上劉約齋書

上劉約齋書

道扵萬物無?，不在用物而中扵道與否，則存乎人，均一事也，彼應(yīng)之則非，此應(yīng)之則是非，事物之理本有是非也。人扵理有明不明，而措諸行事有當(dāng)不當(dāng)爾。昔者聖人與天同道，建皇極扵上，天下之人莫不服其睿知而懐其道徳，與之俱化，而不自知其?以然。雍雍熈熈，囿扵和氣，舉天下無一事一物不得其?。此不言而教，不動而化。尭舜之世，比屋可封者，為是故也。蓋隂陽運(yùn)行無息，純粹清明之氣常少，而錯糅偏駁之氣常多，故聖人不世出。其得氣之清純而受大任者，既立乎其位而化當(dāng)世矣。又深慮夫繼之者未善而晦斯道也，故不得已而後立言。此其以天之心為心，而亙宇宙同胞其民也。孔子之聖，適逢天運(yùn)之失常，而不得立乎其位以化當(dāng)世，又憂後世聖人之不復(fù)作也，故取前聖之言而拆?之，以為不可易之大經(jīng)。萬世之下，道之顯晦，則係乎人之明不明，而載道之　未甞不全，扵天地之間也。詩以順情性之正，易以謹(jǐn)事變之?，禮以固其外，樂以和其中，書以示聖賢之功用，而春秋以誅賞其善惡?？鬃又?，豈不曰吟詠乎詩以養(yǎng)其原，涵養(yǎng)乎禮樂以成其徳，應(yīng)事則察乎易之?，使知懼，扵春秋而取法書也。易、禮、樂、詩，循天理，縁人情，品量節(jié)制，猶若有意為之。書與春秋，則史官紀(jì)當(dāng)時事實(shí)爾。孔子?史之?錄記善惡混殽，不足以示懲勸。扵春秋嚴(yán)其褒貶之辭，使人之?懼扵書獨(dú)存其善，使人知?法。故春秋之貶，辭多而褒甚寡，書則全去其不善，獨(dú)存其善而巳。雖桀紂管蔡之事，猶存于篇。蓋有聖人誅鉏其暴虐，消彌其?亂，獨(dú)取乎湯武周公之作為，非?徒紀(jì)其不善也。是故羿浞之篡夏，幽厲之滅周，畧不及之。觀此，則聖人之志可見矣。然則書者，紀(jì)聖賢盛徳大業(yè)之全書，為萬世之師法。綽綽乎有餘?，雖火扵秦而?其半，未害也。後聖人而作史者，法扵春秋，作編年，而不敢加褒貶，法扵書，作紀(jì)傳，而不敢獨(dú)存其善而去惡，況傳聞之謬誤，考察之不精?？信而不揆之扵理，其誣罔聖賢，變亂事實(shí)者多矣。以堯之聖，書稱明俊徳親九族，而史遷輕信，以為尭舜同出扵黃帝，著扵帝紀(jì)，堯以二女妻舜，是從曽祖姑配曽族孫也。謂之明徳親族可乎？以微子之忠賢，孔子謂為殷之仁，而劉恕?信以為微子抱?　歸周，列于外紀(jì)，以殷王元子，殷未亡而遽?周，是賣國自全之人也。謂之仁可乎？即二典微子之篇而觀之，則誣罔聖賢之罪昭矣。諸若此，?可勝舉?？溫公編年之書，其大義間有未眀，朱子既?而正之，前乎此，惜乎猶有?未暇也。抑外紀(jì)成扵？劉恕困病之中，亦非得意之書歟？先師仁山金某吉父生扵？外紀(jì)旣成數(shù)百年之後，而扵書逆求千古聖賢之心，沈潛反覆，覺與史氏?紀(jì)者大異。扵是脩成一書，?自唐虞以下，接扵通鑑之前，一取正扵書而兼括易詩春秋之大?，旁及傳紀(jì)諸子百家，雖不敢如網(wǎng)目寓褒貶，扵片言隻字之間，而罔羅遺失，芟夷繁蕪，考察證據(jù)，坦然明白。其扵書則因蔡氏之舊而發(fā)其?未備。其微辭奧義，則本朱子而?扵理，勒成若干卷，名曰通鑑前編。某受業(yè)師門，昔嘗?窺一二，而未獲見其全書。至扵病革，猶刪改未巳。將易簣，則命其二子曰：前編之書，吾用心三十餘年，平生精力盡扵此。吾?得之學(xué)，亦畧見扵此矣。吾為是書，固欲以開學(xué)者，殆不可不傳，然未可泛傳也。吾且歿，宜命許某次錄成?本，此子他日或?為吾傳此書乎？某聞之，抱書感泣。今既繕寫成集矣。吾謂君子之身存，而其道之行不行者，天也；身亡而其書之傳不傳者，人也。先師學(xué)扵北山何文公、魯齋王文憲公師友之門，而北山實(shí)勉齋先生之髙弟。其為學(xué)也扵，書無?不讀，而融?扵四書，貫穿扵六經(jīng)，窮理盡性，誨人不倦，治身接物，蓋無毫髪歉，可謂一世通儒。嘗大有志扵天下而不見用，其命也夫！平生?著書，今或有傳者矣。而此編上論尭舜以耒，皆聖賢功用，殆非他書比。身沒且十年而未克傳，此則人之過也。蓋山林之士未甞光顯扵天下，雖?瑰竒，人安知而信之？必得當(dāng)世大人君子一品題之，然後可以彂其藴，而新人之耳目，庶?有信之者。韓退之擅一代之名，其文可必傳于世。島郊湜藉之徒，獲交扵退之，而其名至于今不朽。先生紹魯齋先生許子之的傳，而許子之學(xué)亦出扵未子，則先師未嘗不同其原也。先生扵文章，今之退之也，得一品題之　于篇端，則是書可行于今，傳之扵後必矣。古人非窮愁不著書，先師之身亦窮矣，而此書則未嘗彂扵愁也。凡憤惋悲切，感激奮厲，形扵言辭，僅足彂其心之不平，而非?以公天下也。然而傳者亦多矣。今以公天下為心，著書以利後學(xué)，乃反欝而未傳。則君子之?宜動心者。使未傳之書，因一品題之而得傳，則先生成人羙之心盛矣。後學(xué)拜先生之賜大矣。然其書之可傳否也。則惟先生進(jìn)退之