自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理
在科學(xué)史上，《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，劃時(shí)代的巨著，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及，遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，并在其后300年里一再取得豐碩成果。
就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命，在社會(huì)生產(chǎn)力和基本社會(huì)制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就和影響。 從科學(xué)研究?jī)?nèi)部來(lái)看，《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》示范了一種現(xiàn)代科學(xué)理論體系的樣板，包括理論體系的結(jié)構(gòu)、研究方法和研究態(tài)度、如何處理人與自然的關(guān)系等多方面內(nèi)容。
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》達(dá)到的理論高度是前所未有的，其后也不多見(jiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統(tǒng)一概念，來(lái)替代牛頓的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。而要是沒(méi)有牛頓的明晰的體系，我們...
在科學(xué)史上，《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，劃時(shí)代的巨著，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及，遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，并在其后300年里一再取得豐碩成果。
就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命，在社會(huì)生產(chǎn)力和基本社會(huì)制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就和影響。 從科學(xué)研究?jī)?nèi)部來(lái)看，《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》示范了一種現(xiàn)代科學(xué)理論體系的樣板，包括理論體系的結(jié)構(gòu)、研究方法和研究態(tài)度、如何處理人與自然的關(guān)系等多方面內(nèi)容。
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》達(dá)到的理論高度是前所未有的，其后也不多見(jiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統(tǒng)一概念，來(lái)替代牛頓的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。而要是沒(méi)有牛頓的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能?！?/p>
內(nèi)容涉及天文、物理、生物、心理、政治、經(jīng)濟(jì)、法律與軍事等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域是過(guò)運(yùn)河、現(xiàn)在和將來(lái)人類認(rèn)識(shí)世界與發(fā)行世界必然從事的、關(guān)系人類命運(yùn)與前途的事業(yè)。
牛頓（Isaac Newton，1642-1727），英國(guó)物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，生于林肯郡。 在天文學(xué)方面，1672年牛頓創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡；他還解釋了潮汐的現(xiàn)象，指出潮汐的大小不但同朔望月有關(guān)，而且與太陽(yáng)的引力也有關(guān)系；另外，牛頓從理論上推測(cè)出地球不是球體，而是兩極稍扁、赤道略鼓，并由此說(shuō)明了歲差現(xiàn)象等。在物理學(xué)上，牛頓基于伽利略、開普勒等人的工作，建立了三條運(yùn)動(dòng)基本定律和萬(wàn)有引力定律，并建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。在數(shù)學(xué)上，牛頓創(chuàng)立了“牛頓二項(xiàng)式定理”，并和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)。在光學(xué)方面，牛頓發(fā)現(xiàn)白色日光由不同顏色的光構(gòu)成，并制成"牛頓色盤"；關(guān)于光的本性，牛頓創(chuàng)立了光的“微粒說(shuō)”。 在牛頓的著作《自然科學(xué)原理》中，他用數(shù)學(xué)解釋了哥白尼的日心說(shuō)和天體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。