【缺卷標(biāo)題】 后跋 従兄無　平曰：著述甚冨，元祐末在館閣時(shí)，嘗自制其序。宣和以前，世莫散傳。今所得者

題大寳篋經(jīng)后 真覺大師志添傳其逺祖百花巖主之道，受持大般若波羅密多安忍、精進(jìn)、靜慮之戒，誦百千旋陁羅

請普照長老疏 大圓頓教，不以世求；妙靜明心，不縁他悟。既眾生本自成佛，則祖師何以為人？但救沈流，聊加

請崇寧長老疏 葢聞大圓頓教，不以世求；妙凈明心，不縁他悟。既眾生本來成佛，則祖師何以為人？皆凷流轉(zhuǎn)塵

鵞湖長老開堂疏 葢聞大空非界。認(rèn)華自是迷人。陽燄無波。守魚真成癡鶴。徒以無始妄業(yè)。有為幻因。說寂說常

甥杜氏小五娘披剃疏詞 濮陽女子杜氏，小五娘，故 朝散郎、集賢殿修撰、提舉西京崇福宮。故真寧縣君閻氏，

龍泉寺修五百阿羅漢洞募縁疏 伏以瞬青蓮目，付法藏以黙傳；結(jié)白疊巾，指心源而直授。爰有迦葉首悟，慶喜先

請則和尚說金剛經(jīng)疏 六百卷義，總般若以題籖；四大部中，以金剛為教髓。如是住，如是降伏，法固已傳。若以

請則和尚說圓覺經(jīng)疏 伏以修多羅教者，如來本起因地，正受住持大湼槃門，妙莊嚴(yán)路，十二部經(jīng)諸決定義，十二

勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成佛。所以托胎卵濕，化為正命，認(rèn)地水火

釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成佛。所以托胎卵濕，化為正命

濟(jì)北晁先生雞肋集卷第七十 釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成

濟(jì)北晁先生雞肋集目錄 第七十卷 釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 請則和尚說圓覺經(jīng)疏 請則和尚說金剛經(jīng)疏 龍

東皋子宴坐內(nèi)誦文 平居宴坐，閉目収慮，恒作是語：汝身今者，非男非女，非孫非祖，無古無今，無來無去，清

脫黏庵銘 鴉鳴不鳴。問庵中人。是聞不聞。聞不聞生。不聞聞滅。黏不可脫。無黏何脫。離生滅本。十方消隕。

無名庵銘 無空名空。在大覺中。如海一漚。無生滅同。大千居空。漚體億一。是中無庵。名庵非實(shí)。無庵何銘。

荅楷老別紙 弟子補(bǔ)之，黒業(yè)鈍根，歷劫飄零，可憐憫者，竊不自意，以何因縁，年二十許時(shí)，即知?依正法，更

跋戒公疏后 元祐七年，翰林東坡先生守?fù)P。七月，石塔禪師將還山，其徒詣府請畱。公書其狀后與之曰：傳語長

佛鑒大師語錄序 佛以無心通逹一切法，而以一音演說之，故法法皆心，說說皆法，半字滿字，有離有解，有假名

陳氏繡觀世舍利贊 信為道元功徳母，　　　大方廣佛華嚴(yán)義。凷堅(jiān)固信生萬法　　　維，舍利子名堅(jiān)固， 心無

豬齒臼化佛贊 豬齒臼化佛者。崇寧二年三月一日，衛(wèi)州獲喜縣民職氏殺豬祭神。而民劉氏獵犬得其棄首骨，銜之

觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自禮佛足，憶念無數(shù)恒沙時(shí)，有佛出號觀世音

釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自禮佛足，憶念無數(shù)恒沙時(shí)，有佛

濟(jì)北晁先生雞肋集卷第六十九 釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自

單父主簿單君墓志銘 君諱拯，字濟(jì)甫，淮陽下邳人。家故饒于財(cái)，而祖翼、?琇以樂誼好施聞。琇生四子，皆為

進(jìn)士清河張君墓志銘 君張氏諱鼎，字正之。張氏得姓逺，周宣王時(shí)有張仲，春秋時(shí)有張老，兩人最顯。其后杜陵

右通直郎楊君墓志銘 元祐八年二月戊辰，右通直郎、新通判河中府事楊君卒于家。其孤若狀君行，以抵其外兄晁

夫人閻氏墓志銘 故大理寺丞充刑部詳覆官晁君諱端本之夫人閻氏，濟(jì)州巨野人也。?單州司戸叅軍，贈(zèng)宣徳郎諱

進(jìn)士閻君墓志銘 進(jìn)士閻君葢，字天錫，世鄆州人。有諱寳者，仕梁為保義軍節(jié)度使，后降晉，晉以寳同中書門下

進(jìn)士杜君墓志銘 寛伯姓杜氏，諱欽卨，濮州鄄城人也。杜氏固多賢，而寛伯之髙祖某官，諱某。曾祖某官，諱某