附祭文 維康熙七年，歲次戊申，十月朔丙寅，越二十有九日甲午， 文林郞知新?縣事沈廷勱，謹(jǐn)致奠於師翁老

慶忠鐵老和尙塔銘 文林郞知新?縣事檇李嗣法孫沈廷勱法名性 宗?首拜? 葢聞挹巨浸之波者，無以測其淺深

行狀 慶忠鐵壁慧機(jī)禪師，蜀北之順慶府營山人，姓羅。家世以一經(jīng)傳，多科甲。師生而貌偉，氣骨不凡。八歲，

慶忠鐵壁機(jī)禪師語錄卷之二十 嗣法門人幻?重編 行狀 慶忠鐵壁慧機(jī)禪師，蜀北之順慶府營山人，姓羅。家世

復(fù)胡兵部際亨 林棲不復(fù)過高軒久矣，矧李村之僻地乎？屢傳明公護(hù)?敫敫，故爾焚香掃石，詎意溪邊笑冷，?不

復(fù)楊撫院守知 人生七十古來稀，稀更稀者，亙古恒不老也。世間有子萬事足，足常足者，子孝父心寛也。不老者

復(fù)陳監(jiān)?嵩愷 道路何寛乎，世路何窄乎，人心何大乎。心之所以不能包太虛，量沙界，天上人間，自在逍遙者，

復(fù)李解元鹿? 來諭，每讀無入不自得之語，恍恍如失。至吾家，門庭澹泊，不能扭繩捻索，作昧心事。和尙謂我

復(fù)白太守浣初 居士於我法門久登信位，無乃香山再來耶？若果爾，鳥窠處?底不應(yīng)忘卻。來書謂尋梅嶺上，問栢

復(fù)渝城吳太守中蕃 林間野衲、世上散人，雖無益於江千，實(shí)垂鈎於界海。白眼松羃，每不見棄；青睛玉敞，渝城

復(fù)胡屏山居士 閒觀世事，好不怕人渴。纔掘井，能有幾箇覔得水來？山?住聚雲(yún)，知有居士會(huì)晤，後見決烈氣槩

與平西李將軍占春 林間散衲，得叨大將軍留?，前接飛翰，已知?dú)夤遣环玻蟹浅＿\(yùn)，出非常人，立非常功，定

復(fù)峭崖居士 昔日維摩詰示病，文殊往問云：居士！病從何來？維摩答云：一切衆(zhòng)生有病，故我亦病；衆(zhòng)生病除，

與涪陵孔昭文明府 摶風(fēng)激水，出北圖南，乃世諦能事；盡性立命，超佛越?，又出世本旨。居士取魚乎？熊掌乎

辭相國呂公 。 公在平西，閱師錄有省。過南賔，以書迎師，略曰：時(shí)無禪氣，略有禪心。咫尺崇光，瞻挹心切

復(fù)止敬泰公翼明 公皈師座下，別號(hào)圓通。一日，見化主以上、中、下三則爲(wèi)引導(dǎo)緣起，公登疏云：圓通居士非上

復(fù)文太史安之 。 前寓萬州，從熊自翁處得讀和尙?拂緒言，知宗風(fēng)未墜。自翁秉無畏之智、修堅(jiān)苦之行，入?

復(fù)吏部侍寧黃公 。 閴寂山林，蹉跎泉石，忽枉高軒，清居簡出，愧汗良多。復(fù)?來諭，非儒、非道、非釋，中

復(fù)秉素牟居士 。 壬午夏奉書之後，遂無聞問，常自思惟：恐弟子分身一札，和尙以爲(wèi)狂妄，不肻置之門外。然

寄方伯曠公昭 宗門者?大事，?盡性立命以前消息，非外是別作生涯也。門下?是篤信，惟於行住坐臥、食息起

復(fù)恒持禪人 古人欲明者箇餐風(fēng)宿雨，重趼百舍不以爲(wèi)勞，山野亦備?之。賢座此番行腳得大金湯，猶爲(wèi)快事也。

復(fù)馬非羣 日前接來書，深喜志量遠(yuǎn)大，但法旨?xì)w趣難盡筆端，世之入悅聖道、出悅紛華者尙多，未敢動(dòng)轍啟口。

復(fù)月沙陶文學(xué) 時(shí)接來翰，知非池中物也。且各正屢常敘及，第恐摶風(fēng)激水，尙忙翮翼，無暇煙霞泉石之想。若果

復(fù)壽崖居士 。 小除巳過，佳?將臨，溫風(fēng)解程門之凍，岸柳搖袍綠之金，門墻桃李芬芳有自來矣。山野佇看鷄

寄悟眉居士 三世諸佛在眉毛上轉(zhuǎn)大法輪，山河大地在眉毛上流通生長，未審居士之眉還悟也未？近?若何？須過

復(fù)御史廖公維義 得讀莊語，錦心靈骨，躍然芝眉，知圓通應(yīng)身不冺也。山野自脫古槐蕉鹿，毎?白?青睛，其奈

復(fù)冏?曹公 佛仙兩途乃大丈夫能事，而禪之一字非筆端可擬者。山野毎常憶及是人，憾不多得，唯拙守山林、蹉

復(fù)蝶庵居士 。 法音垂示，遂近二千言，此接引佛中不多見者。?周自垂髫時(shí)，?喜翫楞嚴(yán)，後因讀成唯識(shí)論不

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慶忠鐵壁機(jī)禪師語錄卷之十八 嗣法門人幻?重編 書問