西山真文忠公

西山真文忠公

公諱徳秀，字希元，浦城縣遷陽(yáng)鎮(zhèn)人。四?受書(shū)，立成誦。入小學(xué)，夜歸，嘗寘書(shū)枕旁，燈膏所薫帳皆墨色，羣兒休浴聚戯，公并取其書(shū)卷兼熟之矣。宮師薨，吳夫人力貧，躬織絍持家，公得壹意於學(xué)。弱冠再貢於鄊，擢慶元己未乙科，調(diào)南劍州判官，孜孜職業(yè)，不以髙弟勝流自居。中開(kāi)禧乙丑博學(xué)宏詞科，閩帥?尚書(shū)逵羅致幕下陳相自強(qiáng)家，盛暑訟人索僦金，公判其牘曰：丞相方憂邉思職，顧屑屑及此乎？時(shí)金華李公誠(chéng)之、莆田陳公宓皆仕於福唐，公與?甚懽踰，?以大學(xué)正召。嘉定改元，遷博士，為禮部?檢試卷官。樓公鑰、倪公思方典舉，獨(dú)異侍公，樓公盡告以文獻(xiàn)之傳，且許其致逺。倪公為言立朝行己本末甚詳，公終身佩服焉。輪言：為國(guó)者當(dāng)示人以難犯，不可示人以易窺，増弊函首，虜將闚我。又言慶元以來(lái)，柄臣顓制，立為名字，以沮天下之善者有二，曰好異，曰好名。士大夫志於利祿，靡然從之，以慷慨敢言為賣(mài)直，以清修自好為不清，流弊之極，至於北伐。?朝趨和而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今旣更化，當(dāng)先破上尚同之習(xí)。召試學(xué)士院，奏篇言：古今之變，非兵財(cái)之足慮，而勢(shì)人心之可憂。宜防近習(xí)用事，社小人復(fù)進(jìn)以維持。囯勢(shì)極，淮民流徙，以係屬人心。除秘書(shū)省正字，為御試編排官兼玉牒檢討官，遷校書(shū)郎。輪對(duì)，言暴風(fēng)、雨雹、熒惑、蝗蝻之異，因條上四說(shuō)：漢?元、延光間暴風(fēng)，翼奉以為左右邪臣，史臣以為親?曲直不分之騐。今名雖好忠，實(shí)則喜倿，災(zāi)異所縁而起也。隂氣之精，凝而為雹。劉向以為隂脅陽(yáng)，孔季彥以為隂乗陽(yáng)之應(yīng)。今二詔?或從中出，致異之原，其或在是。熒惑南方，為禮為視，禮虧視失則罸見(jiàn)。意者事幾未盡察，邪正未盡知乎？春秋威公五年螽，漢光和元年蝗，説者以為貪虐取民，蔡邕以為貪苛所致，意者贓吏尚多，苞苴未戢乎？兼沂王府教授，每因誦説，迪以正理。兼學(xué)士院權(quán)直，?秘書(shū)郎。輪對(duì)，言：近畿州縣水災(zāi)，以?求之，內(nèi)而女謁近習(xí)，外而夷狄盜賊，隂盛陽(yáng)微之證。更化未幾，俊賢?艾，引云相踵，善良之士，寢不自安，??未張，不早撲?，及其披猖，乃草薙而禽獮之。世豈有斃千萬(wàn)人於干戈，而天不為之變者？惟開(kāi)公道，窒旁蹊，以抑小人道長(zhǎng)之漸；選良牧，勵(lì)戰(zhàn)士，以挫群盜方張之鋭。又言：天下有不可泯沒(méi)之理，萬(wàn)世猶一日者，公議是也。自昔雖甚無(wú)道之世，能使公議不行於天下，不能使公議不存於人心。侂胄用事，能顛倒是非於一時(shí)，終不免為世大僇。何者。公議，天道也。侂胄犯之，則違天矣。故善為國(guó)者畏公議。如畏天，則人佐之。天?之。?著作佐郎。始公登朝，同進(jìn)有相惎者，每?公以謟時(shí)相獲驟?公恬然無(wú)競(jìng)。其人後為時(shí)相所猒，將除公言職，使逐去之，公力辭不就，劉尚書(shū)爚聞而歎伏曰：不過(guò)遲作從官十年?duì)枴＜娑Y部郎官，輪對(duì)，言：星變修徳行政者本也，禬禳祈請(qǐng)者末也。間者內(nèi)廷屢蕆醮舉，未遺本末，足以恪天。又言：金虜有必亡之勢(shì)三，可為中國(guó)憂者二。萬(wàn)一此虜遂亡，莫或余毒，上恬下嬉，則憂不在敵而在我。設(shè)或外夷得志，邀我?jiàn)A攻，豪傑四起，奉我為主，從之則有宣和結(jié)約之當(dāng)戒，張覺(jué)內(nèi)附之可懲。知將保固江、淮，閉境自守，彼方雲(yún)擾，我欲堵安，以此為謀，尤非易事。議者多謂夷狄之衰，乃中國(guó)之利，抑不思五單于之爭(zhēng)，漢嘗獲其利矣。柘拔氏河南之警，反為?梁之害，何耶？時(shí)余公爃奉使至灤州，以燕城被圍約回，始知金人有韃靼之?dāng)_。除軍器少監(jiān)，陞擢直學(xué)士院。輪對(duì)，言，雷雨損動(dòng)太廟?觀，皆以手加額，益見(jiàn)忌矣。辭內(nèi)制者四，從之。上移御清燕，公因進(jìn)讀，奏：此髙、孝二祖儲(chǔ)神燕閑之地也。仰瞻楹桷，俯視軒墀，當(dāng)墀若二祖實(shí)臨其上。又言：陛下前所居?，宻邇東朝，未敢遽當(dāng)人主之夲也。今宮閤之儀浸偹，以一心而受衆(zhòng)攻，未有不浸滛而蠧蝕者。上曰：當(dāng)察於徴芒。公奏：惟學(xué)敬可存養(yǎng)此心，惟親近君子可惟持此心。蓋理欲相為消長(zhǎng)，篤志於學(xué)，則聖賢雖逺，常若與之從容??，天下之楽何過(guò)此。

上曰：朕在宮中無(wú)他嗜好，止是觀書(shū)。又奏：古者居?不?於內(nèi)，宜防微謹(jǐn)，獨(dú)見(jiàn)先帝於?墻。向者日侍慈時(shí)，今其見(jiàn)有時(shí)，宜益隆孝養(yǎng)。又奏：先帝視朝，常在卯辰之間，臣侍螭陛二年，實(shí)所親見(jiàn)，陛下視朝差晚。上皆嘉納。續(xù)寶訓(xùn)睦親門(mén)，至涪，?公延美卒，俱陳其所以然。因奏：太宗於秦王，矜憐憫惻，典盡其至，陛下所當(dāng)法。又誦太宗聖訓(xùn)曰：同氣之親，不忍致於法。又曰：以廷美之惡，豈當(dāng)如此。但骨肉之情，有所不忍。觀此則親親之恩，不可以有罪廢。上頷之。寕考小祥，詔羣臣服純吉，公爭(zhēng)於朝曰：自漢文短?，至我朝阜陵獨(dú)宸斷哀服三年，朝衣朝冠皆以大布，三代而下，蓋未之有。惜當(dāng)時(shí)輔臣禮官不能定，臣下執(zhí)?之禮，此千載無(wú)窮之憾也。迨詔熈。甲寅，阜陵上賔，從臣羅?等建議，乞令郡臣於易月之後，朝?治事，權(quán)用公服黒帶，朔望時(shí)節(jié)朝臨奉慰，皆哀服行事，大祥始除。有詔從之。侂胄務(wù)反慶元初政，光宗之?，復(fù)以小祥從吉。以會(huì)要諸書(shū)考之，群臣禫除從吉舊制，後易以升祔，紹興易以小祥，甲寅易以大祥。二者百餘年之間，其制四変，皆由近而之逺，非自逺而之近也。侂胄変甲寅之制，是自逺而之近，自厚而之薄也，可乎哉？先帝臨御三十年，恩同天地，臣子號(hào)慟泣血，未足洩哀，帶不以金，鞋不以紅，佩不以魚(yú)，鞍韉不以大綉，此於群臣何所損，朝儀何所妨。即詔行在職事官，俟大祥從吉，諸路依己降行。公既鯁言，上虛心開(kāi)納。時(shí)相以其負(fù)人望，有主眷，屢誘怵以禍福，使附己，公不為動(dòng)，乃與其黨謀逐公。給舍王暨盛章繳駁，濟(jì)邸贈(zèng)典，且請(qǐng)追議其罪。公始杜門(mén)求殿中侍御史莫澤去疏，語(yǔ)稍見(jiàn)侵，自請(qǐng)絀責(zé)。章三上，不?，竟以澤疏除煥章閣侍制、提舉玉隆宮，辭不?，以諌議大夫朱端常?落職罷詞，監(jiān)察御史梁成疏諌三官。先是，右大正言李知孝論公首倡邪説，以其章?榜播告天下，迨成大請(qǐng)加竄責(zé)。上曰：仲尼不為巳甚。時(shí)相雖怒不惻。公竟獲里居，上保全之。?從臣惟魏公了翁，庶僚惟洪考功咨?、胡評(píng)事夢(mèng)昱與公議論同時(shí)，略相拆簡(jiǎn)，言路曰禮待，強(qiáng)辨不已，洪、魏和之，胡尤無(wú)狀，故論列交上。胡貶象臺(tái)，公與洪公皆逐，而魏公亦有靖州之行矣。公歸脩西山讀書(shū)記，以六経語(yǔ)孟之言為主，荀楊諸子附焉，諸老先生為觧経而?者附本經(jīng)之注。甲記曰：性命道徳之理，學(xué)問(wèn)知行之要，凡二十有七卷。乙記曰：人君為治之本，人臣輔治之法，凡一十有二卷。丙記曰：經(jīng)邦立國(guó)之制，臨政治人之方，其書(shū)惟兵政一問(wèn)先成。丁記曰：出處語(yǔ)黙之道，辭受取舍之冝。凡二卷。公自退居究心此書(shū)，博覧精思，手抄日數(shù)千言，叢藁如山。謂門(mén)人曰：人君為治一門(mén)，告君之書(shū)也，以范唐鑑為法，如有用我，執(zhí)此以往。又曰、他日得逹乙覧，死無(wú)恨矣。又曰、吾兵政一門(mén)、古無(wú)此書(shū)。天下方多事、所以汲汲緝成之。又取周程以來(lái)諸老先生之書(shū)文、摘其闗于大體、功于日用者、彚次成編、名諸老先生集略。凡七十有八卷。又以後世文辭多変、欲學(xué)者識(shí)其源流之正。集録春秋內(nèi)外傳，止唐元和、長(zhǎng)慶之文，以明義禮功世用為主，否則辭雖多亦不録。其目有四：曰辭命，曰議論，曰敘事，曰詩(shī)賦，名文章正宗，凡二十餘卷。盜起汀郡，勢(shì)蔓延數(shù)郡。公雖閑居，為倉(cāng)漕二使者言，陳倉(cāng)部韡有文武材，必辨此賊。二使者言於朝。其後蕩平閩?，本公謀，起陳公之力也。紹定辛卯慶夀恩，復(fù)寳謨閤侍制玉?祠。明年，除徽猷閤侍制，知泉州，再辭不?。迎者塞洛陽(yáng)橋，深村百?之老，亦扶杖而出，城中歡聲動(dòng)地。公曉士民曰：太守去此十四五年矣，雖泉山一草一木，亦時(shí)入思。再叨郡寄，衰病不能出。念泉人相愛(ài)之深，黽勉此來(lái)，欲為此邦興利除害，復(fù)還楽土之舊而已。謂官僚曰：某前帥長(zhǎng)沙，嘗以亷慎公勤勉同官，今所當(dāng)勉，無(wú)出於此。令屬邑各以崇風(fēng)教、清獄刑、平賦稅、禁苛擾四條揭之坐右。海?犯境，遣右翼軍將官具旺破走之。先是諸邑二稅，或預(yù)借至六七年，永春徳化一邑又燬於?。公入境，首禁預(yù)借，諸邑有累月不觧一錢(qián)者，郡計(jì)遂赤，立不可為?；蚓虒埿籼E，公謂民困如此，捄之當(dāng)如觧倒懸，吾寕以一身代其苦，不以此為悔也。僚屬又鮮能任事，無(wú)大小必躬親之，每據(jù)按決訟，自卯至申未已?；騽駟蒺B(yǎng)精神，以當(dāng)大任。公謂郡計(jì)凋弊，無(wú)力惠此民，僅有政平、訟理二事可勉，茍又不加意，即為不治之州矣。建交?，置南外宗正司，宗子僅三百餘人，令漕司與本州均任其責(zé)。朝廷?給祠牒五十助焉。乾道間，又益三十焉。後屬籍曰増，漕司止按舊，餘不復(fù)問(wèn)，祠牒亦不復(fù)給。紹定末，宗子至二千三百餘人，毎?錢(qián)米，本州自偹十四萬(wàn)餘緡，而一司官屬與宗學(xué)養(yǎng)士尚不與焉。公奏郡不可為笑，雖有材健之守，智力無(wú)所施，不過(guò)預(yù)借重催，或抑都保代輸，或佑籍無(wú)罪，泉民憔悴，為日已久，惟朝廷哀憐。詔?給祠牒六十?。故相死，上始親政，除?謨閣待制，知福州，福建安撫使。明日，詔?賜泉州祠牒増四十焉。七宮宗子為佛事以祝聖夀，公喜曰：溫陵庶幾可為矣。以端平?元正月赴鎮(zhèn)，戒屬部無(wú)濫刑橫歛，毋狥私黷貨，毋通闗節(jié)仕胥吏。州倉(cāng)受輸，解斛取縻費(fèi)錢(qián)三百，公減去六之五。罷市令司母以官得價(jià)市物。革閩縣里正督賦之害。建、福、興、泉四郡貴糧，乞回糴百萬(wàn)倉(cāng)米十五萬(wàn)賑糶。不俟報(bào)，先發(fā)福州常平米均糶下三州，剱州常平米糶建，民未及州飢，食已沛然。及上可其奏，運(yùn)吳粟?之海偷。

比?從橫，島嶼之民，凜不自保。公預(yù)於險(xiǎn)要，増兵舡，給糧械，勵(lì)隅總，厥後黠首相踵擒殄?閫方與韃將攻?蔡城，遣吏奉露，於統(tǒng)制中選差州鈴將，　　則取諸統(tǒng)領(lǐng)以下之知兵者五。通廣塩於贛南安。以弭汀贑鹽予之害。屬蒚未上。以吳夫人憂去官。明年蘄黃失守。陞武昌縣為夀昌軍。其後盜起南安?！⊥⒙秩澜邍?guó)力討之。數(shù)載始平。人乃伏公先見(jiàn)。公嘗言所歴諸鎮(zhèn)。惟江西恵利。未有火及。吾民若有遺恨。蓋開(kāi)府僅數(shù)月云。公性篤孝。吳夫人嘗疾病、祈天而愈。醮謝之。有曰。願(yuàn)損臣算。以延母齢。爐熏之燼未銷(xiāo)。嚢藥之功已應(yīng)。其除泉守也。告詞以蔡忠恵公襄便親為比。公至郡?？滩坦蠅迌x千五?。時(shí)率家人奉觴為夀如其儀。州民有母夀百者。為立夀母坊。及執(zhí)?，毀瘠柴立，得妾，盡遣去。結(jié)事左右，惟老兵蒼頭，飯量舊無(wú)算，自此終身飯不過(guò)濡口。服闋，除寳謨閣待制，知渾州、湖南安撫使，再辭，不?。辭。次對(duì)，又不?。赴鎮(zhèn)，詔賜金?，以亷仁公勤，四勵(lì)其僚，以周元公、胡文定公父子、朱、張二先生學(xué)術(shù)源流勉其士。長(zhǎng)沙自南渡?民自醖酒而稅於官，其法簡(jiǎn)便。至劉公珙討彬?，増親兵，始量從官賣(mài)，稍分醖戶之利。辛帥棄疾創(chuàng)飛虎一軍，博求利源，奏改為搉酤結(jié)事中苪，公煇持不可而寢。至趙帥善恭又?焉。曹公彥約修復(fù)舊法，至安樞宻丙又搉焉。公奏：自彥約行稅法，每?凈息率不下八萬(wàn)餘緡，視昔之榷，無(wú)大相過(guò)，而不和糴，不抑配，不搜?，薪水之勞費(fèi)，官吏之給，皆十去其　而一定之息，踵門(mén)而至，何憚不為。詔可其奏，潭人歡呼。舊例秋苗斛靣外，有所謂捧撮米者，日増?jiān)乱?，前帥定増為一斗，既増而捧撮如此，每三捧取七升，公併革去之。朝?降度牒和糴，州配之縣，縣配之民，率三四戸受一牒，昻其價(jià)以市米，每斛比市直僅四之三。公乞免降度牒，不許，則遣人貨於都城，而自任其折閲所糴?十一?。米貴，遽上以　　米?其數(shù)。明年，奏請(qǐng)罷糴?。春夏郡民艱食，公　之力振澹旣，而曰此淺惠。其郡有折梗錢(qián)，本正苗也。後折錢(qián)佐郡周闕米則輸本色，合正耗五萬(wàn)餘石，公則貯之，名恵民倉(cāng)。??出糴倣，張公詠成都之法，什伍其民，以相保受，有麗於罪，毀劵住糴，保受同之。因養(yǎng)寓教魏公了翁記焉。又以樽節(jié)錢(qián)易穀於緫，所謂得八萬(wàn)石，益以他榖為九萬(wàn)伍千石，散于十二縣，置社倉(cāng)百所。其斂散息耗之法，一依朱文公所立條約。且上其事，朝廷皆從之，著為令。又創(chuàng)慈幼倉(cāng)，立兩義阡，教諸軍習(xí)射，日再按試，前帥以官錢(qián)付親兵回易。又撥東西兩荘，令軍中自佃，公捐其租息。凡營(yíng)中病者、死未葬者、孕者、嫁者、娶者，給散有差。定王?據(jù)一郡，最髙?。向時(shí)元夕，師漕張飲其上，諸營(yíng)家給一燈竿抄，燦若萬(wàn)里，數(shù)夕乃至，公榜罷之。置贍軍典庫(kù)。知夀昌軍朱?建詣飛虎軍永戍夀昌，且欲并致其家口，公力爭(zhēng)之，朝廷不能奪。江革縣賊蘇師軍去州十里殺人巢穴接賀州，公檄廣西共討平之。武岡守司馬遵不得軍情，卒蔣宗籌倡亂，公刻去遵，使判葉莫攝郡事，授以方畧，亂卒伏誅。令上登極，召赴行在，未至，除中書(shū)舍人兼傅讀，改禮部侍郎兼直學(xué)士院，兼　國(guó)史實(shí)録院修撰，辭免不?。以寳慶?元止旦發(fā)過(guò)家，乞郡，不?，給告一月。六月辛丑，入對(duì)，上迎勞曰：乆聞卿名。公奏三創(chuàng)一脩于道，正家道，立君道。略曰：三綱五常者，扶持宇宙之棟幹，奠安生民之柱石。人而無(wú)此。冠裳而禽犢矣。國(guó)而無(wú)此。中夏而裔夷矣。晉廢三綱。而劉后之変興。唐廢三綱而羯胡之難作。我朝立國(guó)。根本仁義。先正名正?；蛞詾榧曳ㄗ钌啤；蛞詾榇缶V甚正。陞下?膺大寳不??天倫之変。有所未盡。流聞四方。所損非淺。霅川之変非濟(jì)邸本志前有避匿之跡。後聞?dòng)懖吨\。情狀灼然。本末願(yuàn)可考。願(yuàn)詔有司討論雍熈追論封秦事也。治世氣象欲其寛?下欲其迫蹙。曩者以訛言之籍籍。有譏訶之令焉。呵則已過(guò)矣。甚至於流竄焉。殺僇焉。都城之民，搖手相戒，冝觧宻網(wǎng)逹下情。此收人心之四事也。三言，朝廷之上，敏鋭之士多於老成，政事之才冨於輕術(shù)，雖嘗以耆艾褒傳伯成、楊簡(jiǎn)，以儒褒柴中行，以恬退用趙蕃、劉宰，然前之三臣，止加異數(shù)，未聞聘召。至於亮直敢言如陳宓、徐僑，皆未?記録，願(yuàn)?伯成、?於內(nèi)祠，置中行於經(jīng)幄，擢宓、僑於言地。又奏：華髪舊徳之臣不獨(dú)人主頼其益，朝列新進(jìn)之士亦有所矜式。伯成簡(jiǎn)皆年愈八十，縱使召之不至，必能因囊封進(jìn)忠言。又奏：長(zhǎng)人之官拊字不聞，叨懫日甚。上曰：如何一廉者。又問(wèn)：何以　之奏？此朝廷用舍黜陟之示人以上又問(wèn)：卿曽見(jiàn)有何亷？吏以逺守趙?夫?qū)?。御筆櫂?夫直秘閣，與監(jiān)司差遣。公手創(chuàng)謝上，因言：崔與之帥蜀，揚(yáng)長(zhǎng)孺帥閩，皆有廉聲，臣一時(shí)不能悉數(shù)以對(duì)，乞廣加咨詢(xún)。始，公道猶未聞，濟(jì)之邸，訃以書(shū)逹，時(shí)相，謂必有寡聞淺見(jiàn)之人，托納忠除患之説以誤朝廷者。不可不致察。時(shí)相既惡聞其言，至范村，使左史楊邁來(lái)見(jiàn)，問(wèn)所欲言，又遣所親諭以勿及甲申之事。公但唯唯。泊入國(guó)門(mén)，都人聚邸舍罪恤孤故事斟酌而行之。雖濟(jì)王未有子息。然興継絶在陞下耳。上曰：朝廷待濟(jì)王可謂至矣。公奏陛下友受之心可謂無(wú)所不至但謂此事?置盡善臣未敢仰承聖訓(xùn)觀舜所以?象則陛下之不及舜明甚大抵人主當(dāng)以二帝三王為師秦漢以下人君舉動(dòng)不皆合理難以為法。上曰：是亦一時(shí)倉(cāng)猝。公奏：此已往之咎，臣所以言者，欲陞下益進(jìn)德脩業(yè)，以掩前失二，乞收人心。略曰：太平興國(guó)中，秦邸事作，太子太師王漙等議於朝堂者七十有四人，然後有詔裁決，以大事不可經(jīng)也。　　　慶歴簡(jiǎn)求西帥，必取當(dāng)世第一流，宰相呂夷簡(jiǎn)至忘讐薦進(jìn)，以重任不可輕也。往者霅川之獄，未有?　于聞槐?之間者，又如淮濁二閫之除，皆岀僉論所期之外。天下之事非一家之私，何惜不與衆(zhòng)共。此收人心之一事也。

賞罰適平，則人莫得而議。今有功罪同而賞罰異者，朝廷之於天下，當(dāng)如天地之於萬(wàn)物，裁培傾覆，付之無(wú)心，可使一毫私意介其間哉。此收人心之二事也。當(dāng)乾淳間，有位於朝，以饋遺及門(mén)為恥。受於外，以苞苴任入都為羞。今薫染成風(fēng)，恬下之恠，果欲息天下謗之，莫若反其物，罪其人，則心跡暴。此收人心之三事也。吻而避朝損膳，僅舉故事，然猶歴旬浹而後行，逋信宿而遽已。以此動(dòng)人，猶且不可，況於天乎。除起居舍人。戚畹封王爵，公適當(dāng)制，廟堂諭意令及去兇之事，公不從，而以建儲(chǔ)為中宮功，故均慶后族，旦有亶為異渥，夐掩前閒之語(yǔ)。旣告廷復(fù)草奏曰：漢世賢戚，無(wú)出樊宏、隂興右者。宏之言曰：富貴盈溢，未有能終。興亦曰：富貴有極，人當(dāng)知止。二人之言，外族所當(dāng)監(jiān)也。許侍郎奕時(shí)兼瑣闥，遂援夐掩前聞一語(yǔ)，以為詞臣之筆如此，是本朝前此所無(wú)也。許公竟以此去。戚畹以公名重，屢對(duì)客願(yuàn)一識(shí)，靣。公正色拒之。直前奏事、言自頃傳伯成以諌官論事去、蔡幼學(xué)以詞臣論事去。鄒應(yīng)龍?jiān)S奕又継以封駁論事去。人之常情。易媮難勉。彼見(jiàn)數(shù)人者、非能大有矯拂。已皆不容。故寕黙黙以自全。不肯譊譊以賈禍。侍從之臣。未聞?dòng)幸砸岩?jiàn)求對(duì)者。集議則閣筆相視，不措一詞。喑嘿如此，豈國(guó)之福。又言：陛下延納羣臣有禮，然咨詢(xún)罕聞?dòng)褚?，記注所?shū)，寂寥兼幾。臣願(yuàn)昕朝賜對(duì)，時(shí)出聖訓(xùn)。又言：古者大事謀及庶人，而楮幣塩鈔更張，獨(dú)決於廟謨。又言：唐憲宗以忠直用李藩，以循黙去鄭絪，明主所當(dāng)法也。當(dāng)時(shí)宰臣裴垍尤奨，盡言拾遺，獨(dú)狐郁等因迂致?。垍獨(dú)責(zé)嚴(yán)休復(fù)曰：君異夫二人孜孜獻(xiàn)納者，休復(fù)大慙，大臣所當(dāng)法也。又言：新楮?行，雖有違令佑籍之文，然當(dāng)籍者必聞?dòng)诔假箞?bào)可，毋得專(zhuān)行。今州縣奉行過(guò)當(dāng)，有一夫坐罪。而併籍昆弟之財(cái)。有?陌四錢(qián)。而沒(méi)八百萬(wàn)之貲。至於科富室之錢(qián)。拘塩商之舟。?産髙下。配民藏楮。皆出於朝廷約束之外。臣閩人也。所謂家産滿千錢(qián)藏劵五十。閩中之新令也。夫産滿千錢(qián)。田僅百畝。安有餘貲可?市劵往往鬻田宅以應(yīng)令。凡若此?宜悉罷。兼太常少卿，直前奏事，言：北虜垂亡，此天命離合之機(jī)，國(guó)家多事之始，必也君臣上下皆以祈天永命為心。劉向有言：祥多者其國(guó)安，異衆(zhòng)者其國(guó)危。臣謂不然。祥多而恃，未必不危；異衆(zhòng)而戒，未必不安。今?以來(lái)，二月飛雪，六月積隂，地震水涌，妖星隕流，而況重以震霆之異。昔景祐五年雷發(fā)孟春，下詔求言，陛下自視何如？仁宗冬雪之警甚於孟春，而求言之詔未頒，宜思所以通下情、召和氣者，此祈天永命之一事也。三代而下，治體純粹，莫如我朝。立國(guó)不以力勝仁，理財(cái)不以利傷義，御民不以權(quán)易信，用人不以財(cái)勝德，社稷長(zhǎng)逺，賴(lài)此而已。陛下聖徳謙沖，未嘗?改成憲，竊慮或者患國(guó)勢(shì)未強(qiáng)，而欲振以刑威，患財(cái)用未豐，而欲益以聚歛，謂誠(chéng)信不如權(quán)譎，謂忠厚不如刻深，有一于茲，皆伐國(guó)之斧斨，蠧民之螟螣也。惟陛下察截截之諞言，守悶悶之家法，此祈天永命之二事也。唐制，非叛逆不籍其家。今閭巷細(xì)民，小有詿誤，輒沒(méi)其貲，羣情囂囂，不自聊頼，弱者至父子相隨赴井而斃，強(qiáng)者至情剚刄守臣以自快。宜思所以收人心、觧天意者。此祈天永命之三事也。安富?貧，王者之政，而郡縣往往疾視富民，　方破壌不盡，不止有餘之家，窘扵科劔，摧扵告訐，皆嵩然有不自存之態(tài)。賒貸路窮，貧民益困。願(yuàn)霈然下詔，戒飭有司。此祈天永命之四事也?！∷囎媪⒆喟钢?，以革藩侯之專(zhuān)殺。范祖禹謂國(guó)家以仁継仁，哀矜於民，率用中興，為百三十年太平之本。陛下仁恕同符祖宗。臣所欲將順者三。一自今非重辟，毋輕下大理。二寺官宜參用儒者。三酌倩處斷，所以重帥權(quán)，非列城所得用，便宜斬戮。軍興一切之政，非平世所可行，冝制其萌，以杜藩鎮(zhèn)之禍。此祈天永命之五事也。追命居住，眡古流放之刑，其在聖朝，未嘗?用。比縁官吏玩令，間或舉行，舉刺之官，或乖審謹(jǐn)，接劾來(lái)上，未盡至公。願(yuàn)詔有司傳參物論，湔滌其可貸者。此祈天永命之六事也。又言：蜀居上流，為東南之首，宜預(yù)蓄人材，以偹緩急。時(shí)相當(dāng)國(guó)，既乆言路，徧置私人，耆舊盡去，都司，胡薜之徒始用事鈔法。楮令既行，告訐繁興，吏民坐新書(shū)抵罪者衆(zhòng)。公首上是奏，直聲動(dòng)野。立螭數(shù)月，數(shù)犯顔造膝，天下想聞其風(fēng)采，故老?公爕。柴公中行及庻僚之敢言者數(shù)人，稍稍和之。時(shí)相始不樂(lè)，都司又切齒。然籍沒(méi)之産以漸給還，士大夫停廢遷徙者，亦稍稍牽復(fù)，公發(fā)之也。時(shí)相患公與左史李公惪數(shù)論事，於是二公俱出疆。公為金國(guó)賀登位使，徒臣中有以公親老　行者。不聼。至盱眙　兩月。

凡兩淮山川險(xiǎn)易。士卒勇怯。守將賢否。邊民疾苦，皆覧觀諏詢(xún)，識(shí)之于冊(cè)，慨然有為國(guó)経理之志。嘗謂茍得自見(jiàn)平地可使為至險(xiǎn)，曠土可使為良田，弱卒可使為精兵，惜不及用也。虜移文止賀。使還朝入對(duì)，言邊士有深可慮者三，亟當(dāng)為者二，欲移沿江列屯於兩淮，而増募舟師以扼江靣，繕城池樓櫓，文修懇田之政。又言：金、韃相持，戰(zhàn)鬬離合，不知其幾，而吾俱罔聞知，宜飭邉臣捐金募閒。時(shí)朝論方事茍安，謂公張望乞?外，不?。直前奏時(shí)事，言：女真徙汴，我憂方深，自立之?，無(wú)出於用忠賢、修政事、屆群?、收衆(zhòng)心而已。今濟(jì)濟(jì)周行，號(hào)為多士；然意見(jiàn)小異，已成柄鑿；議論小檄，目以譸張。夫平居工文墨、便刀筆，文儒宿望或所不能。至於正色拆姦萌、立談?大事，則又非小有才者所能辯。惟陛下以尊君重朝為心，合天下正人以自助，南渡駐蹕，何異越棲?稽，而秦檜乃以議和粉飾太平，士大夫劵於錢(qián)塘湖山歌舞之娛，無(wú)復(fù)故都黍離麥秀之歎。此檜之罪所為上通於天而不可贖也。今危機(jī)交急，不同常時(shí)，宜罷不急之營(yíng)繕，略常程之細(xì)務(wù)，惟大計(jì)是圖，則勾踐之功可?。漢有邉鄙大疑，必使群臣雜議。熈寕議地界，建炎議防秋，或訪舊弼，或令侍從、臺(tái)諫各上利害。今虜徙而南，宣詔有位，皆得盡言，然後博采衆(zhòng)長(zhǎng)，按為定論。國(guó)之元?dú)?，在於人心，宜選循吏，革虐政，以收百姓之心；拔用荊、淮嘗立功之人，收以收豪傑之心。已募復(fù)散之卒，擇其健者，分配戎行，以收忠義之心。蠲科調(diào)以收邉甿之心，推恩信以收中原遺?之心。所謂自立之本也。昔李綱建議欲保江南，常葺理淮?為家計(jì)?？酌黢v漢中，陸遜守荊渚，皆付以事權(quán)，不從中御。願(yuàn)於近臣中擇二人，於荊淮建立幕府，如吳蜀任二臣故事。所謂自立之具也。又言：虜必邀?幣，臣?以為不可與。上曰：不當(dāng)與。未幾，對(duì)境果來(lái)索，從臣。劉?。李班皆主不與。上曰：真某之論亦然。時(shí)相方以爵祿籠天下士，至有聲望，舊人折節(jié)營(yíng)進(jìn)，反為所薄。公慨然謂劉公爚曰：吾徒須須汲汲引去，使廟堂知世有不肯為從官之人。遂立請(qǐng)郡。時(shí)相曰：禁涂在通，胡為去也？公荅曰：老親生長(zhǎng)田間，但知太守之樂(lè)，不知從官之榮。除秘閤脩撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。時(shí)山東亂離，朝廷猶與女真通娉，而士大夫多言五福在吳。公朝辭，論國(guó)恥不可?，郡盜不可輕，幸安之謀不可特，導(dǎo)諛之言不可聼，至公之論不可忽。金陵旱蝗，守適臥病，公乞蠲閤二稅，大講荒政，約常平使者李公通傳共議。李公至自池陽(yáng)，合詞乞分所部九竒委三司，公自領(lǐng)太平廣徳，李公宣池徽譙提刑令憲南康饒信，而建康以屬帥。?留守歿，總餉擾事，公力從臾之，于是建康奉行如列城。分晝既定，通選一路僚屬，籍人戶為五?，甲乙出米，丙自食，丁糶而戊濟(jì)之，朝庭捐米數(shù)十萬(wàn)石。守令以使者切於為民，躬履阡陌，家至戶到，父老歎息，以為劉樞宻荒政之後所未見(jiàn)也。公素與李公志同道合，謂譙卿可與為善，雖南康三郡，區(qū)畫(huà)精宻不逮，然所及亦不少。惟金陵甫講行，新留守至，竟不發(fā)粟，而總餉自賑城中戶口焉。時(shí)廣德旱?甚，公再至其郡，請(qǐng)以撥到百萬(wàn)倉(cāng)米萬(wàn)石捄一郡之民，且易糶為濟(jì)，未報(bào)。公與守臣魏峴議，以便宜?廩，委教官林庠賑給而別。?待罪竣事而還。百姓數(shù)千人送公，指道傍叢塜泣謝曰：此皆嘉定辛未年餓死者，微公，我輩相隨入此矣。黃池民旅訟鎮(zhèn)官史彌逺，?勢(shì)不法，公令尋醫(yī)而去。當(dāng)涂郡更創(chuàng)大斛，廢司農(nóng)斛斗不用，公索而毀之。新徽守林琰為臺(tái)諫，無(wú)亷聲，公寕國(guó)守張忠恕規(guī)匿賑濟(jì)米，公兩劾之。忠恕罷，代以陳廣夀。公言：宣民遭前守之虐，自李道傳承擾，方有生意。今忠恕甫去，廣夀來(lái)，所謂逐虎逄狠也。廣夀之命遂寢。公雖不容於朝，猶以忠實(shí)?惻為時(shí)相所重，雖積忤未至?斥。惟都司數(shù)人目為迂儒，試以事必?cái)　＜爸两瓥|，益有民譽(yù)，小人無(wú)所售其喙，遂有旱傷本?，監(jiān)司好名，賑瞻大擾之語(yǔ)。時(shí)相不能無(wú)惑，自此申請(qǐng)遂落落矣。魏峴始與公共?廩，俄為都司所嗾，劾罷林庠以撼公。公上章自明，朝廷悟，與峴官觀庠幹官都司怒無(wú)所洩，從省中奉罷徽守?阜民以撼李公，道傳而李召還矣。江東二年，凡下車(chē)?yán)齼?cè)，及臺(tái)閫戎司之餽，以至太夫人誔日，諸司所奉禮，皆不入私槖，專(zhuān)儲(chǔ)之?助賑施。公雖在外，援歐陽(yáng)公修自禁林出漕河。比上?論兵故事，附奏言：女真叛遼，在政和之四年，其?遼也，在宣、政之七年。今天下之勢(shì)，無(wú)以異於　政、宣之時(shí)。臣嘗論政、宣致禍，其失有十：京黼蠱上心，一也；貫俅壊軍政，二也；簡(jiǎn)忽天變，三也；以言為諱，論水災(zāi)者貶謫，諌花石者屏斥，四也。老成鴻碩，不以?shī)h廢，則以邪傍斥，五也。臺(tái)省館殿非奴事奄尹，即翼附權(quán)臣之人，六也。邉臣撩覆?至不知，七也。改塩鈔?法科　夫鈔，八也。閹腐董師，九也。狥女真之欲召侮取輕，十也。陛下憂勤恭儉，無(wú)愧仁祖之風(fēng)，而群臣盤(pán)樂(lè)，怠　　有宣政之習(xí)。臣恐後之視今猶今，視昔又三，數(shù)　來(lái)謀國(guó)者，不惟長(zhǎng)筭，遂有三誤：虜既播越，猶使吾宋臣子拜大羊於祖宗殿廷之下，一也。?幣不遣，是矣。然不正其詞，而諉曰漕渠亁涸，一也。上流制閫榜拒流民來(lái)者，勦殺西川總?cè)?，戕程彥暉一家於黒谷山，三也。積此三談，而吾國(guó)之威?氣燄索然矣。誤於前者不可悔，應(yīng)於後者猶可為，願(yuàn)朝廷無(wú)再誤而已。昔孫氏、典午氏皆能以江表自立，國(guó)家?guī)Ъ渍呷f(wàn)，江漢為池，豈下吳晉，而中外有司忠誠(chéng)僨激者少矣，委靡怠惰者多，一聞亦白嚢至相顧失色，所為少定，則又恬然矣。

國(guó)家平時(shí)尊寵士大夫，一旦有急，未見(jiàn)有毅然以戮力王室自任者，此臣之所大懼也。時(shí)議以西掖召還，都司尤忌公者，宻洩其語(yǔ)，以相鈎致。公曰：某雖不肖，決不由匪人以進(jìn)，乃至此。奏除右文殿脩撰，知泉州?？ひ援壊盀槊簧倘宋分卣?，苦官吏和買(mǎi)，至者絶少。公?稅額，戒官吏毋得買(mǎi)一物，雖諸臺(tái)委倅屬市物，必申州始得奉行。是年舶至者十有八，明年二十有四，又明年三十有六，征稅之入，遂及　照舊額。秋苗令民執(zhí)?両造示姓名使自詣，然惟王公十明與公能行之。海賊主子清、趙郎以十八艘橫　　侵刼晉江，懸圍頭灣，距州僅百餘里。公調(diào)左　軍捕逐，撥?官王大夀力戰(zhàn)無(wú)援，與隊(duì)將秦淮等六人死之。公為文以?，且請(qǐng)贈(zèng)與于朝。出宿中和堂，討賊彌厲。或言沒(méi)沿江諸港澳民兵可用，而同安管下烈?guī)Z其尤也。公議選官勸諭，寓客寳謨、儲(chǔ)公用自請(qǐng)行，得民兵四百、舟三十二，無(wú)官軍犄角，併授之簿俟。?厚曰：官民一體，有功並論。逆賊至漳浦境內(nèi)，?淘洋敗之，獲大舟四，賊首六趙郎者在焉。子清逸去。誅群賊于教塲，設(shè)王大夀位，今其子剖心以祭。磔者三人，誅死者二十餘人，脅從者破械縱去。趙郎自稱(chēng)直徽猷閤子?孫希郤也，斃於獄。子清?為臺(tái)州杜門(mén)廵檢所擒。詔以獲賊功増一秩。公委僚屬?gòu)绦泻I，審視形勢(shì)，創(chuàng)修沿海諸呰，増屯諸呰水軍，復(fù)教定廵邏地分，後皆可行。左翼軍受守臣節(jié)制。公所請(qǐng)也。時(shí)相生日，四方爭(zhēng)獻(xiàn)珍異，公大書(shū)開(kāi)誠(chéng)心，布公道，集衆(zhòng)思，廣忠益十二字以餉，且將以書(shū)曰：丞相勤身輔政，而中外之心未孚，屈已受言，而士大夫之情猶能以自竭。願(yuàn)因某之言，考武侯之為，勉其未至，則功業(yè)日盛，福祿日臻，不報(bào)，泉多大家或席貴勢(shì)，患苦閭里。公嚴(yán)?其僕，而雅責(zé)其主，皆媿之而不敢怒。始至郡之先逹，有田訟，聞公語(yǔ)，自慊，焚其契，不復(fù)爭(zhēng)。曽從龍貽書(shū)寓里曰：此人視宰執(zhí)如小兒，宜謹(jǐn)避之。傅公伯成方退居，每詣之，必移日，虛心問(wèn)政，受其規(guī)戒。傅公亦以世道期之，即除集英殿脩撰，知隆興府、江西安撫。前政積寛，稍矯以嚴(yán)，尤留意在軍政，常謂夷狄外患，盜賊內(nèi)憂，皆不可忽。遂修五事，可為十一郡長(zhǎng)乆之利：一、令屬城各倣豫章，於禁軍內(nèi)團(tuán)結(jié)，其強(qiáng)壯者別為營(yíng)，且乞推行之於八路。二、抽江州水軍人船十之三，分屯興國(guó)之富池等處，抽鄂州水軍十之三，分屯武昌縣，三，繕豫章城四，縂管鈴轄闗布圖上八?，而江淮有進(jìn)潼闗黃河之議，公憂之，取封上曰：自有載籍以來(lái)，與夷狄共事者，未嘗無(wú)禍，而況移江淮甲兵以守?zé)o用之空城，運(yùn)江淮金榖以治不耕之廢壌，富庻之效未期，根本之?立見(jiàn)，臣之所甚懼也。新元以來(lái)，進(jìn)退用捨，多葉物情，正涂方開(kāi)，善?吐氣。倘能持以堅(jiān)忍，守以兢畏，姦聲亂色，不汨清明，倖臣懿戚，不?威福，廟堂常公而無(wú)私，?諌有直而無(wú)枉，則慶歴元祐之治，指日可致。若乃釋楽成之業(yè)而兾難必之功，聦可嘉之言而忌立至之患，此又臣之所甚惜也。願(yuàn)陛下審之重之，毋使臣竊知言之名。四月，除權(quán)戶部尚書(shū)。與廟堂書(shū)曰：此一二者，事官之除，識(shí)者以為四十年來(lái)所有，然正直之士，不未無(wú)矯拂太甚，人情將有所不堪，乘不堪之情以激其不平之忿，則剛勁不軟熟，忤旨不如承順，其意將有時(shí)而移矣，可懼哉。昔趙中令有顓權(quán)之毀，韓忠獻(xiàn)有?扈之劾，文潞有交結(jié)之謗，三相勲徳巍然，曽不以是而少損。若蔡若秦柄國(guó)之時(shí)，則無(wú)此矣。今天下孰不知丞相用心，其何訾議之時(shí)有萬(wàn)一，草茅山野語(yǔ)言之?，或失?擇，適所以増光德美，又何傷焉。時(shí)諸賢已盡收召，公尚　外服，上見(jiàn)羣臣，屢問(wèn)公安否，而廟堂寄聲尤宻。公謝曰：前帥半年而去，郡計(jì)已費(fèi)支吾，若某又忽忽而去，此州益瘡痍矣。士大夫行志無(wú)分中外，願(yuàn)假?月，俾得展盡。力辭不?。丞相復(fù)書(shū)日：聞公素發(fā)私誓濟(jì)物，願(yuàn)亟就道，以副中外之望。六月發(fā)三山，邦人競(jìng)為綵旗以送，自醮門(mén)至舟次，彌望數(shù)里不絶。公歴一節(jié)四麾，治以教化為先，闢貢闈，増學(xué)畬?zhuān)瓥|祠范忠宣公，長(zhǎng)沙新賈傅廟，晉譙王祠溫?祠朱文公及林公攅、蘇公緘于學(xué)，而絀其不當(dāng)祠者。三山迎聘耆儒，月臨講席，所至必搜訪人物，天下士鮮不及門(mén)。其所薦?後為召公卿者，不可勝數(shù)。再辭新命不?。九月乙酉入對(duì)，上曰：卿去國(guó)十年，每切思賢。時(shí)?閫代去江淮，出師取三京，王師果潰于洛陽(yáng)，退守泗洲。奏三剳一言：今中原無(wú)公主，政是上天監(jiān)觀四方，為民擇主之時(shí)。若能修德格天，天必命陛下為中原之主。不然，則天命將歸之他人。

臣向?yàn)橄鹊坳惼硖煊烂?，其説出於召公，然及覆召誥一篇綱目曰敬徳曰小民而已。傳曰：敬者，徳之聚，儀狄之酒，南威之色，盤(pán)?戈射之娛，禽獸狗馬之玩，有一于此，皆足害敬，其可不戒。此祈天永命之一也。天之視?，因民視聴，民心之尚背，即天心之向背。權(quán)臣之未貨賂，公行誅求，旣廣，氏不堪命，人盜相挺而起。頼陛下布端平之詔，一洗而新之。然窒賄道而賄進(jìn)者尚有，懲贓吏而贓多者漏網(wǎng)。江淮軍興，調(diào)度騒然，冝戒郡邑，掊刻停邉閫，此祈天永命之二也。易曰：天之所助者順人，而所助者信天，厭夷徳乆矣。陛下倘能敬徳以迓續(xù)休命，中原終為吾有。若徒以力求之而不及其本，天意難測(cè)，臣實(shí)憂之。二言進(jìn)取有二難，用兵莫急於人才，今舉世所屬曽不數(shù)人，一難也。臣嘉定中嘗乞理治兩淮墾田積榖，而權(quán)臣視為迂濶，塞下之偹枵。然一旦舉兵，乃漕浙米由江入淮，汴絶又湏陸運(yùn)、勞費(fèi)甚於登天、二難也。夫此二難、皆權(quán)臣玩愒之罪、非今日指置之失。然承三十年之?、欲整治之、非十年不能、此正諸葛亮閉闗息民之時(shí)也。願(yuàn)以收歛靠實(shí)為主。又言曰、今日事勢(shì)、猶以和扁継庸醫(yī)作壊之後、一實(shí)之誤、代為庸醫(yī)受責(zé)矣。兢業(yè)戒謹(jǐn)，尤當(dāng)百倍。三言戰(zhàn)守之論不同，同於為國(guó)。元祐中向治，惟郡賢自相矛盾，小人得以乘之。願(yuàn)平心啇搉，以前事為戒。每奏上必稱(chēng)善。公言士大夫狃於舊習(xí)。上曰：徃徃革靣而未革心。公乞選監(jiān)司郡守。上曰：聞卿所至，視民如子。公巽謝。又恢復(fù)名義甚正，但故相不曽做得工夫。上曰：昨讀卿所上封事，可見(jiàn)忠誠(chéng)。別疏進(jìn)大學(xué)衍義曰：近世大儒朱熹所為章句，或問(wèn)偹矣。臣不佞，思所以羽翼是書(shū)。首之以帝王為治之序者，見(jiàn)堯、舜、禹、湯、文、武之為治，莫不自身心始也。次之以帝王為學(xué)之本者，見(jiàn)堯、舜、禹、湯、文、武之為學(xué)，亦莫不自身心始也。此所謂綱也。首之以明道術(shù)、辨人材、審治體、察人情者，致知格物之要也。次之以崇敬畏、戒逸欲者，誠(chéng)意正心之要也。又次之謹(jǐn)言動(dòng)、正威儀者，修身之要也。又次之以重妃匹、嚴(yán)內(nèi)治、定國(guó)本、教戚屬者，齊家之要也。每降之中，首之以聖賢之典訓(xùn)，次之以古今之事跡。諸儒有發(fā)明之論者録。臣愚一得之見(jiàn)，亦竊附焉。輒因召對(duì)以獻(xiàn)，因奏權(quán)臣之時(shí)，欺罔成習(xí)，講延官亦然。臣記一日講官講易，為輒姦言，臣深不平，欲闢之，又恐紛更爭(zhēng)傷事體，退而自咎。若使程頥、朱熹，當(dāng)必與之辨。上愕然。公奏：陛下湏致知格物做工夫，於當(dāng)下義理無(wú)不通曉，則奸罔之言自不敢進(jìn)。臣於是時(shí)便欲纂集是書(shū)，上禆聖學(xué)，緣去國(guó)不果，閑居八年，方克成書(shū)。上喜甚，曰：此書(shū)便可進(jìn)入。衍義即乙記中人君為治一門(mén)，以唐鑑為法者。上又問(wèn)福建鹽法，公奏：此致?之本也。福鹽遡流至劔邵，又自邵遡流至汀，旣雜且貴，所以汀人每私販廣塩以具，自潮海來(lái)者頗近且?白而亷故也。貶者千百為郡皆挾兵械，官不能禁，名曰塩，實(shí)?于盜無(wú)異。臣叨閩帥，深欲更張。緣事屬漕司、方與漕臣?甫啇搉，而臣與甫皆召還，遂不及為。公自三山過(guò)醮于仙遊山。青詞家云：旣不敢矯激而近名，亦不敢低徊而徇利。惟厚集精誠(chéng)，庶幾於感悟。而宻陳忠益。冀見(jiàn)之施行。奏篇旣出，或疑其激烈不及前時(shí)。公笑曰：吾老矣，豈更效後生求聲名，真湏純意，國(guó)事期於有濟(jì)耳。然至于啟沃經(jīng)帷，彌縫廟論，則外廷固有不及知者。乙夘除翰林學(xué)士、知制誥兼侍讀，再辭不?。靻人遣王檝來(lái)通問(wèn)，公言不可恃此緩於脩偹。十月乙亥，進(jìn)讀大學(xué)章句，從公請(qǐng)也。上曰：自此望卿啓迪，毋或有隱。且問(wèn)靻使未聞外議頗紛紛。公奏：兵使在其間交，今或郤郤絶，或欲拘留，皆不可行。但當(dāng)以禮遣之。萬(wàn)一露遂和之意，卻不可信。已卯，進(jìn)讀知至而後意誠(chéng)章，公奏：非侍知至，方誠(chéng)其意。大學(xué)必以知為首者，了然見(jiàn)天下之理，此為善，此為?，此為正，此為邪，則私意邪念自不敢發(fā)。願(yuàn)陛下自今對(duì)儒臣論經(jīng)史，與大臣議政事，若省閱章奏之際，聖意有所未安，不妨反覆論難，考究湏見(jiàn)得義理分時(shí)，可否，利害明白，方是格物，方能致知。上悅曰：卿所進(jìn)衍義，便就今日進(jìn)讀。公念進(jìn)本已入禁中，而經(jīng)延無(wú)別本，即以未辨為對(duì)。俄有內(nèi)使捧進(jìn)本第一第二帙而前，上曰：已在此矣。公再拜謝。時(shí)以此。司馬公自讀通鑑云：旣展卷讀畢，上問(wèn)：楮價(jià)日低，皆是監(jiān)司郡守不留意。公奏：物少則貴，多則賤，少減印造可也，恐有以嚴(yán)刑峻法為言者，切不可用。上欣然聼納。王檝言其國(guó)欲和，公謂和之一字，易於溺人。逺則宣和，近則金虜，皆殷鍳也。檝離穹廬已乆，所得靻酋之語(yǔ)，在吾國(guó)未進(jìn)兵之前。我進(jìn)兵在彼，豈復(fù)更守前説。自古未有受人之兵而不報(bào)者。檝與劉溥、鄒伸諸人之語(yǔ)不無(wú)?合。惟其間有云：靻相移刺楚材曽上平南之策，與王檝議不合。又云：李寔獻(xiàn)策韃酋，勸其先謀犯蜀，順流下窺江南。凡此卻以寔語(yǔ)。願(yuàn)朝廷於其語(yǔ)之涉虛者，勿遽輕信，於其語(yǔ)之近寔者，深念而亟圖之。時(shí)邉臣尚欲深入公言，是以前日之?dāng)槲醋悖智髷∫?。又欲覊糜泗、宿、漣、海、毫、蔡、息、唐、鄧諸郡，公言：新復(fù)之疆，如的然可守，尚恐虜由他道擣吾腹心，雖能塊守?cái)?shù)城，無(wú)捄於敗，況未必可守乎。又言：淮西退師，?失最多，?蔽不言，宜早覈實(shí)填?。甲申，進(jìn)讀明徳、新民二條，因及顧諟二字，古注謂常目在之，朱熹深取其説。陛下若天無(wú)知，時(shí)不鑒觀，人君雖欲一事不敬，一念之邪，自不可得。又言：陛下?懲贓吏，戒苞苴，一時(shí)悚動(dòng)。未幾又復(fù)玩施，未能作新，士大夫何以新民？韃使乆留公進(jìn)吳越故事以諷，略曰：言辭之甘，藏鋒刄於飴蜜也。禮貎之卑，設(shè)機(jī)穽於康荘也。斂兵逺去鷙鳥(niǎo)將擊之形，委地不爭(zhēng)，芳餌致魚(yú)之術(shù)也。上日：此説極是。十一月癸夘，進(jìn)讀格物致知章，言前日輕舉，止見(jiàn)得理之一徧，此物未致格知未至之故也。上又曰：方大宗且留在廣，既而惟此二人未召，餘皆收，亦不可畏敵。論誠(chéng)意章引詩(shī)人稱(chēng)文王之徳曰：不?亦臨，無(wú)射亦保。漢成帝臨朝若神，其在宮中則湛於酒色，委政外家，惟陞下法文王而鍳成帝焉。辛亥進(jìn)讀忿懥章，引朱氏語(yǔ)，上曰：如此，湏如槁木死灰可也。公曰：不然。聖人不能無(wú)喜怒哀楽，但要因事而發(fā)，不可先有此橫在胷中。若都無(wú)此四者，則此心遂為無(wú)用之物，釋老之學(xué)也。論魏荘公、唐明皇曰：荘公誅賢能而昵嬖人，明皇逺正后而昵艷妃，卒召禍亂。願(yuàn)以二君為鑒。上亦無(wú)忤色。癸丑，進(jìn)讀脩身在正，其心章，曰：前玉音有槁木死灰之問(wèn)，臣退思之，心當(dāng)如明鏡止水，不當(dāng)如槁木死灰。鏡明水止，其體靜可以鍳物，是靜中涵動(dòng)，體中藏用，人心之妙正如此。

若槁木不可生，死灰不可然，是乃無(wú)用之物矣。心者所以具衆(zhòng)理萬(wàn)事，委之無(wú)用可乎？應(yīng)論継絶世，公條陳古今甚悉，末引漢宣帝封昌邑王賀誥曰：骨肉之恩，析而不殊，言雖有離祈而無(wú)可絶之道。臣恐同姓近親，豈無(wú)絶世而不祀者，惟陛下訪問(wèn)，為置後焉。已未，兼修國(guó)史，寳録院脩撰，壬戌進(jìn)讀，因言兵興之後，三陲戍守方嚴(yán)，當(dāng)此大冬隆烈之時(shí)，窮閭委巷有飢凍切膚之慘絶，邊塞有風(fēng)眇瞇目之悲極，願(yuàn)擇良吏賢將以拊緩之。癸亥，以已見(jiàn)求對(duì)，言：韃人讐我之深，其思報(bào)也必力，舉兵愈緩，則其為計(jì)愈工。我方創(chuàng)艾前事，幸其真有愛(ài)我之情，豈不誤哉！願(yuàn)自強(qiáng)以立國(guó)，毋自沮以畏敵。又言：王檝挾金使例冊(cè)自隨，小使敢爾，他日使介果至，何以待之？又聞檝求金翠以媚其妻妾，若從所請(qǐng)，何異故相以侵服遺逆全之妻，而兾其不返也。上笑曰：此舉極未是。又奏乞用藝祖、孝祖閱武故事，以作士氣，及遴東朝士通明詳練者數(shù)人，分治邉事。凡三邉，山川險(xiǎn)要，將帥能否，士卒衆(zhòng)寡，糧草虛實(shí)，各令討論廟堂，擇而行焉。因言：先朝內(nèi)帑專(zhuān)佐軍費(fèi)，近臺(tái)臣李鳴復(fù)、郎官鄭寅谷各論此事，乞行其言，置局考覈，為犒師之。十一月丁丑，進(jìn)讀畢，乞御宸翰諭邉臣飭偹。因言：神宗留意邉事，夜御燈火讀書(shū)，賜邉臣。上曰：髙宗、孝宗亦如此。公奏：孝宗於民事亦然。臣?xì)s數(shù)郡，皆有孝宗親筆石刻，或問(wèn)麥禾，或問(wèn)曽無(wú)雨露雪，或問(wèn)街市有無(wú)遺棄嬰兒。孝宗一念止在生靈，故勤勤訪問(wèn)，願(yuàn)陛下為法。辛卯，進(jìn)讀大學(xué)末章，引董仲舒之言曰：皇皇求仁義，大夫之意也；皇皇求財(cái)利，庻人之意也。易曰：負(fù)且乘，致?至。乘車(chē)，君子之事也；負(fù)擔(dān)，小人之事也。居君子之位而為小人之行，故祖彌逺是也。位冠百司而鬻賣(mài)朝廷之官爵，貴極人臣而攘奪平民之貲産，貪風(fēng)扇於上，汙俗成於下，舉世之人皆就於利。平居則欺君以自售，張禹、孔光之於漢是也。有難則賣(mài)國(guó)以自全，華歆、陳群之附魏，張文蔚、楊渉軰之從梁是也。甚者不奪不饜，如莽、操之所為。故大學(xué)於末章明義利之分，孟子於首篇嚴(yán)義利之辨。惟明主在上，亟思有以返之。又奏：已見(jiàn)論致夀之道五：一無(wú)逸則夀，二親賢則夀，三以孝奉先則夀，四仁則夀，五有德則壽。末言?xún)M経萬(wàn)卷，不若誦無(wú)逸之一篇，道家千言，豈如玩靜壽之兩語(yǔ)。時(shí)近天基節(jié)，故公有此?。二年元日，太史占風(fēng)有兵起之兆，公言?黃昇、楊制閫釁?浸前，此大可慮。冝勉以亷、藺、李、郭之事。又言：何北州郡，非北兵，北將不可守，宜抽囬南兵。厥后邳、徐都失守，唐、鄧亦継叛，諸卒如公言。丙辰進(jìn)讀奏已見(jiàn)言風(fēng)起乾位，月犯太白，皆為兵象。王嘉有言：應(yīng)天以實(shí)不以文，夫無(wú)不敬思無(wú)邪，陛下筆之宥生者也。若敬焉而以害之正，有焉而有以汨之，雖玉音時(shí)?扵口，金書(shū)日接扵月，非實(shí)也。用人聼言，陞下嘗詔之百辟者也。若禮之而所溫不及?，容之而所陳不盡施，雖夔龍之武，日接扵庭，鳳凰之鳴，日間扵耳，非實(shí)也。惟陞下本之心，脩之身，推之扵事，無(wú)一非實(shí)，而去其所謂文具觀羙者。又乞命兩制近臣或兩首都司官二三人?詳，端平以耒奏議掇其要語(yǔ)，各從其?。凡關(guān)扵君徳帝學(xué)者，進(jìn)入禁中，関扵朝政邉防者，送三省宻院。継今臣下章奏悉用此法，陛下與大臣擇焉。上嘉奬。又曰：近觀卿所上致壽劄子可見(jiàn)愛(ài)君與張九齡同意。又曰：士夫夫少任貴者公曰：亦是不曽分委之以事。又問(wèn)有稱(chēng)職者否泰　曰：詞臣中惟臣衰退如趙汝談洪咨夔吳泳皆稱(chēng)職。上曰：卿直心體國(guó)朕所嘉歎。又曰：煩卿典領(lǐng)文闈新宿，?收實(shí)才。公巽謝。又曰：科舉之?極矣，如傳義挾書(shū)，不可不革。又曰：致君澤君，卿之素志，俟典舉當(dāng)大用。卿欲退，上留者三。旣歸，得?宣諭：卿所謂張九齢事，甚契朕心，今以御書(shū)九齢進(jìn)金鏡事一軸賜卿。公奉表謝已。未幾，知禮部貢舉。公先有劄子論文?。乞?qū)熞源颊犞比∈俊Ｆ錅h諛怪者黜之。是?塲屋始嚴(yán)?？寨E不學(xué)者多望風(fēng)而去。挾書(shū)絶少。公旦起必焚香禱天。願(yuàn)得忠良平實(shí)之士。豪傑俊異之材?？夹１睾险摬?。以觀噐識(shí)。其間有風(fēng)切時(shí)賢者。公批其卷云。諸賢當(dāng)為法受責(zé)。向時(shí)知舉，皆先立巳見(jiàn)，定高下去取，惟公使參?檢，各自伸其見(jiàn)，然後徐蔽以議論之。公所取多老成，徐實(shí)學(xué)困扵名場(chǎng)者，拆號(hào)同洪待郎咨夔、王殿院，遂奏事，乞於科舉之外訪求遺逸。三月戊戌，感疾謁告，乙告已除參知政事，同提舉編修?令。經(jīng)武要略。再辭免，不?。詔云：漢御大夫告當(dāng)病，上憂之。史侯勝謂必瘉果，然後遂至相。朕之賢卿，甚于宣帝之徳吉也。卿其親醫(yī)薬自厚，且先即舍拜命少閒，可就車(chē)，朕遣黃門(mén)召見(jiàn)卿矣。乞祠。御筆再給一月。己丑，三乞祠。辛夘除資政殿學(xué)士、提學(xué)萬(wàn)夀觀兼侍讀，辭不?。五月甲午，疾亟，乞謝事，自中大夫轉(zhuǎn)一官，守資政殿學(xué)士致仕。是夕薨，年五十八。公氣體素強(qiáng)，然平日勤勞，不能自逸，非窮理著書(shū)，即憂念世事。晚守泉福，劬悴滋甚。觸暑趨召道中，刋修衍義，雖閉戶服薬，舉筆流汗，不以為疲。禮闈考閲。數(shù)覺(jué)頭施。初不經(jīng)意。出院。賔客雲(yún)集。新進(jìn)士來(lái)謁。人人與為禮。得疾之日。猶對(duì)客至暮。三鼓後。風(fēng)眩忽作。病中猶夢(mèng)與鄭左司寅論楮?。既而小愈。延講官徐君清叟至臥內(nèi)。令扵上前來(lái)去。上固留之。且屢對(duì)大臣講讀官問(wèn)公疾今何如。愛(ài)見(jiàn)至色。丞相數(shù)遣人諭上，?公感上眷遇，故不敢決去，每指心言曰：天知此心無(wú)一?富貴之念。屬疾兩月，日常冠帶起坐易簣，猶神爽不亂。遺表聞，贈(zèng)銀青光祿大夫。

上震悼輟朝。士大夫無(wú)親疎逺近，莫不相弔，都人往徃，失聲痛惜，如元祜之?洓水公也。?歸，八月壬寅，葬於縣南十五里珠林。配建安郡夫人楊氏，太中大夫主之女。公方丱角，太中公奇其風(fēng)骨，許以夫人歸焉。翁壻恩義甚篤，後同擢第，夫人尤賢，先公三十四年卒。子志道，承事郎，新監(jiān)南劍州稅務(wù)。孫某。公內(nèi)行卓至，於倫紀(jì)最隆，奏薦先弟後子弟徳林、猶子似道、履道，皆公所任也。自豫章歸，未有居室，先築精舍以奉先塋，作睦亭，自記之曰：凡人所為薄於宗族者，以其不知所出之本也。誠(chéng)知其所出之本一，則雖由衰焉而功，由功焉而緦?zhuān)删屟啥领稛o(wú)服之親，譬之巨木有圍，枝葉雖疎，而根幹則一，豈容以異觀哉？事婺姊，廩孤甥，里中老病乏絶，待公舉?者常數(shù)十人。律已清苦，雖貴無(wú)餘貲。自長(zhǎng)沙歸，始有粵山新居人。越數(shù)年，?廊乃具。建學(xué)易齋，共極堂供，?撲無(wú)華飾。負(fù)郭薄産，皆出玉堂俸賜。後出藩入從，無(wú)所増益，常以亷儉誨于，作楮衾銘焉。公少以文詞獨(dú)行朝中，所草大詔令，溫厚爾雅，尤為樓公鑰賞重。立螭以後，言議出處，動(dòng)闗世道。諌書(shū)傳四夷，名節(jié)暴當(dāng)世，三十年間，天下莫不以為社稷之藎臣，道徳之宿老，故其於為學(xué)士也，惟恐其不秉政，旣得政，惟恐其不乆於位。　皆曰道之將行，斯世之故平治矣。而天下遽奪之。嗚呼悲夫！公博極羣書(shū)，而積勤不已，望臨一代而執(zhí)謙愈甚。聞人之善，忻悅奨譽(yù)，自以為不及也。聞人不善，顰蹙歎息，猶兾其能改也。故君子宗之，小人亦信服焉。常以窮理致用四字勉學(xué)者，有新第者請(qǐng)益，公曰：讀好書(shū)，做好人而已。每謂其徒曰：一生短，千載長(zhǎng)，不欠名位，只欠徳業(yè)。公之學(xué)本於誠(chéng)敬，因孟子夜氣之作，而知旦晝所為，其本在夜，故操存之功，于夜尤嚴(yán)，必齋必粛，如臨君師，作夜氣箴焉。中年猶謂戒謹(jǐn)恐懼之意多，而優(yōu)?泮奐之意少。乙酉退閑，深道専一，始覺(jué)清通和楽，八牕玲瓏。嘗曰：天壌之間，橫陳錯(cuò)布，無(wú)非至理。雖有道不待窺牖而燦然畢睹。然自斈者言則見(jiàn)山而悟其靜，夀則觀水而知有本，風(fēng)雨霜露接乎吾前，則天道至教，亦昭昭焉可覩也。晚集聖賢之語(yǔ)為心而發(fā)者，曰心経，作賛焉畧？曰：意必之萌，雲(yún)捲席徹，子諒之生，春噓物茁。葢公之所造，至是深逺矣。其記矩堂之言曰：始吾患?於已者之不忠也，故立朝不敢不以父事吾君；患長(zhǎng)人者之不仁也，故居官不敢不以子視吾民。嘗以椽屬事其府矣，具情不吾察，吾患焉，故為長(zhǎng)吏必思有以通下情。嘗以監(jiān)司臨所部矣，其令不吾行，吾病焉，故雖帥一道，而于使者之命未嘗忽。私居而撓公府，吾嘗不平之，故于其所寓，不敢以毫髪干焉。大家而侵細(xì)民，吾嘗不直之，故于鄉(xiāng)黨隣里，雖無(wú)以厚之，而亦不敢傷之也。公之以直內(nèi)方外如此。自出身事主，忠國(guó)愛(ài)民，?綿固結(jié)，不以進(jìn)退易慮。每謂近代名卿如了翁、梁溪，皆以得?榮辱為虛幻，而以濟(jì)時(shí)及物為貞實(shí)。自泉而福，則恨不得盡力以謝泉人。自福造朝，又恨未有以及一路。天子將舉國(guó)以?之矣。而公則曰：諌行言?，雖為從臣可也。忘身殉國(guó)，終始如一，非至誠(chéng)而能若是乎。公山後於朱文公，而自謂受先生岡極之賜。資深守國(guó)，異説不能入。晚?論文，尤尚義理，本教化。於古今之作，視其格言名論多者取焉。若徒華藻而於義為無(wú)所當(dāng)者，不録也。所著書(shū)外，有西山甲集若干卷、對(duì)越集若干卷、翰林詞章二卷。其政事則有江東捄荒録若干卷、清源雜主若干卷、星沙雜志若干卷。公旣薨，上思之，不置御筆。今有司議謚以聞，於是志道次年譜來(lái)，曰：治，命也，子必毋辭。乃剟其闗繫於當(dāng)世之大者著之篇，上之太常。若夫公之嘉言懿行，善政遺愛(ài)，葢有不勝書(shū)者。門(mén)人髙弟散在四方，各有記載云。謹(jǐn)狀。端平二年十月　日，門(mén)人朝散郎樞宻院編修官兼右侍郎官劉狀。後村先生大全集卷一百六十八。