皆山樓記

皆山樓記

武義西南行四十里，至俞源。俞源?括之麗水，在其治之東百有九十里，介於群山之中。其地方廣數(shù)十里，山聮絡(luò)無間斷。其溪折行山罅間，不見首尾，皆自高趨下。初於山隙處遙望見，謂是瀑布。其由皆墾闢山阯爲(wèi)之，絫石以爲(wèi)畔岸，高髙下下，秩若階級。其路皆側(cè)逕縁崖，懸磴臨流，如曳練，?見木末。其民居多負山，而因山以爲(wèi)垣墉，散處凢數(shù)百家。族大而望于郷者曰俞氏。其居第之址，於衆(zhòng)中夷以衍，然其四靣之山，若望雲(yún)雪峯九隴之屬，亦高出屋危。而俯窺幾席也。余甞出其途，山之雄尊深秀，婉麗端重，傑特峭?，不知可方終南、王屋、五臺、峨嵋、三峽、赤城、雲(yún)門、五老、羅浮與否。觀其高薄霄漢者，潤含雨露者，蛟龍翔者，狻猊蹲者，旗幟舒者，屏障矗者，劍槊攅者，芒角露者，騰欲上者，俛似窺者，環(huán)若衛(wèi)者，拱而揖者，馳而赴者，輳而集者，離而分者，屬而合者，將仆壓者，欲攫噬者，立者，偃者，仰者，?者，窪者，突者，贑者。?者，使人神駭目眩，不睱應(yīng)接，亦竒矣哉。而徃來之人弗之奇也，況於王著者乎。少則矜之，多則厭之，頻見則輕之，倐遇則貴之，此人之常情也。俞氏之彥原善生長乎其間，朝莫起居食飮接於目者，無非山也。意其輕且厭之矣，顧乃若未甞見山者至扵作樓以臨以觀。是何其情與常人珠也。蓋天下之樂無窮。而君子之於樂貴乎自得。使其中無得極天下之尢物。方其快意。無物與易。忽焉情遷。未有不厭者也。使其中有得極天下之?物以適吾適。無所不可。雖至沒齒。又何厭之有哉。原善之於山也。其得諸心者歟。不然何以能不輕且厭耶。且夫朝陽夕隂。春雨秋露。風(fēng)雪氷霜。?霏雲(yún)霞。變化不同。而巖姿壑態(tài)亦不同。雖窮天地不能盡其妙也。又豈一覽而能發(fā)其祕哉。然則原善亦將泝乎有物之?。而求於一氣之始。以徐觀夫千古之變也。如此。則審與常情殊矣。原善與其季原遂、原吉、原禮，皆高尚其志，無慕乎外。欲知其人，尚於其所樂觀之。