釋疑第四 此經(jīng)，舊謂致福消菑之要法，是豈盡然哉？予謂是，乃明心作佛之秘典也。何以明之？十二大願(yuàn)，彰因

十思惟義處 行者?懴訖，應(yīng)出道塲，還于本處，端坐繩牀，思惟其義。經(jīng)中觀法，葢有二種：一者?觀本具，二

九行道旋繞 南無(wú)十方佛，南無(wú)十方法，南無(wú)十方?，南無(wú)本師釋迦牟尼佛，南無(wú)敎主藥師瑠璃光佛，南無(wú)藥師如

八懴? 經(jīng)云：我說(shuō)藥師名號(hào)本願(yuàn)功德，爲(wèi)?業(yè)障所纒有情，故?依經(jīng)，修滅障法，先念一?業(yè)障所纒，皆由宿因

七?願(yuàn)持咒 經(jīng)云：如來(lái)行菩薩道時(shí)，?十二微妙上願(yuàn)，令諸有情，所求皆得，是卽如來(lái)甚深行處也。夫諸有情，

五讃歎 面淨(jìng)如滿月　　光明照無(wú)極　　壽命無(wú)有量，國(guó)土甚嚴(yán)淨(jìng)　　能滅諸衆(zhòng)生　　三毒之??。所有現(xiàn)在佛　

四請(qǐng)三寶諸天 一心奉請(qǐng)，南無(wú)本師釋迦牟尼世尊一心奉請(qǐng)，南無(wú)東方淨(jìng)瑠璃世界敎主，藥師瑠璃光世尊一心奉請(qǐng)

三修供養(yǎng) 一?恭敬一心頂?，十方法界常住佛一心頂?，十方法界常住法一心頂?，十方法界常住?是諸衆(zhòng)等，

二淨(jìng)三業(yè) 經(jīng)云：七日七夜，受持齋戒，食清淨(jìng)，?沭浴身體，著新淨(jìng)衣。晨嚼齒木澡潄清淨(jìng)。應(yīng)生無(wú)垢濁心，無(wú)

一嚴(yán)道塲 經(jīng)云：若欲供養(yǎng)藥師如來(lái)者，應(yīng)先造立彼佛形?，?座安處，散種種蕐，燒種種香，以種種幢幡，供養(yǎng)

方法第三 經(jīng)云：若有淨(jìng)信男子女人，欲供養(yǎng)藥師如來(lái)者，應(yīng)先造立形?，?座安處，以種種蕐香旛葢莊嚴(yán)，七日

勸修第二 如來(lái)正法寖?，像法轉(zhuǎn)時(shí)，苾蒭、苾蒭尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，欲修大乘行，?實(shí)信解諸佛甚深行處

定名第一 藥師三昧者，卽所入三摩地，所謂諸佛甚深行處，而卽現(xiàn)前不動(dòng)一實(shí)際地也。普賢觀云：諸佛住處，名

藥師三昧行法 天溪比丘受登集 定名第一 藥師三昧者，卽所入三摩地，所謂諸佛甚深行處，而卽現(xiàn)前不動(dòng)一實(shí)

藥師三昧行法序 三昧，菩薩道之正行也。而復(fù)以懴法名者，豈律文懴凈，爲(wèi)三昧之方便，尸羅不清凈，三昧不現(xiàn)