住南嶽般若禪院

住南嶽般若禪院

示衆(zhòng)。大隱居?，小隱居山，?得其所，一任安閒。恁麼說話，於自計猶較些子，於衆(zhòng)計無異鄭州。出曹門，大丈夫渾身擔荷，在在全彰，不惜眉莖，爲求知巳。有時峻峭頂上，有時闤闠堆頭，原無彼此?，不存去住心，所謂法無定相，遇緣?宗。擐造物之利?，慣歷盤根錯?；逞濟世之慈航，那驚巨浪?風？然醍醐上味爲世所珍，不遇其人反爲毒藥。?承山主等奉此叢林并田園山嶺，永爲十方常住，更洎各居士結(jié)圓覺?爲外?，雖馬?還鄉(xiāng)，?規(guī)當鑒，而諄諄衆(zhòng)懇，實?難卻。衆(zhòng)兄弟?到者裏，是非弗耳，理亂罔聞，長安自閙，我國晏然，亦勿株守寒巖，錯過時?。或緣幹，或執(zhí)事，隨務不礙，各殫厥力。嚴風徹汝骨，勿謂冷難挨，但得雪消去，自然春到來。久立，珍重。丈室落?，師云：未有常住而不行，未有常行而不住，容膝而安，亦?隹趣。??擎頭衲子來，劈脊便棒無遮?。卓拄杖。師誕日，衆(zhòng)請陞座。鐵做面皮似不堪，眉稜孤揭髮?鬖，三圓珠子逞?要，七尺藤條作指南，拶得盲龜意切切，惹他跛鼈笑憨憨。拈拄杖，會麼？良久，噓一噓，云：恩光一道誰薦得？虛度韶華四十三。拽拄杖，下座。?八戒期，副寺越淳請陞座。道道不快漆桶，戒戒漆桶不快。不是道，不是戒，堂前露柱深深拜，剎竿忍俊不禁強。出頭來吿誡：只許?日老瞿曇?穿，不許?日新?策背。大拄杖子輕輕向道：大迦葉聞琴起舞，賔頭盧尊者捉持箇琉璃椀葢。是道？是戒？卓拄杖，兩彩一賽。元旦，拈香。金猊寶?噴年新，?地薰天達素忱，劍?願爲農(nóng)?用，人人共?太平春。二月十九，示衆(zhòng)。風飈飈，雨淅淅，喬松鳴，簷溜寂；覺覺覺，木魚喧，???，溪流急。且道是佛法耶？世諦耶？良久，觀音大士來也。喝一喝，掛板。師拈起，云：至蠢至靈，頭正尾正，闡無言之言，行不令之令，早暮相擕門裏人，幾回?拍驚時聽。遂掛，。正當恁麼時，且道有何祥瑞？擊板，云：一聲轟霹靂，徧界沾餘潤。吳越定、朱越慧居士等供法衣、法被，請陞座。大庾嶺頭提不起，般若林中大展披，雖然時?不相饒。拈起衣?，云：都盧只是者些。且道者些從甚處得來？謂自逓代傳持得來也只一句，謂自信心?越家送來也只一句。諸仁者！作麼生得三句一時圓去？問答罷，復指法被，云：?毫不隔，文彩全彰，?下薦得，葢世無雙。授具足戒，請陞座。應以比丘身得度者，?現(xiàn)比丘身而爲說法。正當恁麼時，且道是說法耶？非說法耶？若道是說法，?波羅夷罪；若道非說法，?波羅夷罪。畢竟作麼生免得此過？良久，撫尺，云：?汝懴悔竟。遂付戒，下座。佛誕日，圓菩薩戒，法恩等?髮，衆(zhòng)善信乞法名，請陞座。師以如意擊禪床，云：諦聽！諦聽！認名執(zhí)相，故爾凡情；除相掃名，依然乾慧。承當箇事，愼勿草匆。三?等施，六度齊修，戒也乎哉？三?等施，六度齊修，非戒也乎哉？若也當陽覰透，不敎毫髮畱存，便是光希希地、淨躶躶地、圓陀陀地、活鱍鱍地，折旋俯仰，無非菩薩示現(xiàn)。縱饒釋迦初生恁麼奇特，不消彈指，倒退三千箇事。非特汝等諸人，在會善士、信女各各原?菩薩無殊，萬行具足，祇因愛憎坑深，行之不著，?矣不察，所以歷劫無由跳出。?日同乗此千蕐臺力，且普?授記一句作麼生道？一肩披荷如來衣，見聞皆以?佛道。擲如意，付戒，下座。結(jié)夏，圓覺?衆(zhòng)居士等請陞座。風生殿閣殊常致，水到瀟湘越樣淸，敵勝還他師子子，出羣須是英靈人。還有互相激揚者麼？問荅不錄。乃云：?日結(jié)夏，雖行?令，互相激揚，大不容易。茫茫業(yè)識向外逐尋，如稻?竹葦，固不堪論，橫身八表，逈脫羅籠，孤孤孑孑，卓卓巍巍，猶未夢見破沙盆在。?饒一?不生，三際皆斷，十二時中毫無依倚，亦是墮坑落塹，失命喪身，腳跟下正好痛?一頓。拈拄杖，云：能殺能活，有照有用，若向者裏撩起便行，天下人不奈伊何，說甚三月九旬、長期短期？其或未然，更聽拄杖子曲垂方便。夫夏作麼生結(jié)？須把本叅做箇結(jié)子，??結(jié)在胸間，貫在?上，經(jīng)行也只是箇結(jié)子，坐臥也只是箇結(jié)子，穿衣?飯也只是箇結(jié)子，屙矢撒尿也只是箇結(jié)子，乃至若見、若聞、若知、若覺，總只是者箇結(jié)子。結(jié)來結(jié)去，緜緜密密，絕境忘緣，打?一片，忽然結(jié)子迸出，?光落地，十方世界悉皆消隕。絕後再甦，瞞你不得。經(jīng)行依?只是經(jīng)行，坐臥依?只是坐臥，穿衣喫飯依?只是穿衣?飯，屙矢撒尿依?只是屙矢撒尿，乃至若見若聞、若知若覺，十方世界各各依?。所謂以大圓覺爲我伽藍，身心安居，平等性智。以拄杖畫○，且道是大圓覺耶？伽藍耶？身耶？心耶？性耶？智耶？良久，云：一把柳?收不得，和風搭在玉欄桿。復舉：佛?禪師上堂，云：兩岸蘆花一?舟，涼風深夜月如鈎，?綸千尺慵拋放，歸到家山?便休。師云：把斷要津，不通凡聖。佛?何等孤高，?檢將來祇是?孔，爭得出氣？山僧?日聊爲續(xù)和：力挽狂瀾泛鐵舟，嶽爲竿竹瀆爲鈎，家山輒在?綸上，拶得金鼇當處休。且道與古人是同？是別？喝一喝，下座。落堂，數(shù)僧出請益，師逐一問過本叅，乃云：喚作竹箆則觸，不喚作竹箆則背。若向者裏道得一句，恰當父母未生前底面目自然見得親切。???佛底更是阿誰？臨濟喫黃檗三頓棒、趙州狗子無佛性，總無別箇道理。不然，一口氣不來，汝向那裏安身立命聻？以拄杖畫一畫，云：會麼？良久，云：不是心，不是佛，不是物。不見道：萬法歸一那？且道一歸何處？委悉麼？衆(zhòng)無語，師乃旋風打退。示衆(zhòng)：結(jié)夏巳過一七，有般八字不識。記憶一大肚皮，刺著阿漉漉底。可憐臭氣沖霄，幾度爲汝除滌。不知轉(zhuǎn)除轉(zhuǎn)多，甘自埋沒糞裏。有般泥塑木雕，終朝死墩墩底。話頭颺在何方？將謂自有悟日。古人喚落空亡，卻也救汝不得。有般穿穿??，尋言摘句比例。想得頭目眩花，昏沉如山倒底。乃喝一喝，云：恁麼要脫死了生，生死那有了期？急須拋卻從前猥?知見，重新?起?猛精力，?到大死卻活，方可不負提持。粉骨碎身恩莫酬，一句了然超百億。示衆(zhòng)，舉：僧問淸平和尚云：如何是小乘？曰：錢索。如何是大乘？曰：井索。如何是有漏？曰：笊?。如何是無漏？曰：木杓。覿面相呈時如何？曰：一時吩付?典座。師云：者僧問處卻也有些步驟，只是不堪入淸平和尚之耳。且道淸平和尚耳有甚長處？聽事不眞，喚鐘作甕。雖則如是，知音者少。聞雀聲示衆(zhòng)，舉：?慈和尚見鵓鳩鳴，問僧：是甚麼聲？僧云：鵓鳩鳴。慈云：欲得不招無間業(yè)，莫?如來正法輪。師云：?饒者僧不喚作鵓鳩鳴，亦未始非?。?竟作麼生纔免得?慈?麼道？良久，云：叅。端陽示衆(zhòng)：天空雲(yún)散，正照無私。百怪千妖，滅形絕影。堪笑南村北巿，由?效古。靑糾?草，喚甚蒲劎？綠依依葉，呼麼艾虎？戸頭掛一絡索，席上許多珍俎。野店醉昏昏，瓊樓歌且舞。衲僧家不如此，開門便掃葛藤，飽餐尖?粽子。無病之體，不施針灸。本來面孔，?甚雄黃？饒他河裏劃船湊鬭茫，喜看平田早稻動風香。休錯過，好時光，菩薩子，?茶去。示衆(zhòng)，舉：南嶽讓和尚云：一切萬法皆從心生，若達心地，所作無礙。祇如汝等夙興夜寐，波波挈挈，還礙不礙麼？且二?云：覔心了不可得。南泉云：不是心。驀提起?珠，顧左右，云：莫有達者麼？衆(zhòng)皆目睛動定，乃袖?珠，噓一噓，云：相識滿天下。文學曹旭章居士等至，示衆(zhòng)：人能弘道，但願空諸所有，愼勿實諸所無。作麼生弘？非道弘人，千丈盧舍那、丈六釋迦老、八萬四千由旬阿修羅王自何處有也？若轉(zhuǎn)得此兩語，可許蚊蛤樹子結(jié)蓮蓬。示衆(zhòng)：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。拈拄杖：山僧手中棒也不容易?。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。復拈拄杖：山僧手中棒也不容易?。若是恁麼人，自然識恁麼語。有麼？有麼？良久，以拄杖一時打散，歸方丈。王德顯居士室人康氏得嗣，酬願，請陞座，師云：種稻得稻，種瓜得瓜，良由因正，果自無差。卓拄杖：若向者裏會得根源，輒使曹溪之派亙?古以長流，少室之髓合地天而匪墜，自然臨機不昩，寶藏全彰，擴方便門，行希有事，風仆草偃，水到渠成，隨所觸?，饒益人天，無求不應，無感不通。?日?越酬願，且因齋慶贊又作麼生道？乃說偈曰：信地生來金鳳子，福田産出玉麒麟，他年出隻善財手，撥轉(zhuǎn)如來正法輪。監(jiān)軍劉少叅至，示衆(zhòng)：?廟上，山海間，闤闠頭，橫穿?入。若擬於?廟上見，卻在山海間；若擬於山海間見，卻在闤闠頭。從來王公士?在?裏、不在?裏，總不見其背向。且道是什麼人恁麼行履聻？良久，咦！毘耶城裏老維摩。普茶次，舉：寶華和尚普茶次，舉：雲(yún)門大師示衆(zhòng)：聞聲悟道，見色明心。乃舉手，云：觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來卻是饅頭。雲(yún)門大師慈悲深?，令人輾轉(zhuǎn)難明，山僧淺露些些，??諸人註破。乃提起茶鐘，召衆(zhòng)，云：見麼？放下，云：不喚作茶鐘便了，說甚麼果碟？師云：雲(yún)門建立過深則太煞深，寶蕐掃蕩過淺則大煞淺，燈上座卻向不淺不深處一總爲諸人揭露，祗要諸人?下?lián)k取。遂拈箇圓?，云：明麼？擲圓?於盤內(nèi)，作聲，云：悟麼？喚作圓?則觸，不喚作圓?則背，還委悉麼？良久，禮拜，歸堂。解制，陞座。師下禪床，垂足，召衆(zhòng)，云：會麼？復就座，云：三世諸佛、歷代?師、天下老和尚盡同此腳。伸也，普賢示現(xiàn)；縮也，文殊?身；不伸不縮，觀音自在。大目犍連神力第一，盡其神力所不能知；阿那律陀天?第一，盡其達觀所不能見。若也知得、見得，卷舒立方外乾坤，縱橫掛域中日月，不離跬步，踏徧?浮；其或未然，來朝後日東去、西去，?向萬里無寸草處隨羣逐隊，忽然摸著些子汗臭氣，回頭亦未見得。喝一喝，下座。張營將士莊塑佛?開光，請陞座。至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。吾佛世尊向火?裏轉(zhuǎn)大法輪，?得諸大菩薩、大阿羅漢、四衆(zhòng)人俱、天龍八部、人與非人、五道十業(yè)以及普周沙界、極大極小一切舍生，各放寶光，共展奇猷，弘?此事，令諸暗相鑑地輝天。汝諸仁還明白麼？於斯洞然無疑，自爾櫜弓罷劍，天下太平，老安少懷，忘貴忘賤，仕顯士樂，安富尊榮，所謂三世諸佛、盡法界衆(zhòng)生咸是摩訶般若光。秖如光未發(fā)時，尚無佛、無衆(zhòng)生消息，且道慿箇甚麼？更向甚處著?？乃舉筆，云：者?大雄力，終不可思議。顧左右，云：去?主事。者接得筆，師遂下座。薦亡，陞座。師卓拄杖，云：堂堂獨露，炫赫無私，觸處圓?，明暗之本。我此法門無別施設(shè)，秖爲人人生死事大。世人只曉得?地一聲喚作生，不曉得未生以前底面目，是謂生大；只曉得一口氣不來喚作死，不曉得死後安身立命處，是謂死大。殊不知者不曉得生死來去底元非他物，明如杲日，皎若太虛，灑灑落落，毫無羈絆，但因馳求未歇，觸境逐境，逢緣合緣，無能解脫，自致茫昧。若也?下薦去，便是越死超生、轉(zhuǎn)凡?聖底時?，一切憂悲苦惱無不?解氷消；其或未然，急須努力自究。?者超傑居士以六尺拔俗之標，未酬出世之志，爲薦超懿道人，敬請山僧陞座。如此平實舉揚，當知事無一向，委麼？更聽一偈：世事縈?蠶作繭，塵緣未斷藕牽?，玉京天女巳歸去，好趂翛然無礙時。開罏，翔羽趙居士請陞座。般若如大火聚，燎盡一切規(guī)模，嚴嚴密密、密密嚴嚴，聖也近不得、凡也近不得、佛也近不得、魔也近不得，若是不避猛烈，全身荷擔，如行商?至寶、遊子見家親，無往不利，慶快平生，便可握大機、顯大用，化石爲玉、?鐵?金也不爲難。有麼？有麼？如無，汝諸仁也須剔起眉毛。喝一喝，下座。示衆(zhòng)。此事大不易得，若?孔插?，向鬼窟裏作活計，七穿八穴，左譬右喻，羞怖香板，空熬?皮，如此要尅期取證，驢年也不相干。須把本叅放在?睛裏，咬定牙?、捏緊拳頭，細細追究，掙出一身白汗，凡聖疑情、語言岐路一一透過，始有?棒分。不見道：不是一畨寒徹骨，怎得梅花撲?香？示衆(zhòng)。卓拄杖，云：是心是佛，欲得不招無間業(yè)，莫?如來正法輪；非心非佛，莫守寒巖?草靑，坐斷白雲(yún)宗不妙。總不恁麼，儱儱侗侗、瞞瞞盰盰，縱饒向者裏道得一句子，也是湖南長老。畢竟作麼生？叅。師誕日，陞座。?佛出現(xiàn)，總要當人明取頂門上一?奇特大事，便乃超生脫死，所以橫說、?說、曲說、?說，或喝、或棒、或輥毬、或舞笏、或擎箇乂子、或張弓架箭，隨宜揭露，意趣莫測，除非功熟緣至，忽爾?地一下，親見當陽面目，自然達?知時，將從上老古錐一板掀過，你?是我、我?是你，同聲相應、同氣相求，恁麼也得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得，且道得箇甚麼？卓拄杖：我?爲汝保任此事，終不虛也。遂斫額翹足，下座。示衆(zhòng)：佛說一切法，爲度一切心，若無一切心，何用一切法？汝但攀緣心、?恚心、癡愛心、希冀心、等待心，以及佛心、菩薩心、聲聞心、辟支佛心、菩提心、涅槃心總不現(xiàn)起，?饒釋迦到者裏有口只堪掛壁，仔細看看是箇什麼？時四鏡出衆(zhòng)一喝，師云：還喚作心得麼？仔細看看畢竟是箇什麼？鏡擬進語，師打云：心不在焉，?而不見。示衆(zhòng)，舉：高峰大師四句內(nèi)有一句能縱、能奪、能殺、能活，師云：且道是那一句？莫是海底泥牛銜月走麼？莫是巖前石虎抱兒眠麼？莫是鐵蛇鑽入金剛?麼？莫是崑崙騎?鷺鷥牽麼？此四句那一句非縱、非奪、非殺、非活？山僧分明指出，汝等還委麼？若委，便可與高峰老?把手共行；若不委，莫怪山僧壓良爲賤。以拄杖打散，歸方丈。進戒，陞座：一境有一境之致趣，一級有一級之權(quán)宜，時人只見茅長短，焦了方知地不平。敎中道：如是修，如是證，如是因，如是果。爲甚曼殊師利言：淸淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄？良久，云：供通詣實，?八圓戒。越凡道人爲尼法理義居士請陞座：人人盡具，箇箇周隆，一一天眞，一一明妙，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，男是男、女是女，大是大、小是小，何迷何悟？共見共知。所以道：釋迦不出世，達磨不西來，佛法徧天下，談?口不開。爭奈明底明如日，黑底黑如漆，忽然山非山，水非水，僧非僧，俗非俗，男非男，女非女，大非大，小非小，又作麼生？遂鳴指一下，云：會麼？彈指圓?八萬門，一越?入如來地。師入堂，値衆(zhòng)經(jīng)行次，乃云：團團轉(zhuǎn)，打草薦，捏?索，莫亂纒，努力底，?一片。若因循，驢年也未夢見。除夕，示衆(zhòng)：虛林共聚展家風，歲復歲兮曷定巳，妙用廻旋自不窮，?機運轉(zhuǎn)恒如此。剎那可作萬斯年，曠劫不消一屈指，且盡草堂徹夜歡，明朝又是從頭起。元旦，瞿監(jiān)院五十一、義侍者二十一請陞座。監(jiān)院也逢一，侍者也逢一，拽杖出中庭，祥雲(yún)捧瑞日。歲稔年豐，干戈寢息，途謡巷舞，共樂?謐。林間禪侶喜孜孜，箇箇?橫?孔?，應時納??諸仁，把手共入長生國。白眉仙，金剛齊，三尺高頭南極翁。卓拄杖一下，一一皆從者裏出。正恁麼時，如何是陽回運轉(zhuǎn)之句？孤峰寶樹放優(yōu)曇，春飈吹起香八極。雪天無柴，示衆(zhòng)：?日打七，明日打七，引得帝釋惡發(fā)，雜碎一座素璧。千林鳥跡稀，萬徑人蹤寂，廚際觜盧都，炊粥草又濕。何故近山?jīng)]柴燒？祇爲你諸人不肯著力。急著力，一刀兩斷袒肩擔，勿自甘凍殺餓殺，使?家老子與鐵棒你?。解制大雪時，受國淸請。又潭州衆(zhòng)居士請住雲(yún)葢，適越璨道人爲尼，衆(zhòng)請陞座，履玄問：洪波浩?，白浪滔天，和尚陞座，何法可宣？師云：你爲甚麼不喞?？?近前，以臥具○，師云：那裏得者消息來？?禮拜，師云：也只得一橛。?拂具而出。四鏡問：如何是淸淨法身？師云：大地一片雪。進云：如何是圓滿?身？師云：而?又天晴。進云：如何是千百億化身？師拈拄杖，云：總歸者裏。鏡禮拜，師乃云：無解無結(jié)，如何剖析？萬?森羅盡藏身，抬眸不見羣山色。有結(jié)有解，不須摩揣，師姑定是女人做，千流萬派同歸海。結(jié)解有無俱不著，匾擔驀折兩頭脫，風從虎也雲(yún)從龍，隨緣不?灑落落。灑落落兮須識宗，分明者畔那廂中？瓊樓玉殿重重現(xiàn)，腳跟?地見玲瓏。卓拄杖，下座。吉祥菴建蕐嚴期，適師將踏雲(yún)葢，衆(zhòng)請就本菴陞座，師卓拄杖，云：只者一?光儀，窮天地、亙古?而不移，消劫石、空芥城而不盡。若向者裏著得隻?，不彈指樓閣門開、不動步百城歷徧，便可?十方龍?、諸大??同遊蕐藏界中，便可與蕐藏界中一切聖賢把手?行，行也吉祥、坐也吉祥，動靜云爲無不吉祥。何故？?無心於彼此，豈有?於去來？昔世尊七處九會說法，悲願弘深，不守一隅，所以道：佛身充滿於法界。佛境也入得、魔境也入得，所以道：普現(xiàn)一切羣生前。叩無不應、觸無不靈，所以道：隨緣赴感靡不周。塵中能作主，無在不稱尊，所以道：而常處此菩提座，?就多少佛菩薩？總不過示者一?光儀以垂化度耳。??諸大??竭力營供，敦請山?陞座，如此平實展演，只要大衆(zhòng)悟取者一?光儀，?有別說哉？不見拾得大士云：佛哀三界子，總是親男女，恐沉黑暗坑，示儀垂化度。盡登無上道，俱證菩提路，苦口敎諸仁，慧心?覺悟。悟麼？悟則途中受用，否則世諦流布。慈恒禪德領(lǐng)吳文宇、楊君用居士等請陞座，孤峰頂上壁立萬仞，猶在半途；閙巿紅塵橫身?入，未爲究竟。箇中一條活路，若也親到親證，自然法法全彰、頭頭無礙，事無礙、理無礙，事理無礙、事事無礙，出世也無礙、入世也無礙，不離見聞緣，超然登佛地，運出無盡家珍，?就希有事業(yè)。其或錯認路頭，未始不爲塵情所誘，逐?棄尊，良可愍惜。所謂得之於心，伊蘭作旃?之樹；失之於?，甘露乃蒺藜之園。?衆(zhòng)??不昧往因，揮金辦供，?請山僧說法，但有所求無不如願則且置，你道作麼生是者條活路聻？以拄杖前指，云：會麼？良久，云：當人腳下原無隔，擬議白雲(yún)萬里飛。掃讓?塔，，師云：雨盡瓊花萬嶺明，衝寒瞻禮昔時人，雖然不動初行履，換卻無窮?裏睛。大衆(zhòng)！讓?來也。遂上供。禮山茨和尚塔，讀塔銘序，至死生出處，知緣自有在，不覺賦此。師與先師翕，叢林誦且諶，源流曾合鏤，素訂在同龕，一巳奠江浙，一巳鎭嶽南，怎終二老志，徒使此情憨？

大戲禪師語錄卷之一終