中齋儀 時(shí)至澡漱，供養(yǎng)悉如法，唱人各恭敬。 至心稽首太上無(wú)極大道， 至心稽首三十六部尊經(jīng)， 至心稽首

常朝儀 洗漱如法。 初入堂，上香旋行，頌曰： 學(xué)道當(dāng)勤苦，歛信運(yùn)丹誠(chéng)。燒香歸太上，真炁雜煙馨。 唯希

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之六 常朝儀 洗漱如法。 初入堂，上香旋行，頌曰： 學(xué)道當(dāng)勤苦，歛信運(yùn)丹誠(chéng)

法服圖儀 科曰：服以象徳?xún)x形。道士、女冠，威儀之先，叅佩經(jīng)法，各須具備，一如本法，不得叨謬。違，奪筭

上清大洞真經(jīng)目 上清大洞真經(jīng)三十九章一卷、上清太上隱書(shū)金真玉光一卷、上清八素真經(jīng)服日月皇華一卷、上清

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之五 上清大洞真經(jīng)目 上清大洞真經(jīng)三十九章一卷、上清太上隱書(shū)金真玉光一卷、

靈寳中盟經(jīng)目 太上洞玄靈寳五篇、真文赤書(shū)上下二卷、太上洞玄靈寳玉訣上下二卷、太上洞玄靈寳空洞靈章經(jīng)一

法次儀 科曰：道士、女冠法位、次第、稱(chēng)號(hào)，各有階級(jí)，湏知尊卑上下，不得叨濫，今具之于下，宜熟詳之。違

講經(jīng)儀 法師盥潄，冠帶如法。弟子持香花，拜請(qǐng)導(dǎo)引，一如科說(shuō)。法師登經(jīng)像前席，端立執(zhí)香鑪當(dāng)心訖，唱人各

誦經(jīng)儀 初入堂，祝潄如法，三上香，繞經(jīng)一周，復(fù)三上香，各依位，拱手或執(zhí)簡(jiǎn)端身，唱人各恭敬。 至心稽首

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之四 誦經(jīng)儀 初入堂，祝潄如法，三上香，繞經(jīng)一周，復(fù)三上香，各依位，拱手或

居處品 科曰：道士，女冠居處鋪床，宜依四壁單行、不得，前后合鋪若坐若臥、皆，獨(dú)處一床、違奪筭一百，二

法服品 科曰：道士、女冠三，洞法服各，有儀制具如本經(jīng)、當(dāng)依法制服，具依下卷其山文、霞納暈畫(huà)等、帔無(wú)擬

法具品 科曰：凡法具，供養(yǎng)之先，道士、女冠威儀之本，不可闕也。并備諸經(jīng)，但在觀中，及私房?jī)?nèi)供養(yǎng)之者，

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之三 法具品 科曰：凡法具，供養(yǎng)之先，道士、女冠威儀之本，不可闕也。并備諸

度人品 科日：夫道以人弘，教因師得，若不度人，則法、橋路斷，所以弘教先在度人。度人之相，凡有十二種：

寫(xiě)經(jīng)品 科曰：經(jīng)者，圣人垂教，敘錄流通，勸化諸天，出生眾圣，因經(jīng)悟道，因悟成真，開(kāi)度五億天人，教化三

造像品 科曰：夫大像無(wú)形，至真無(wú)色，湛然空寂，視聴莫偕，而應(yīng)變見(jiàn)身，暫顯還隱，所以存真者系想圣容，故

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之二 造像品 科曰：夫大像無(wú)形，至真無(wú)色，湛然空寂，視聴莫偕，而應(yīng)變見(jiàn)身，

置觀品四 科曰：夫三清上境，及十洲五岳，諸名山或洞天，并太空中，皆有圣人治處，或結(jié)氣為樓閣堂殿，或聚

善縁品 經(jīng)曰：廣造經(jīng)像，置觀度人，布施齋戒，濟(jì)死度生者，普救一切，大弘福善，利益眾生者，生天王國(guó)主身

罪縁品一 經(jīng)曰：毀壞天尊大道形像者，死入九幽十八地獄，萬(wàn)劫方生病癩身。 經(jīng)曰：訾毀三洞大法經(jīng)典者，死

洞玄靈寳三洞奉道科戒營(yíng)始卷之一 金明七真撰 七真曰：尋三洞大經(jīng)，率備威儀科戒。若道士，若女冠，舉動(dòng)施