受生天?法

受生天?法

夫人受生於天?，經(jīng)成於元靈，轉(zhuǎn)輪於九氣，挺命於太一，

闕開三道，積神幽宮，所生玄液七纒，流津敷澤，日月映其六虛，口耳運(yùn)其神氣，雲(yún)行雨施，德擬天地，胞胎內(nèi)匝，五因來具，立人之道，其如此也。故五因者，五神也；三道者，三眞也。

天尊曰：氣氣相續(xù)，種種生縁，善惡禍福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也，心則神也。形非我有，我所以得生者，從虛無自然中來，因縁寄胎，受化而生。我受胎父母，亦非始生主父母也。眞父母貴重尊髙無上，今所生父母，以我寄備因縁，稟受育養(yǎng)之恩，故以禮報(bào)而稱爲(wèi)父母焉。故我受形，亦非我形也，寄之爲(wèi)屋宅，因之爲(wèi)營舍，附之以爲(wèi)形，示之以有無。故得道者，無復(fù)有形也。及無身也，神一也。身並一則爲(wèi)眞身歸於姓，生父母而成道也。凡人不知存神，動(dòng)止任意，意愚事僻，神散形枯。仙眞聖人，守神無替，常存自身，名在左契。志學(xué)之士，當(dāng)知人身之中，自有三萬六千神。左三?，右七?，陰陽配合，共輔護(hù)識神，五行相王之君，周衛(wèi)體內(nèi)，一千二百形影，一萬二千精光，備守體外。日日存之，時(shí)時(shí)相續(xù)，念念不忘，長生不死，不能常存，八節(jié)勿替，能念身神，康強(qiáng)無病，病三呼之，常衛(wèi)子身。欲臥之時(shí)，左手撫心，右手撫臍，各二七陰，祝曰：

欲具身神，從頭起，經(jīng)歷四肢至踝。子祝竟存之，委悉乃眠，必得吉夢，髣髴見神。若有罪過，應(yīng)致災(zāi)厄，神來語人，或示形象，倚託物?，使人思惟，自解意趣，吉兇善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。胎光　　第二，爽靈　　第三，幽精神，精氣，精神者，君臣也。精轉(zhuǎn)爲(wèi)神，神生於明，神智之泉。