培田村古建筑群
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2024-05-24 10:45
歷史沿革
培田村古建筑群-全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
培田的基業(yè)始于元至正四年（1344年），培田人的先祖吳拔仕，隨元末客家人先民南遷，由浙江輾轉(zhuǎn)遷往福建，路經(jīng)培田，覺此地祥瑞，便置地定居，形成村落。培田，寓意以田地養(yǎng)育子孫，靠教育培養(yǎng)后代，暗合古代中國(guó)耕讀為本的傳統(tǒng)文化。
明清時(shí)期，培田出現(xiàn)一批富商巨賈和文武官宦，相繼在家鄉(xiāng)建造以7座“九廳十八井”大宅為代表的30幢高堂華屋、21座宗祠、6處書院、2道牌坊、4座庵廟、1條千米古街，形成村內(nèi)面積達(dá)7.9萬平方米的古民居建筑群。
清朝時(shí)，培田成為外省到汀州（長(zhǎng)汀）的必經(jīng)驛站，富商官宦聚居在培田村，培田的人文和經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到鼎盛。
2008年，培田村在古民居規(guī)劃范圍外劃設(shè)76畝用地，啟動(dòng)造福工程新村建設(shè)，主要安排村里住房困難戶和危房戶，每戶用地110平方米。
建筑特色
培田古街
培田村古建筑群是客家人參照北方庭院建筑特點(diǎn)，建造技藝精湛，適應(yīng)南方多雨潮濕氣候，采用中軸對(duì)稱布局，廳與庭院結(jié)合的大型民居建筑。大體由6座學(xué)堂、兩座書院、三庵、兩廟、兩碑坊等古代文化宗教建筑和20座古祠、30余幢民居，以及一條千米古街、5條巷道、兩條貫穿村落的水圳組成。培田村古建筑大多座西北、向東南，前朝筆架，后靠臥虎。
培田村古建筑群有“官家”與“百姓”之分。“官家”的房屋分別為“大夫第”、“進(jìn)士第”門樓。樓內(nèi)規(guī)模較大，多數(shù)是莊園休閑隱居式的建筑，有所謂“九廳十八井”之稱。以官?gòu)d、繼進(jìn)堂為代表的“九廳十八井”建筑，九廳，即指門樓廳、下廳、中廳、上廳、樓下廳、樓上廳、樓背廳、左花廳、右花廳等9個(gè)正向大廳。十八井即指五進(jìn)廳共五井，橫屋兩直每邊五井共十井，樓背廳還有三井，共計(jì)“十八井”。“九廳十八井”建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思秉承“先后有序、主次有別”的傳統(tǒng)觀念。縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風(fēng)、采光、排水、衛(wèi)生。挑梁式梁桎結(jié)構(gòu)以其“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)，被中外專家稱為世界一流的抗震建筑。宅內(nèi)的建筑裝飾集中了各種工藝手法，梁托窗雕鎏金，屏曲、梁扇鏤空浮雕，有的圖形紋樣多達(dá)9個(gè)層次，巧奪天工。培田21座百年古祠的門廬構(gòu)造也是技藝超群，素有“三分廳堂七分門廬”之說。其結(jié)構(gòu)斗拱壘撐，立石柱雕梁，架飛檐翹角；安紅門，畫彩棟，懸金字牌匾，鏤雕窗牖墻屏，刻石柱楹聯(lián)，繪木壁漆畫。
培田村古建筑群廳、井布局科學(xué)合理，九廳各有功用。上廳供祭祀、族長(zhǎng)議事，中廳接官議政，偏廳會(huì)客交友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居炊沐，集政、住、居、教于一體。廳堂后部往往有太師壁，供奉著神像或祖先的畫像，墻上常貼書法或?qū)β?lián)。而無論大廳小廳，都有用磚頭架起的木條，上面擺有盆花。
主要建筑
大夫第
繼述堂（大夫第）
“大夫第”又稱“繼述堂”，大夫第因主人吳昌同榮膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。它又取《中庸》“夫孝者，善繼人之志，善述人之事”而稱“繼述堂”。大夫第建于清道光九年（1829年），歷時(shí)十一年，占地十一畝，于清道光二十年（1840年）建成。
大夫第是典型的客家“”建筑，在整體建筑上，科學(xué)地運(yùn)用梁柱式框架結(jié)構(gòu)。大夫第的設(shè)計(jì)構(gòu)思秉承“先后有序，主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風(fēng)、采風(fēng)、排水、衛(wèi)生，連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。雕刻工匠，三代相傳，采茶、賣魚、借傘、過檀溪等梁花、枋花幅幅藏典故、呈吉祥。挑梁式梁桎結(jié)構(gòu)以其“墻倒屋不塌”特點(diǎn)被中外專家稱為世界一流的防震建筑。科學(xué)的布局規(guī)劃，舒適安逸的功能，精湛的工藝，使法國(guó)一位建筑博士三臨考察，稱贊它是“建筑工藝與科技的完美結(jié)合”。
大夫第廳多井多房多，整體卻井然有序。廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，各成單元，既可聚族而居，又方便小家庭各享天倫。
衍慶堂
衍慶堂
衍慶堂是培田村現(xiàn)存最老的屋宇，在都閫府旁，為吳家總宗祠，由培田六世祖吳郭隆修建于明景泰年間（1450年-1457年）。原來為住屋，內(nèi)掛堂匾“至德衍慶”。至乾隆二十七年（1762年）擴(kuò)建為郭隆公祠，始取名“衍慶堂”。衍慶堂是培田村祭祖、打醮、集會(huì)等活動(dòng)之所，村民仍稱“老屋”。
衍慶堂建筑結(jié)構(gòu)與“大夫第”大體上同，但門外有荷塘，門前有石獅。一對(duì)門當(dāng)戶對(duì)，與門前設(shè)置相差無異，體現(xiàn)了的傳承。“門當(dāng)戶對(duì)”蘊(yùn)含陰陽(yáng)組成乾坤，男女譜寫人文。女性喻吉祥，田丁表興旺，男女和合，家業(yè)興旺，萬代興隆。其理念喻示著客居異地的中原移民，在聚族而居中對(duì)宗族瓜瓞延綿的展望和追求。衍慶堂融中國(guó)民族建筑藝術(shù)和客家文化內(nèi)涵于一體，是保存較完整的典型明代建筑。
久公祠
久公祠
久公祠是奉直大夫吳九同的公祠，也稱“敬承堂”。其聯(lián)曰：“敬祖敦三禮， 承先溯一支”。久公祠為三開間兩進(jìn)布局。大門門前有一廊廡，建雙重門檻。外門檻立四根石柱，兩方兩圓。方柱上刻“祖訓(xùn)書墻牖，家聲繼蕙蘭”，表達(dá)了客家人尊祖敬宗、光耀門庭的愿望。內(nèi)門檻是木門檻，設(shè)大門。門檻上方的五重斗拱精妙絕倫，有大唐遺風(fēng)。這種雙重門檻的設(shè)計(jì)很少見。
進(jìn)士第
務(wù)本堂
進(jìn)士第又稱務(wù)本堂，是培田保存最完好的一幢民宅，是清武進(jìn)士吳拔禎的祖屋。大門為三合門，寓“天時(shí)、地利、人和”之意。門廳后的庭院精致雅潔，頗具文人雅士品茶賞畫，琴詩(shī)之風(fēng)骨。正門額上高掛著“殿試三甲第八名武進(jìn)士、欽點(diǎn)藍(lán)翎侍衛(wèi)”的《榜元》進(jìn)士匾。《榜元》進(jìn)士匾正文是“進(jìn)士”兩個(gè)大字，上下款識(shí)連起來為“欽命掌河南道監(jiān)察御史載存、經(jīng)筵講官兵部尚書烏拉喜、經(jīng)筵講官刑部尚書貴恒為戊子科鄉(xiāng)試中式第六名、壬辰科會(huì)試中式第三十三名、殿試第三甲第八名、欽點(diǎn)藍(lán)翎侍衛(wèi)吳拔楨立”。屋里的《榜元》的匾牌，是吳拔禎高中武進(jìn)士后掛上去的。
進(jìn)士第兩旁各有兩個(gè)客廳、花廳，廳前砌魚池，天井搭花架。正廳匾額上書“務(wù)本堂"三個(gè)大字，端莊氣派。堂前左右兩側(cè)順序排列太師椅。正中為陰陽(yáng)太極圓桌，盡顯昔日主人氣派。
官?gòu)d
官?gòu)d平面圖
“官?gòu)d”原稱“大屋”，為吳氏接待過往官員而稱“官?gòu)d”，相傳為吳純熙挖八窩金窖而建。官?gòu)d高墻聳立，四圍封閉，墻內(nèi)特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌。“官?gòu)d”屬“九廳十八井”結(jié)構(gòu)，但布局為前塘后閣式五進(jìn)廳。前設(shè)月塘，一取水克火之意；二取“九廳十八井，井井水歸塘”之緣，與徽派建筑“四水歸堂”有異曲同工之妙；三寓肥水不流外人田，“不盡財(cái)源滾滾來”。內(nèi)外宇坪寬闊，為武官下馬，文官停轎而設(shè)。外門、廳門橫批“業(yè)繼治平”“斗山并峙”，表達(dá)主人不僅有繼承前人治國(guó)平天下之志，而且有開啟后人文武競(jìng)秀局面之愿。外坪、內(nèi)坪各立一對(duì)青石雕鑿旌表，為清乾隆九年（1744年）歲進(jìn)士吳鏞、吳鑒所立。
“官?gòu)d”布局獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧。正廳設(shè)置“泰階”，對(duì)不同級(jí)別的官員有不同的約束和規(guī)定，體現(xiàn)森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。中廳隔扇“丹鳳朝陽(yáng)”“龍騰虎躍”“王侯福祿”“孔雀開屏”均為九重鎏金透雕。挑梁“八寶”“鯉魚跳龍門”則為鎏金浮雕。梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對(duì)稱鏤空雕。后廳為宗族議事廳。左右花廳則專供主人休閑會(huì)友。樓下廳為學(xué)館，樓上廳為藏書閣，曾藏有萬余冊(cè)古籍，文革時(shí)期被付之一炬。中央紅軍北上前的溫坊、松毛齡戰(zhàn)役中，“官?gòu)d”曾是的指揮部，、、、、等在這里出席過重要軍事會(huì)議。戰(zhàn)斗結(jié)束，紅九軍團(tuán)即由此出發(fā)。培田因此成為紅軍長(zhǎng)征前夕的一個(gè)出發(fā)地。
恩榮牌坊
恩榮牌坊
恩榮牌坊位于培田村南村口，坐北朝南，建于清光緒年間（1875年-1908年），是光緒皇帝為表彰御前侍衛(wèi)、武將軍吳拔禎而建的一座忠正牌坊。三間四柱五樓式，通面闊五米，通高五米，全部采用青石構(gòu)件，正樓上為葫蘆寶頂。牌坊中柱前有報(bào)鼓獅，邊柱前有鳳尾石。正額即龍鳳板上陰刻“恩榮”二字，副額陰刻誥封吳拔禎三代人功名與職位的文字。
南山書院
南山書院
南山書院，前身為“石頭丘草堂”，始建于明朝成化年間（1465年-1487年），乾隆三十年（1765年）改建，面積八千多平方米。明清以來，舉人吳茂林、福州才子邱振芳、翰林曾瑞春等一批名士執(zhí)教于此，有“距汀城郭雖百里，入孔門墻第一家”之美譽(yù)。南山書院創(chuàng)建500 多年來，曾培養(yǎng)出238個(gè)舉人、進(jìn)士，僅明清時(shí)期培養(yǎng)出的榜眼、翰林、進(jìn)士、秀才就有150余人，其中官至五品以上的就有7人，最高者達(dá)三品。清光緒三十二年（1906年），舊私塾學(xué)制的南山書院被培田村第十九世祖吳震濤改制為現(xiàn)代學(xué)制的“培田兩等小學(xué)”（含初、高兩級(jí)）。
清乾隆二十八年（1763年），四庫(kù)全書總纂巡視汀州府，題有“渤水蜚英”的傳世名匾。明代兵部尚書裴應(yīng)章考察南山書院后，贈(zèng)聯(lián)：“距汀城郭雖百里，入孔門墻第一家”。翰林院庶吉士曾瑞春則稱贊南山書院說：朱熹講學(xué)的鹿洞鵝湖也不過如此啊！
容膝居
容膝居
培田村中還有女子學(xué)校“容膝居”，取名源出《歸去來兮辭》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。容膝居是女子學(xué)習(xí)文化、女紅、禮儀的場(chǎng)所。容膝居房間不大，三開間，中間是用來講課的廳堂。容膝居是婦女受教育的地方，反映培田村的客家人對(duì)婦女的教育也相當(dāng)重視。
文化活動(dòng)
培田古村落多次作為錄制革命、客家風(fēng)情、家園等為題材的影視劇的取景地。《鄧子恢》《古田1929》《韭菜花開》《我的軍號(hào)》《紅色搖籃》《客家風(fēng)雨情》《土樓里的女人》等多部影視劇曾在培田取景拍攝，中央電視臺(tái)拍攝的《守望培田》，鳳凰衛(wèi)視的《尋找遠(yuǎn)去的家園》，東南衛(wèi)視制作的《家園》《關(guān)公祭》，海峽衛(wèi)視創(chuàng)作拍攝《祖祠》等記錄片或?qū)ｎ}片則將培田作為拍攝主體進(jìn)行了宣傳，培田古村落逐漸成為影視拍攝基地。
文物保護(hù)
2012年3月23日，福建省人民政府同意公布連城縣《培田村古建筑群保護(hù)總體規(guī)劃》。
2014年7月，培田村古建筑群入選文物消防安全百項(xiàng)工程。
2006年5月25日，培田村古建筑群被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文物價(jià)值
培田村古建筑群與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、術(shù)數(shù)觀念密切相關(guān)，既秉承明代法式，又兼容中原、徽式、江浙特色，開間、進(jìn)深更大，做工追求藝術(shù)及造形美，布局講究舒適、安逸，并考慮官、商用途。室內(nèi)裝飾，在設(shè)置明墻、漏窗、花圃、魚池講究藝術(shù)美的同時(shí)，更配以宣傳儒家文化道德的書畫，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，突出四維八德，強(qiáng)調(diào)以德治村，以德持家。因?yàn)榭茖W(xué)的布局，精巧的設(shè)計(jì)，精湛的工藝，培田古建筑群被專家譽(yù)稱為“民間故宮”“中國(guó)客家建筑奇葩”，是客家先祖客旅生涯中的精神家園，是中國(guó)近幾百年人文的活文庫(kù)，是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
旅游信息
地址
培田村古建筑群位于福建省宣和鄉(xiāng)。
交通
培田導(dǎo)覽圖
從連城出發(fā)，經(jīng)長(zhǎng)深高速/山深高速、廈成線，或者經(jīng)S204、X661，可至培田村古建筑群，約41千米。
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