表本法第十三 三洞法師某岳先生，奉行道德五千文事，臣姓名?；自侔萆涎蕴蠠o極至真，無上無為大道，髙

齋竟奏表法第十二 授經(jīng)之時(shí)，當(dāng)取齋限之后，平旦朝禮，行道竟，未可言功，復(fù)爐。師仍向北，更三捻香，捻香

齋儀増損法第十一 受道法，齋雖依自然儀。宿啟及三上香，十方及大懴文，當(dāng)隨事増損。師若未嘗受箓，治氣不

詣師投辭法第十 凡受妙法，皆詣師門，不得屈尊曲從鄙舍。若游行法師，延請(qǐng)隨時(shí)，來學(xué)則志篤，徃教則業(yè)輕，

衣服法第九 衣者，身之章也。道俗不可混雜，若出家超世，一通而巳。至于陸通散發(fā)，徒跣倮形，有之與無，弗

授度所須物法第八 青絲一繩，八條合之，整長九尺。金鈕一枚，俓一寸，刀子，碪槌，各一枚，紙筆線，丹水具

辦信物法弟七 白紋五文，。 凡門內(nèi)門外弟子不同，不同而同，同而又異，或有在外而勤，或有在內(nèi)而惰，惰則

書三師諱法第六 某年太歲某某月朔日，某子某郡縣郷里，男女弟子姓名，年若干歲，某于某州郡縣郷里，某山館

書表法第五 黃素二尺五寸，言辭多少，隨時(shí)取足，朱界朱書，書如章法，能四分二十四則益善，言三清玉皇天尊

書經(jīng)法第四 凡一齋之限，三曰之中，繕寫經(jīng)書，未悉備得，先起戒文，朝儀為次，在師門者，亦得逆書，積漸取

請(qǐng)師保法第二 受道營齋，用王相之日，本命甲子朔望皆佳。事辦須速，亦得弗擇。然延請(qǐng)師保，其應(yīng)充者，善?

傳授齋法第二 傳授之重，圣賢所崇，吉人君子，尊之必齋，齋洪豐儉，隨時(shí)施設(shè)，大法清虛，簡素為上。若在世

序次經(jīng)法第一 淳古事少，法或不多，轉(zhuǎn)久稍澆，科戒逓出，隨病與藥，輕重不同，方術(shù)彌積，條律漸繁，世運(yùn)使

傳授經(jīng)戒儀注訣 師曰：老君者，得道之大圣，幽顯所共師者也。應(yīng)感則變化隨方，功成則隱淪常住，住無所住，