佛鑒大師語錄序

佛鑒大師語錄序

佛以無心通逹一切法，而以一音演說之，故法法皆心，說說皆法，半字滿字，有離有解，有假名字，而無一物。四句、百句、千萬億句，迺至不可說?凷他句，其字有盡而義無竆。始自四十二章西來，而佛書遍中國，能言之類，無以復(fù)加。如經(jīng)所說，山河大地，皆是菩提瞪發(fā)勞相。譬菩提心為一大鏡，而山河大地，一切眾生、草木根牙之類，皆清凈本然中所現(xiàn)物，故隨取隨用，而其取其用，皆不外吾鏡中，則其能以無心通達(dá)，而一音演說，字有盡而義無竆，能言之類無以加，豈不以此哉？然佛以無言言故，如刀畫水，如空中鳥跡，過不可尋，而昧者欲求畫于水，求跡于空，故觀一藏教，如大海普雨，而欲以淺智悉數(shù)其滴，至不可得，則生迷悶。于千萬億句，計常計斷，見中見邊，如步屈蟲腳，移后躡前，終不得舍，而曾不知反滴為海，則千萬億句畫亡而跡失。有大智人菩提達(dá)磨具佛知見，憫此震旦為教所縛，而來解之，最初一語，廓然無圣，有求心了不可得者，即以付之。故面壁不立文字，而一藏教咸露無余。佛音、人音、鳥音、獸音，一切風(fēng)水百物之音，是音皆說，是說皆義，乃至墻牖棟柱，無說亦說，隨其根性，使各悟入。如是解脫無量之眾，譬五百比丘各有悟門。言人人殊。而佛告舍利弗。以彼皆正說無揀擇也?；浻蟹饑U師白公。天衣懷公之裔孫。法云秀公之嫡子。提祖師印。為一切雄。而佛鑒大師惟仲。又佛國之嫡子。始從佛國悟庭柏義。即師子吼。盡眼色界。隨類拈出。物物皆金。而佛國故不作如是言。佛鑒亦不作如是解也。或舉庭柏義問者。則曰。莫謗我?guī)?。然青青滿前。用亦不盡。既往金山。龍游道塲皇帝數(shù)遣使降香。學(xué)者云集。震于江南。?補之至金山。師傾葢欣然。語以家弟無極宰說之。宗旨夙契。嘗赴初請?zhí)覉@。鼔山亦以補之于道有少分，因出門人所集語錄，求為序引。補之聞之?，佛一時取恒河岸一葉，告諸比丘：我所覺了一切諸法，如大地草木，為眾生說者，如手中葉。佛以為葉葉皆舉，累劫不盡，故舉一葉，使自趣入，而縛于教者，始葉葉而求之，非祖師具佛知見，則安能不立一指，而盡佛之蘊無有余哉？知此，則如來祖師無異禪也，故因佛鑒語錄而伸之。