【歷史上的今天】1916年6月6日，袁世凱逝世。

1916年6月6日，袁世凱逝世。

袁氏當國，中國歷史上一座極重要的分水嶺。自辛亥以后，兩千多年的“帝制”，要轉入“民治”了，然，袁氏最終卻以登基稱Di完結一生，中國歷史也墮入了革命暴力的深淵。

一錯再錯，豈是袁氏一人之過，這段歷史究竟發(fā)生了什么？

◎袁世凱：他不能說沒有實力、經驗和謀略，但其政治方略再高明，也無法跳出傳統(tǒng)模式的桎梏。大體而言，其政治方略，不過也就是傳統(tǒng)宮斗的三步：養(yǎng)敵、逼宮和攤牌。

拿逼宮來說。第一步，袁便是以軍費無著，花光裕隆太后的私房錢；然后告知這對寡婦孤兒，“孫文獲捐款千百實上”，然，孫總統(tǒng)國庫只有銀元10枚；最后袁淚流滿面，哭訴這仗沒法打，但勸說太后，“如贊成共和，則優(yōu)待費多至一年四百萬，足可安度晚年矣”。這一來，太后徹底動搖了，一切就以袁世凱的意志為意志了。

袁世凱后來目無法令，及至身敗名裂，可于此處見微知著。

◎孫中山：孫文是民國史上第一任，也是最短的一任總統(tǒng)。他的社會革命理想究竟為何物？

以“三民主義”之“民生主義”的具體內容看，孫自稱為極端之社會黨，篤信國家社會主義，主張土地國有、鐵路國有和大企業(yè)國有。十年后，他甚至說：“民生主義就是G產主義?！?/p>

孫逸仙醫(yī)師的醫(yī)國藥方，在時人是身在廬山中，在今人則洞若觀火，實則是烏托邦主義的典型。

◎宋教仁：宋之年輕氣盛，不忍不讓是出了名的，以至于赤裸裸批評袁政府“自掘墳墓、自取滅亡”，并說“再起來革命”云云，且越到后來越極端，其措辭之激烈，主張之絕對，雖二戰(zhàn)后的歐美政黨的政治演說，亦多不及。

反對派咄咄逼人，袁安撫而不能，終于仿古行事，“殺之”，使中國近代史失去了正確的航向。袁（至少是袁黨）之殺宋，是一錯；而孫中山領導之國民黨不走正常法律程序，以暴制暴，發(fā)動二次革命，則是再錯。

一錯、再錯之后，此例一開，接著三錯、四錯隨之而來，從此，不僅對袁世凱的約束喪失了，更可悲的是，中國的民主化進程，染上了“革命”的毒癮……

為何中國總是進入“要皇Di，要革命，不要xian政”的“大反復”？袁氏當國是一個答案，此一時期的歷史人物的林林總總，更值得后人去認真評說！

還原一個真實的袁氏當國史，首推史學大師唐德剛傾注多年心血，與其老師胡適搜集大量珍貴資料，著成的《袁氏當國》一書。唐德剛先生生前久居美國，思想體系和敘事風格自成一系，資料取材也有相當多不同。對于深受“階級分析法”影響的國人，他的作品有非常重要的參考價值。

張鳴教授說：在讀唐德剛之前，從沒想到歷史還能這樣寫，如此引經據(jù)典，旁征博引，卻又不乏生活場景和幽默風趣，實在是嘆為觀止。

梟雄難為袁世凱，著史當如唐德剛；