武靈王第十九 武靈王問龐煥曰：寡人聞飛語流傳曰：百戰(zhàn)而勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而勝，善之善者也。愿聞其

能天第十八 原圣心之作情隠微而后起，散無方而求監(jiān)焉，軼玄眇而后無，杭澄幽而思謹(jǐn)焉，截六際而不絞。觀乎

天權(quán)第十七 挈天地而能游者謂之還，名而不還于名之人。明照光照不能照巳之明是也。獨(dú)化終始，隨能序致。獨(dú)

世賢第十六 卓襄王問龐煖曰：夫君人者，亦有為其國乎？龐煖曰：王獨(dú)不聞?dòng)狨浦疄獒t(yī)乎？巳成必治，鬼神避之

學(xué)問第十五 龐子問鹖冠子曰：圣人學(xué)問服師也，亦有終始乎？抑其拾誦記辭，闔棺而止乎？鹖冠子曰：始于?問

兵政第十四 龐子問鹖冠子曰：用兵之法，天之，地之、人之，賞以勸戰(zhàn)，罰以必眾，五者巳圖。然九夷用之而勝

備知第十三 天高而可知，地大而可宰。萬物安之，人情安??？伯夷、叔齊能無盜，而不能使人不意巳申徒狄以為

世兵第十二 道有度數(shù)，故神明可交也。物有相勝，故水火可用也。東西南北，故形名可信也。五帝在前，三王在

鹖冠子卷下 陸佃解 世兵第十二 道有度數(shù)，故神明可交也。物有相勝，故水火可用也。東西南北，故形名可信

泰錄第十一 人論泰鴻之內(nèi)，出觀神明之外。定制泰一之?。以為物稽天有九鴻，地有九州。泰一之道，九皇之傅

?鴻第十 泰一者，執(zhí)大同之制，調(diào)泰鴻之氣，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅謂之得天之解

王鈇第九 龐子問鹖冠子曰：泰上成鳩之道，一族用之萬八千?，有天下兵強(qiáng)，世不可奪，與天地存乆，絕無倫齊

度萬第八 龐子問鹖冠子曰：圣與神謀，道與人成，愿聞度神慮成之要柰何？鹖冠子曰：天者，神也；地者，形也

鹖冠子卷中 陸佃觧 度萬第八 龐子問鹖冠子曰：圣與神謀，道與人成，愿聞度神慮成之要柰何？鹖冠子曰：天

近迭第七 龐子問鹖冠子曰：圣人之道何先？鹖冠子曰：先人。龐子曰：人道何先？鹖冠子曰：先兵。龐子曰：何

道端第六 天者，萬物所以得立也；地者，萬物所以得安也。故天定之，地處之，時(shí)發(fā)之，物受之，圣人象之。夫

環(huán)流第五 有一而有氣，有氣而有意，有意而有圖，有圖而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有約。約決而

天則第四 圣王者，有聽　　決疑之道，能屏?權(quán)實(shí)，逆滛辭，絕流語，去無用，杜絕朋黨之門，嫉妬之人不得著

夜行第三 天文也，地理也，月刑也，日徳也，四時(shí)檢也，度數(shù)節(jié)也，隂陽氣也，五行業(yè)也，五政道也，五音調(diào)也

著希第二 道有稽，徳有?。人主不聞要，故耑與運(yùn)尭而無以見也，道與徳館而無以命也，義不當(dāng)格而無以更也。

博選第一 王鉄：非一世之器者，厚徳?俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命權(quán)。人有五至：一曰

鹖冠子卷上 陸佃觧 博選第一 王鉄：非一世之器者，厚徳?俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰

讀鹖冠子 韓愈鹖冠子十有六篇，其詞雜黃老刑名，其愽選篇四稽五至之說當(dāng)矣。使其人遇其時(shí)，援其道，而施于

鹖?子四部叢刋子部 上海?芬樓借江隂繆氏萟風(fēng)堂眀翻宋本。景印原書版匡髙營造，尺六寸三分，寬四寸四分。