後敍 切以人之生也，皆縁妄情而有其身有其身則有患，若其無(wú)身患從何有？夫欲免夫患者，莫若體夫至道，欲體

其十二 欲了無(wú)生妙道，莫非自見(jiàn)眞心。眞身無(wú)相亦無(wú)音，清淨(jìng)法身只恁。此道非無(wú)非有，非中亦莫求尋。二邊俱

其十一 我見(jiàn)時(shí)人談性，只誇口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷，又與愚人何異。說(shuō)得便須行得，方名言行無(wú)虧。能將慧

其十 悟了莫求寂滅，隨縁且接羣迷。斷常知見(jiàn)及提攜，方便指歸實(shí)際。五眼三身四智，六度萬(wàn)行修齊。圓光一顆

其八 住相修行布施，果報(bào)不離天人。恰如仰箭射浮雲(yún)，墜落只縁力盡。爭(zhēng)似無(wú)爲(wèi)實(shí)相，還源返樸歸淳。境忘情盡

其六 對(duì)境不須強(qiáng)滅，假名權(quán)立菩提。色空明暗本來(lái)齊，眞妄休分兩體。悟即便名淨(jìng)土，更無(wú)天竺曹溪。誰(shuí)言極樂(lè)

其五 善惡一時(shí)忌念，榮枯都不關(guān)心?；廾麟[顯任浮沉，隨分飢飡渴飲。神靜湛然常寂，不妨坐臥歌吟。一池秋水

其四 法法法元無(wú)法，空空空亦非空。靜喧語(yǔ)默本來(lái)同，夢(mèng)裏何勞說(shuō)夢(mèng)。有用用中無(wú)用，無(wú)功功裏施功。還如果熟

其三 我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普現(xiàn)。小即毫毛莫識(shí)，大時(shí)徧滿(mǎn)三千。高低不約

其二 本自無(wú)生無(wú)滅，強(qiáng)作生滅區(qū)分。只如罪福亦無(wú)根，妙體何曾增損。我有一輪明鏡，從來(lái)只爲(wèi)蒙昏。今朝磨瑩

其一 妄想不復(fù)強(qiáng)滅，眞如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘前後。悟即剎那成佛，迷時(shí)萬(wàn)劫淪流。若能一念

西江月 其一 妄想不復(fù)強(qiáng)滅，眞如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘前後。悟即剎那成佛，迷時(shí)萬(wàn)劫淪流。

無(wú)心頌 堪笑我心，如頑如鄙，兀兀騰騰，任物安委。不解修行，亦不造罪，不曾利人，亦不私己。不持戒律，不

襌定指迷歌 如來(lái)禫性如水，體靜風(fēng)波自止。興居湛湛常清，不獨(dú)坐時(shí)方是。今人靜坐取證，不道全在見(jiàn)性。性於

採(cǎi)珠歌 貧兒衣中珠，本自圓明好。不會(huì)自尋求，卻數(shù)他人寳。數(shù)他寳，終無(wú)益，只是教君空費(fèi)力。爭(zhēng)如認(rèn)取自家

即心是佛頌 佛即心兮，心即佛，心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心，始是眞如法身佛。法身佛，沒(méi)模様，一顆圓

戒定慧解 夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖雖嘗有言，而未達(dá)者有所執(zhí)。今略而言之，庶資開(kāi)悟然。其心境兩

讀雪竇禪師祖英集 曹溪一水分千派，照古澄今無(wú)滯礙。近來(lái)學(xué)者不窮源，妄指蹄窪爲(wèi)大海。雪竇老師達(dá)眞趣，大

人我 我不異人，人心自異。人有親疏，我無(wú)彼此。水陸飛行，等觀一體。貴賤尊卑，首足同己。我尚非我，何嘗

心經(jīng)頌 藴諦根塵空色，都無(wú)一法堪言。顚倒之見(jiàn)已盡，寂靜之體翛然。

寳月 一輪明月當(dāng)虛空，萬(wàn)國(guó)清光無(wú)障礙。收之不聚撥不開(kāi)，前之不進(jìn)後不退。彼非遠(yuǎn)兮此非近，表非外兮裏非內(nèi)

隨他 萬(wàn)物縱橫在目前，隨他動(dòng)靜任譁讙。圓明定慧終無(wú)染，似水生蓮蓮自乾。

圓通 見(jiàn)了眞空空不空，圓明何處不圓通。根塵心法都無(wú)物，妙用方知與物同。

三界惟心 三界惟心妙理，萬(wàn)物非此非彼。無(wú)一物非我心，無(wú)一物是我己。見(jiàn)物便見(jiàn)心見(jiàn)物便見(jiàn)心，無(wú)物心不現(xiàn)。

無(wú)罪福 終日行不曾行，終日坐何曾坐。修善不成功德，造惡元無(wú)罪過(guò)。時(shí)人若未明心，莫執(zhí)此言亂做。死後須見(jiàn)

六 求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。

五 不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)後有光猶是幻，雲(yún)生足下未爲(wèi)仙。

四 一物含聞見(jiàn)覺(jué)知，蓋諸塵境顯其機(jī)。靈常一物尚非有，四者憑何作所依。

三 視之不可見(jiàn)其形，及至呼之又卻應(yīng)。莫道此聲如谷響，若還無(wú)谷有何聲。

二 如來(lái)妙體遍河沙，萬(wàn)象森羅無(wú)障遮。會(huì)得圓通眞法眼，始知三界是吾家。