跋春秋左氏傳宋本

跋春秋左氏傳宋本

吳門黃氏購(gòu)得宋槧左傳不全者兩本，一爲(wèi)大字本，一爲(wèi)小字巾箱本，而小字者尢精妙。其於昭廿年衞矦賜北宮喜析朱鉏謚一節(jié)，注云：皆死而賜謚，傳終言之，則兩本竝同，乃知何義門所言之不?。然予終未敢以此本爲(wèi)可從者，何也？左氏文極精嚴(yán)，一字不可增減，常事不書(shū)，非常則特書(shū)，傳之恆例也。卽以謚言之，諸矦薨而臣子謚之，常也。傳於諸矦之謚，皆隨文互見(jiàn)，而未嘗特書(shū)。惟楚成之謚曰靈不暝，曰成乃暝，以其非常而書(shū)，惡商臣之悖逆也。楚共之請(qǐng)爲(wèi)靈若厲，而子囊易之，以其非常而書(shū)，嘉子囊之達(dá)禮也。大夫死而謚，皆君所賜，亦常也。傳於大夫之謚，皆隨文互見(jiàn)，未嘗書(shū)其君賜某人謚曰某子者，而於此特書(shū)，是二百四十年未有之例也。若果死而賜謚及墓田，當(dāng)云衞矦賜北宮貞子、析朱成子以齊氏之墓田，何須云賜謚曰某子耶？或謂生而賜謚，是豫兇事，傳何以不言非禮？是又不然。傳言非禮者，皆事之近於禮者也。若夫禮之甚者，直書(shū)其事，而非禮自見(jiàn)，不待言也。或謂杜注終言之，死者人之終，可爲(wèi)死而賜謚之證。此亦不然。二臣雖生而賜謚，未必卽在是年，因納公從公事而牽連及之，亦傳之常例耳。相臺(tái)岳氏及淳熈種德堂本，皆與王厚齋所見(jiàn)本同，吾從眾可也。