南齊安樂寺律師智稱法師碑

南齊安樂寺律師智稱法師碑

唐裴子野法師諱智稱。河?xùn)|聞喜人也。俗姓裴氏。挹汾澮之清源。稟河山之秀質(zhì)。蓄靈因於上葉。感慧性於閻浮。直哉惟清爰初夙備。溫良恭儉體以得之。然而天韻真確含章隱曜。沈漸人羣莫能測其逺邇。葢由徑寸之華韜光濬壑。盈尺之寶未剖聨城。鑒觀者罔識其巨麗。逖聽者弗得其鴻名。羈束戎旅俛起阡陌。年登三十，始覽衆(zhòng)經(jīng)。退而歎曰：百年倐忽，功名爲(wèi)重。名不常居，功難與畢。且吉兇悔吝，孔書已驗；變化起伏，歷聖未稱。安知崢嶸之外，寥廓之表，籠括幽顯，大援無邊者哉？彼有師焉，吾知歸矣。遂乃長揖五忍，歛祍四依，挫鋭觧紛，於是乎盡。宋大明中。益部有印禪師者?？喙?jié)洞觀鬱爲(wèi)帝師。上人聞風(fēng)自託。一面盡禮印公。言歸庸蜀。乃?手同舟。以宋太始元年出家於王壘。誠感人天。信貫金石。直心般若髙步道場。既而敬業(yè)承師就賢辨志。遨遊九部馳騁三乗。摩羅之所宣譯。龍王之所韜秘。雖且受持諷誦。然未取以爲(wèi)宗。常謂攝心者跡。跡宻則心檢。弘道者行。行察則道存。安上治人莫先乎禮。閑邪遷善莫尚乎律?？梢则?qū)車火宅翻飛苦海。瞻三途而勿踐。歷萬劫而不衰者。其毗尼之謂歟。乃簡棄枝葉積思根本。頓轡洗心以爲(wèi)己任。於是曵錫踽歩，千里遊學(xué)，擁經(jīng)持鉢，百舍不休。西望荊山，南過澧浦，周流華夏，博採竒聞，土木形骸，琬琰心識，靡高不仰，無堅不攻。寢之所安，席不及煖，思之所至，食不遑餐。入道三年，從師四講，教?功倍，而業(yè)盛經(jīng)明，每稱道不墜地，人各有美。宣尼之學(xué)，何詎常師。于時具隱二上人，先軰高流，鳯鳴西楚。多寶穎律師，洽聞溫故，翰起東都。法師之在江陵也，稟具隱爲(wèi)周旋。爰及還京洛，以穎公爲(wèi)益友，皆權(quán)衡殿最，言刈菁華，捨稊稗而膳稻粱，?鹽梅而成鼎飪。其理練，其?深，膚受末學(xué)，莫能踵武。以?始六年，初講十誦於震澤，闡揚事相，咫尺神道。高談出雲(yún)漢，精義入無間。八萬威儀，怡然理暢；五部章句，渙爾同波。由是後進知宗，先逹改觀，暉光令問，於斯籍甚。法師應(yīng)不擇方，行有餘力，清言終日，而事在其中。立棲雲(yún)於具區(qū)，營延祚於建業(yè)。令不待嚴(yán)，房櫳肅靜；役不加迅，棟宇駢羅。自方等來儀，變梵爲(wèi)漢，鴻才鉅學(xué)，連軸比肩。法華、維摩之宗，往往間出；涅槃、成實之唱，處處聚徒。而律藏憲章，於時最寡；振裘持領(lǐng)，允屬當(dāng)仁。若夫淵源浩汗，故老之所迴惑；峻阻隱複，前修之所觧駕。皆剖析毫?，粉?膠結(jié)，鉤深致逺，獨悟胷懷。故能使反戶之南，彎弓之北，尋聲赴響，萬里而至。門人嵗益，經(jīng)緯日新。坐高堂而延四衆(zhòng)，轉(zhuǎn)法輪而朝同業(yè)者，二十有餘載。君子謂此道於是乎中興絶慶，弔屛流俗，朱門華屋，靡所經(jīng)過。齊竟陵文宣王顧輕千乗，虗心八觧，嘗請法師講於邸寺，既許以降徳，或謂宜修賔主，法師笑而答曰：我則未暇。及正位函丈，始交涼燠。時法筵廣置，髦士如林，主譽既馳，客容多猛，發(fā)題命篇，疑難?出。法師應(yīng)變?nèi)珥懀舨涣袈?，囿辨者土崩，負強者折角，莫不遷延徙靡，亡本失支，觀聽之流，稱爲(wèi)盛集。法師性本剛克，而能悅以待問，發(fā)言盈庭，曽無忤色，虛已愽約，咸竭厥才，依止疎附，訓(xùn)之如一。少壯居家，孝于惟友，脫屣四攝，愛著兩忘。親黨書介，封而不發(fā)，內(nèi)恕哀蹙，抑而不臨。常曰：道俗異故，優(yōu)陀親承音?，寧習(xí)其言而忽其教。煩惱喣濡，蕭然頓遣。法師之於十誦也，始自呉興，迄于建業(yè)，四十有餘。講撰義記八篇，約言示制，學(xué)者傳述，以爲(wèi)妙絶古今。春秋七十有二，齊永元三年，遷神于建康縣之安樂寺。僧尼殷赴，若?昆姊，諒不言之信，不召之感者云。若夫居敬行簡，喜慍不形於色；知人善誘，甄藻罔遺。於時臨財?，取予義，明允方大，處變不渝。汪汪焉，堂堂焉，渤碣河華，不能充其量，蓋淨(jìng)行之儀表，息心之軌則歟？弟子道進等，感梁木之既摧，慟徳音之永閟，俾陳信而有徵，庶流芳而無愧。