蒼溪鎭重修三元觀記

蒼溪鎭重修三元觀記

高淳張彞歎嘗持所爲募修三元觀疏示余曰：俟其成，子必記之。余詫焉。彞歎曰：古者射鄕酺蠟，讀法憲禁，計耦興鋤各有地，春秋祈報各有典祀，而後世並無之。此地爲宣、歙羣流入?yún)侵獣?，自開永豊、太平諸圩，民懼水敗，慤而聽於神。凡歲時修築，分植屬役，旱潦啟閉水門，皆合眾成言。於此則過而存之，不亦可乎？又曰：吾鎭俗近古，無商賈奇羨、遊觀伎巧之誑耀，民安拙業(yè)，而士者亦通於農(nóng)。若因農(nóng)祀之節(jié)會，寓以古法，則禮俗可興。惜乎吾衰而志力有不逮也。余聞而慕之，因屬彞歎爲購旁舍，將移家而相資以待老?？滴跣撩鄻嫷湵贬?，又七年戊戌，而彞歎赴詔，道卒於山東。又六年雍正甲辰，余蒙恩除旗籍，給假歸葬，而觀適成。蒼溪士人錄前後疏記以來，曰：此彞歎之志也。按疏記漢末吳將周瑜駐屯於此，瑜歿，權立觀以襃其功。及北宋以永豊田賜蔡京，乃重建加崇侈焉。茲坼正殿棟陰署赤烏二年重建。其始修在明成化三年，越萬歷三十二年，越崇禎十四年，凡再修。夫自明中葉至今僅百餘年，修而復圯者三，而自漢至明千餘年，無廢興事理有不當然者。蓋重建於京，修者醜之，故原其蹟之自瑜，而署以赤烏也。此雖類不學者爲之，然卽！是可徵其俗之近古矣。惜乎彞歎旣歿，余復拘綴，無緣一至其地，究觀其學者、耕者之禮俗也。乃約略而爲之，記其川流之支湊，及觀名神號所元，則?歎之疏具矣。