁。他若回頭轉(zhuǎn)腦，便與項(xiàng)上三百斤鐵枷。衆(zhòng)中莫有爲(wèi)雲(yún)門出氣者麼？有則出來?拄杖子相見，否則三條椽下且各保養(yǎng)聖胎。散七，示衆(zhòng)。三二一，二三一，拙數(shù)如六，巧數(shù)如七。去卻一，拈卻七，無二無三六不收，饒伊神筭莫能及。畢竟如何？卓拄杖。除夕，示衆(zhòng)。叅禪?須如孩童輩始得。何以故？渠總不知天之高、地之下、日之往、月之還，?候到來，嬉嬉嗄嗄，手舞足蹈，自有一種天然底樂趣。正恁麼時(shí)，山僧把箇花?竹?他覻覻，他若覻見，更覺天歡地喜，廢寢忘飡，但思索放去。山僧也只管看看，他可以放得，便乃兩手分付。委麼？良久，卓拄杖：好震天雷。便下座。元旦，裴爾顯居士誕日，請陞座。値履??主亦誕日，師云：齊登新殿慶新年，覺得人人皆歡懌，雪裏梅花開瑩如，第一顯揚(yáng)斯實(shí)義，旋轉(zhuǎn)乾坤，共履亨吉。遂拈香，云：密??那，夢葉熊羆，壽海衍不涸之波瀾，壽山聳雲(yún)霄之?屼，百穀豐登，億兆樂業(yè)。拈拄杖：拄杖子，倩英傑，??透脫無別事。擲拄杖，一任東拋?西擲。薦履??主兼衆(zhòng)禮千佛名經(jīng)，請上堂。師握拄杖，云：羣生之本，萬靈之源，至尊至重，最虛最?，在人爲(wèi)人，在天爲(wèi)天，修短不二，死生如然。凡有纎毫窒礙，輒被生死所牽，除非眞正英靈，始能歸本合源。如我履?侍者，豈非所謂眞正英靈者哉？雖是後生，恰勝老?，其奮志也切，故其得手也親。記得在般若堂中，山僧曾問臨濟(jì)問佛法的的大意，黃檗爲(wèi)甚麼打他？?擬議，山僧驀頭便棒，是夜覩佛前燈有省。次早呈偈云：劈頭一棒甚分明，冷地追來笑殺人，夜半堂前燈是火，孤峰頂上絶纎塵。千經(jīng)萬典閒家具，諸佛列?空揚(yáng)唇，識(shí)破當(dāng)年三頓?，和泥合水到如?。山僧覽畢，乃問曰：??黃蘗在甚麼處？?禮拜便出，自此日益淬勵(lì)。先年獨(dú)掩一室，尚論古人，其機(jī)緣語句且不備述，觀其末上一?光明，眞箇葢天葢地。病間山僧曾問：者幾日身體何如？?云：抬腳不起，惟此一事實(shí)耳。其徒衆(zhòng)請禮懴保安，?揺首云：俗氣也不除。一夜衆(zhòng)集，問云：大衆(zhòng)俱在者裏，可有甚麼語句否？?云：休納敗闕，不是恁麼時(shí)?說箇甚麼？說偈子，偈子替我不得，顢不得和尚，顢不得大衆(zhòng)，誰能救得我？請退，明日來。大衆(zhòng)巳出去，復(fù)云：請退，請退。同寮云：沒人在者裏。?瞪目?之云：你又是誰？越三日，辭衆(zhòng)兼致謝遠(yuǎn)近?那畢，乃云：坐去好，睡去好。山僧云：一任汝。?遂作臥?，山僧云：恁麼去，恁麼來。??頭三下，泊然而逝。嗚呼！痛哉！此是諸仁者共見共聞底，人生世上阿誰少得者一著子？如此語黙動(dòng)靜，毫不亂竄，若非深蓄?養(yǎng)，焉能得到者般田地？?朝一七矣，汝諸仁還知我履?侍者底落處麼？良久，云：若也遲疑，千佛經(jīng)中急禮會(huì)，不須黙地更尋思。卓拄杖，下座。佛誕日，立當(dāng)家、法行、法?等披剃，上堂。一手指天，一手指地，風(fēng)規(guī)出自當(dāng)家底，周行七步，目顧四方，奇哉！重疊露堂堂，天上天下，唯我獨(dú)尊。須知更有老僧存，一棒打殺?狗子?，有甚麼過？貴圗天下太平，猶是半提世尊渾身擔(dān)荷，不能舍巳從人。雲(yún)門恁麼批判，也好?三十拄杖。何故？太平雖是將軍致，未許將軍見太平。以拂子擊禪床，下座。吳爾卓居士誕期，?越?良偕多寶、多齡、多珍等請上堂。問：現(xiàn)大人相，作希有事，慶?一句，請師埀示。師云：大德必大壽。進(jìn)云：恁麼則勲勞齊北極，壽筭等南山。師云：錦上?花。乃云：喬松聳翠，旭日懸丹，山繞泉聲，座臨荷氣，崇阿度幽鳥之曲，殿閣生微涼之風(fēng)。若作境會(huì)，則著我、人、衆(zhòng)生、壽者；不作境會(huì)，亦著我、人、衆(zhòng)生、壽者。須知頭頭物物皆吾人日用中事，所以龎居士云：日用事無別，惟吾自偶諧，頭頭非取舍，處處何張乖？朱紫誰爲(wèi)號(hào)？靑山絕?埃。恁麼說話，亙古亙?，若向者裏見不透、明不徹，?前孤負(fù)家常活，虛度年光何了期？見透明徹時(shí)，如何?爾金剛正體？?教慶快平生。復(fù)云：?日是爾卓老居士五十大誕，貴眷等?請說法，山僧卻無別法可說。上湖南以來，五坐道塲俱仗者老居士挺身?持，非但屢屢?貲獻(xiàn)供，抑且不畏艱難、不辭勞倦，?我叢林如巳家舍，若老若少、若貴若賤，多方誘掖作諸佛事，雖未能盡如龎公，亦可謂諸相不著者也。?到恁麼地，又作麼生?慶?？更聽一偈：年到知非善主張，早從箇裏作金湯，庭前桂子馨?逼，掌上珍奇燦爛光。浩浩福源流不盡，巍巍壽嶽逈非常，浮名虛利無心繫，嬴得淸閒樂自長。靠拄杖久立，珍重。中秋示衆(zhòng)：當(dāng)明中有暗，勿以暗相遇；當(dāng)暗中有明，勿以明相覩。如何是明？氷輪隱海起煙塵；如何是暗？桂魄當(dāng)空極燦爛。恁般說話，或被汝諸仁勘破了也。祇如不涉明暗一句作麼生道？良久，喝一喝：越勲越佛，越因越一，越大越事，越出越現(xiàn)，偕越時(shí)越?。道人法至、法理、法彰等披剃，請陞座：爲(wèi)將識(shí)主帥，學(xué)道擇師承，不被外緣誘，?裏豈無筋？所以道：把手相牽行不得，惟人自肯乃方親。然?入此門，須淨(jìng)塵情，但有?毫，便爲(wèi)礙膺。重新猛提慧劍，一斷一切斷露，堂堂地光，希希地爍，破生死?，洞明宗乗事，建佛?之勳業(yè)，立人天之準(zhǔn)繩。應(yīng)以比丘身得度者，?現(xiàn)比丘身而爲(wèi)說法；應(yīng)以比丘尼身得度者，?現(xiàn)比丘尼身而爲(wèi)說法。隨緣自在，任運(yùn)騰騰，具大願(yuàn)力，普利羣生。諸佛爲(wèi)一大事因緣故出現(xiàn)於世，不越如是而巳。故云：時(shí)?若至，其理自彰。當(dāng)此之時(shí)，且自彰一句作麼生道？片片祥雲(yún)歸碧洞，淸淸秋露滴金盤。卓拄杖，下座。開爐，兼通境信女禮懴，越通、越有、越塵等披剃，請陞座。氷稜上行，劍?上走，無礙神通，衲僧知有。?此酬恩，無恩不?；?此懴罪，無罪不消?？梢孕D(zhuǎn)坤，可以易女爲(wèi)男，可以攪長河爲(wèi)酥酪，可以?大地作黃金。未到?麼地，且請攀條例。拈拄杖，云：耐得者鉗鎚，始堪成大器。學(xué)底賔主句，洪爐邊不勞拈出；洞明向上機(jī)，轟烈中恰好乘時(shí)。正恁麼時(shí)如何？良久，卓拄杖，復(fù)說偈云：知時(shí)達(dá)?非容易，須奮本來勇猛志，?氣塵緣盡削除，超然頓入三摩地。下座。示衆(zhòng)：佛子住此地，也大非容易，?是佛受用，莫便閒趂閧。常在於其中，八達(dá)而七通，經(jīng)行及坐臥，總不可錯(cuò)過。行、住、坐且不問汝諸仁，祇如汝諸人日裏、夜裏瞌睡不巳，拈拄杖還曾夢見此箇麼？良久，須向者裏著?始得。示衆(zhòng)：山風(fēng)潑夜，聲震林泉，幾斷唫寒之蟋蟀；冷月凌虛，光移竹影，還驚吸露之莎雞。見處若精明，聞中自解脫。汝諸仁?裏、耳裏作麼生？良久，喝一喝。朱越慧、余越慈、高越信居士請陞座，師良久，乃云：黙時(shí)說，說時(shí)黙，大施門開無壅塞。四十九年者也乎？冷坐少林空面壁。以拂子○云：會(huì)麼？帶累多少老古錐，都向者裏跳不出。跳得出，復(fù)以拂子○○云：掬水月在手，弄花香滿衣。師誕日，衡府衆(zhòng)居士請上堂，瑩之問：瑞氣騰霄漢，儼示?率景光；寶日凌太虛，炫耀獨(dú)尊?趣。如何下得一語？師云：好箇時(shí)?。進(jìn)云：巍巍乎葢天之大，蕩蕩乎無得而名。師云：惟我與爾有是夫。瑩禮拜。居士問：初七日巳前遮那生，初七日巳後彌勒現(xiàn)，正當(dāng)初七日無量壽尊誕，諸佛菩薩恭敬圍遶、同聲慶讃時(shí)如何？師云：維摩詰安在？士禮拜，師云：也要居士嘿然會(huì)取。乃云：古人行年五十而知四十九年之非，山僧行年五十而知四十九年之是。?蒙衆(zhòng)居士特請陞座，敢?古人較論是非，祇要汝諸仁知得山僧底知處。如何是山僧底知處？在?爲(wèi)?，在老爲(wèi)老，在儒爲(wèi)儒，在釋爲(wèi)釋，或喜或怒，或好或惡，一切平懷，無時(shí)不露。拈拄杖：委悉麼？也須親證自無量，認(rèn)著依前還不是。卓拄杖，下座。中湘衆(zhòng)居士請陞座，師以拂子左拂，云：離四句。以拂子右拂，云：絕百非。?拂子，云：的的?指西來意，若向者裏會(huì)去，可謂明大機(jī)，可謂識(shí)大用，可謂透後善?，可謂超格則量，?千聖之?奧，得萬法之根源。還有恁般人麼？不妨向人天衆(zhòng)前證據(jù)看。良久，拂一拂，云：千古長如白練飛，一條界破靑山色。示衆(zhòng)：結(jié)制一月了，汝諸仁底?目常是恁般烏律律地，須?百千萬億劫如一瞬，?一瞬如百千萬億劫，始有分?分。若謂有甚麼一瞬？有甚麼百千萬億劫？吾說此人素在鼓裏?覺。喝一喝。示衆(zhòng)：山僧因修造，揀得箇日腳，得得舉似大衆(zhòng)，雖無奇特，然五家宗?備具。若達(dá)其義，始知聖人會(huì)萬物於一巳；不達(dá)其義，便是百姓日用而不知。且道是甚麼日腳？開閉建除，滿平定執(zhí)，破危?收。叅衆(zhòng)。戒子請上堂：山河大地，淸淨(jìng)本然，淸淨(jìng)本然，山河大地。拂一拂，云：一拂盡開除，勿將道理會(huì)，儻認(rèn)光影邊，便?根本戒。畢竟如何？?拂子，云：若無舉鼎拔山力，千里烏錐不易騎。示衆(zhòng)，舉趙州勘破婆子話，乃云：者則公案，諸方商量甚多，?日因留無礙道人，也不妨爲(wèi)汝等下箇註腳。者婆子雖現(xiàn)女身，確具丈夫作略，趙州勘破，難瞞明?。拈拄杖，云：拄杖子將趙州婆子一時(shí)打併，汝等還知者條古路麼？千溪萬壑連高山，雨灑風(fēng)吹有底難，才擬出門便打濕，循途怎透上頭?？拽拄杖，歸方丈。?八圓戒。爾善道人爲(wèi)尼法麟、法蕐披剃，僧問：昔世尊說法，千丈寶塔湧出，?和尚陞座又作麼生？師云：好箇矮古錐。僧?dāng)M議，師云：沒了也。乃云：現(xiàn)菩薩相，披雜碎衣，寶盂制毒龍，金錫繞須彌，天上天下任遨遊，歸來者裏通消息。菩薩子，我且問你：劉鐵磨向南泉道：來日臺(tái)山大會(huì)齋，和尚還去麼？泉放身就禪榻，是甚意?？良久，喝一喝，云：明星當(dāng)午現(xiàn)，更要曉風(fēng)吹。下座。元旦，廣西柳州府大總鎭全仁翁上燈酬願(yuàn)，請陞座。最初一句，鑑地輝天；向上一機(jī)，榮宗耀?。若乃塵緣染重，便昧此?光明，祇知事逐?過，不覺老從頭來。拈拄杖：若向者裏會(huì)得，可謂總握樞要，闡揚(yáng)化門，無恩不?，無願(yuàn)不酬。最初一句也由者裏而宣，向上一機(jī)也由者裏而發(fā)。??草香風(fēng)煖，雲(yún)慶日遲，海晏河淸，人康物阜，一一莫不由者裏而顯著。委悉麼？且照用同時(shí)一句作麼生道？燈臨寶殿分光廣，逈映霞西細(xì)柳?。卓拄杖，下座。履??主一週，其徒法恩、法源、法從、法眞、法勤等請陞座。去年也是者箇時(shí)?，?年也是者箇時(shí)?，子規(guī)枝上血流啼，汝等諸仁瞥未瞥？若也瞥，我義侍者?在汝諸仁?孔裏許；若未瞥，?起拂子，云：看看，卻從山僧拂子上穿過去也。無限香風(fēng)吹逼人，春光滿地花狼籍。擲拂子，噓一噓，下座。師出隊(duì)還山，値中秋，示衆(zhòng)。出身?巿裏，撥火覔浮漚，腕力曾空費(fèi)，歸山適半秋。月明簾外轉(zhuǎn)身句，不是其人不易酬。正恁麼時(shí)，汝諸仁試相酬看。良久，恩光一道普，奈伊六不收。喝一喝。裴越耀偕法貴、法濟(jì)、芟染請陞座。出家固大丈夫事，然須努舉鼎拔山之力，奮破釜焚舟之志，具攘肘符、奪錦標(biāo)之手?，方能明取大丈夫事，光耀門庭，顯揚(yáng)宗令，濟(jì)度羣迷，不貴而貴。其或簾簾纎纎，色勵(lì)內(nèi)荏，只圗安閒，爭能得搆？如我顯林?近山僧有年，一旦拋業(yè)割愛，蕩盡家財(cái)，消磨俠氣，入我門來，衡陽城畔能有幾人？從此進(jìn)取有何難歟？古德云：財(cái)色兩忘休問道，貢高人我莫叅禪，恩愛斷時(shí)生死斷，有何佛法與君傳？將謂此數(shù)事是人所難斷者，據(jù)山僧見處，?一斷一切斷，尤有大丈夫事在。然挽回時(shí)弊，激勵(lì)後學(xué)，古德則不無，檢?將來，爛泥藏剌也只道得箇八成。更聽一偈：財(cái)色兩忘須見道，貢高人我豈知禪？恩愛斷時(shí)生死切，淵源會(huì)得始流傳。要會(huì)淵源麼？拈拄杖，卓一卓，下座。新方丈?造陞座，師握拄杖云：?親還須手辨，不是作者不知，大材固爾大用，也要大家拈提。入室能明向上事，同相建立正斯時(shí)，聽取令行。喝一喝，卓拄杖。罷爐陞座。國淸老乞兒，惡聲傳彝夏，佛法兩字無，會(huì)打又會(huì)罵。普梛日日鳴，累他禪和怕，三月鉗鎚只若斯，?朝且把紅爐罷。罷！罷！頑銅鈍鐵難消化。未消化，出門也作黃金價(jià)。乃呵呵大笑，下座。

大戲禪師語錄卷三終