國(guó)朝文?卷第二十七

國(guó)朝文?卷第二十七

記：

崔府君廟記元好問(wèn)

唐崔子玉府君祠，在所有之。或謂之亞嶽，或謂之顯應(yīng)王者，皆莫知所從來(lái)。府君，定平人，太宗時(shí)爲(wèi)長(zhǎng)子令，有惠愛(ài)之風(fēng)。本道採(cǎi)訪(fǎng)使與長(zhǎng)子尉劉內(nèi)行弗備，且有?賕之鄙。時(shí)縣有虎害，府君謂二人者宜當(dāng)之，已而果然。及一孝子爲(wèi)所食，乃以牒攝虎至，使服罪。一縣以爲(wèi)神，而廟事之。丗所傳蓋如此。廟之在陽(yáng)平者有年矣。貞祐之兵，燒毀幾盡，東平副元帥趙侯以其父之志，爲(wèi)完復(fù)之。其成也，侯命予以?月記，故爲(wèi)書(shū)之。傳曰：有功於民則祀之，以勞定國(guó)則祀之。此不爲(wèi)小德小善者言。漢丞相忠武侯之歿，蜀人求爲(wèi)立廟，朝議以禮秩，不聽(tīng)，百姓遂因時(shí)節(jié)祭之道陌上。言事者或謂可聽(tīng)于成都立之，安樂(lè)公不從。習(xí)隆、向充拜章言：巷祭野祀，非所以存德念功。若盡順民心，則瀆而無(wú)典。建之京師，又偪宗廟，止可令其近墓?fàn)?wèi)之，所親以時(shí)設(shè)祭。故吏欲奉祠者，皆限至廟，斷其私祀，以從正禮。於是始從之，爲(wèi)廟於沔陽(yáng)。由是觀(guān)之，漢人於忠武侯，其難之也如是，況其下者乎？且夫郡縣之良吏，血食一方，見(jiàn)于今者多矣。然卓茂則止於宻，魯仲康則止於中牟，朱邑則止於桐郷，召父杜母則止于南陽(yáng)，蓋未有由百里之邑逹之天下四方，如府君之祠之侈者也。髙門(mén)之蕩然，廣殿之渠然，袞冕之巍然，侍衛(wèi)之肅然，雖五方帝之尊且雄無(wú)以進(jìn)。使其止於爲(wèi)土木偶焉，斯可矣。或有物焉，則將疾走逺引逃避之不暇，矧敢馮幾負(fù)扆以當(dāng)天下四方臣僕之敬乎。嗚呼。祀典之壞乆矣。惟祀典壞而後撤滛祠之政舉。喪亂以來(lái)，天綱弛而地維絶，人心所存，唯有逃禍徼福在耳。惟逃禍徼福者在，故?悍毒詐有時(shí)而熄。若曰滛祀無(wú)福，非其鬼而祭之爲(wèi)謟。爾所敬非吾之所謂敬，爾所懼，非吾之所當(dāng)懼，彼將蕩然無(wú)所畏忌，血囊仰射，又何難焉？使梁公而在，吾知前日江淮之舉，有不暇施于今日者矣。故併及之，使人知侯之意有在。