張母王孺人夀序

張母王孺人夀序

上海張莊懿公之孫繩武，其室曰王孺人，能以孝慈儉勤成其家敎。諸子皆已有立。而次子仲謙亦既舉於鄉(xiāng)矣。今年孺人六十，以某月日爲(wèi)其設(shè)帨之辰。其外弟秦君光甫將往爲(wèi)夀，而請序於予。葢。孺人于光甫爲(wèi)其舅之子，而莊懿公之子婦爲(wèi)尚書旅溪朱公之女，實孺人之姑。而光甫之姑子也。孺人姑婦於光甫皆爲(wèi)女兄，以重親故，比他族尤懽。光甫嘗有家難，親舊稍自引去，孺人恩?之不異平時，光甫是以不能?。及仲謙、光甫皆試春官，又相愛也。秦氏，崑山名族，然光甫乃上海來徙，去孺人之居百里而遙，而時節(jié)問遺慶?，未嘗乏絶。夫古稱睦於父母之黨以爲(wèi)孝，而敎民以三物，有孝、友、睦、婣、任、?之行，其不能者，刑以糾之，而不婣之刑與不孝同。尚書九族之稱，爾雅三黨之號，親親之義，同歸於厚焉。天下之勢，常自近而逺，而君子以厚道敎天下，每由其逺以思其近。故族兄弟之別非一，本之父道，則其始一人而已。外兄弟之別非一，本之母道，則其始亦一人而已。先王敎天下以孝，而忍自貽其薄乎。故君子觀孺人之施于秦氏，而可以知其家風(fēng)。松江去吾邑不逺，然豈所謂百里而不共俗者歟，吾葢有歎焉。余少保徐公之夫人，旅溪公之外孫女也。光甫之往京師，夫人執(zhí)甥舅之禮甚恭，以此知兩尚書故家之遺風(fēng)如此。光甫之往爲(wèi)夀也，宜有萬世景福之祝，而予獨著二姓往來之好，本孺人之厚徳，蓋序其所以然者，當(dāng)如此云。