答顧東橋少宰

答顧東橋少宰

順之?聞昔人以名譽(yù)不聞?過(guò)朋友者。謂其實(shí)溢乎內(nèi)而譽(yù)不副之者耳。非謂本無(wú)可以?譽(yù)。而朋友爲(wèi)之賁餙以私扵其好也。沈別駕至。辱賜手書。奉亟驚愧。?不自知。?以先容於左右者開亟讀之。乃知以陳王二友之故眀公過(guò)信而不疑耳。是二友無(wú)乃私於其好。故?其醜而餙成其?長(zhǎng)眀。公亹亹好士。故博取於朋友之譽(yù)。而不暇究乎其實(shí)也。然在?何敢當(dāng)也。僕自爲(wèi)諸生時(shí)。得眀公之文而讀之。雖不能窺其精意。然?嚮往焉。及從?薦紳間。又獲聞眀公髙誼傾海內(nèi)而求士甚扵士之求公且不在古人之後。則心益慕之。然蓄之?dāng)?shù)年。而不敢通姓名扵左右。則亦有說(shuō)。夫玉工好玉則琨。吾于闐之産。非不欲盡而收之。然有?不能收者。碔砆耳。瓊瑰碔砆。亦莫不欲自獻(xiàn)扵玉人之前。然而有?不敢獻(xiàn)。自知其爲(wèi)碔砆耳。僕迂戅無(wú)能人也。過(guò)不自量。嘗從諸友人學(xué)爲(wèi)古文詩(shī)歌。追琢刻鏤。亦且數(shù)年。然材既不近，又牽扵多病，遂不成而罷去。及屏居山林，自幸尚有餘日，將以?心六籍，究賢聖之述作，鑒古今之沿革，以進(jìn)其識(shí)而淑諸身。又牽於多病，輒復(fù)罷去。既無(wú)一成，則惟欲?虛息影，以從事於荘生，?謂墮體黜聰，以爲(wèi)世間一支?之人，耕食鑿飲以畢此生，而不敢有覬乎其外，葢亦?自量者審也，又何敢以求知於左右也哉？即使朋友欲爲(wèi)僕文餙計(jì)，亦無(wú)以過(guò)扵僕之?自量者矣。不知二友之?以譽(yù)僕扵眀公者何語(yǔ)，而眀公又何從而過(guò)信之也？此僕之?自愧且懼而不敢當(dāng)也。伏惟眀公與世卷舒。向也遵晦丘園時(shí)也。於公一不以爲(wèi)損。及出而秉鈞軸時(shí)也。於公一不以爲(wèi)喜。然而海內(nèi)之士。於公之退處。則皆眷焉望其復(fù)用。及其既用，則皆望其秉鈞軸。及公之秉鈞軸。則皆忻然以喜。何也。僕?觀聖人繫易于否?初爻，皆有彚征之說(shuō)焉，至扵?之以隣，否之疇祉，則皆繫之於四。四者大臣之位，近君而任重者也。近世之士愞熟，獧巧之習(xí)日工，而羔羊素?之節(jié)或衰矣。而任重之人?指以爲(wèi)才且賢者，又徃徃在彼而不在此葢。士習(xí)既然，而示之以好惡者則又然，何恠乎靡靡一風(fēng)也。是以雖淸眀平?之世，而包羞匪人，或不勝參錯(cuò)乎其間，雖否?之幾，未必繫此，而士習(xí)隆汚，則亦可知。必有大人君子任當(dāng)世之重，以身範(fàn)物，?祉其疇，以長(zhǎng)君子之道，而默消隂邪彚征之氣，此海內(nèi)?以?望於眀公，而非眀公不?赴海內(nèi)之望也。則如僕僻處山林，亦將拭目以觀盛徳，不徒爲(wèi)知已之私感而已。迂疎病廢之人，本不宐開口及世事，縱言至此，恃眀公之知也，惶恐惶恐。前辱雄文?示此眀公?以誘誨僕者至?也。謹(jǐn)拜敎艸艸，作載酒亭一詩(shī)，用?嚮徃之懷，更希敎之。