張壁古堡
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2024-05-24 09:44
歷史沿革
起源
關(guān)于張壁古堡的起源主要有四種比較有說(shuō)服力的看法：
一是張壁與十六國(guó)時(shí)期后趙大將、同時(shí)也是地方巨族的張平所建塢壁有關(guān)。在晉室南渡、北方大亂的背景下，地方豪族組織起來(lái)自保，筑堡是主要手段。而張平正是活躍在“雁門(mén)、西河、太原、上黨、上郡”以及河?xùn)|等多地的實(shí)力派人物，有學(xué)者推測(cè)張壁極有可能與張平有直接關(guān)系，并進(jìn)一步確定張壁可能建于永和元年至?xí)x升平五年之間（345-356年）。雖然張壁的始建時(shí)間仍可能早于這個(gè)時(shí)間段，但可以據(jù)此推定的是，張壁應(yīng)是在晉室南渡、北方出現(xiàn)權(quán)力真空進(jìn)而導(dǎo)致邊防瓦解、各少數(shù)民族進(jìn)入山西爭(zhēng)奪政權(quán)的背景下，地方豪強(qiáng)為求自保而修筑的防御性鄔堡，因之，這種鄔堡集軍事、居住與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等職能于一體，且在當(dāng)時(shí)得政治角力中軍事作用相對(duì)突出。
二是張壁曾為后魏至周時(shí)期的“南朔州”城。乾隆《汾州府志》引《山西通志》又說(shuō)介休城：“魏孝靜帝時(shí)始建，遷朔州軍備外患，筑土為垣。案《魏書(shū)·地形志》：西河郡介休有介休城，是北魏介休不復(fù)治漢故城，其所治者在今東南二十五里。《元和郡縣志》云：后魏明帝時(shí)為賊所破，至孝靜帝時(shí)更修筑，遷朔州軍人鎮(zhèn)之，因立為南朔州，但領(lǐng)軍人，不領(lǐng)郡縣。然則北魏之介休城宜建自太和中，至孝靜帝但修之耳，非始建也，其城亦在今縣東南而非今之縣志?！庇袑W(xué)者據(jù)此推測(cè)張壁即為后魏至周時(shí)期的“南朔州”城，是有一定道理的。如果此說(shuō)成立，則張壁應(yīng)在北魏孝文帝太和八年（484年）作為介休城存在。但是，北魏太和八年的介休城不是之前的介休城，而是遷來(lái)的。從張壁周邊情況看，顯然并不具備建設(shè)縣城的條件，因此，這只能是臨時(shí)性的。故而，張壁的始建年代應(yīng)早于此，在已經(jīng)具有的 “城”的基礎(chǔ)上，才會(huì)在臨時(shí)性的“徙治”中被選為介休的治所。
三是張壁為北魏權(quán)臣、北齊王朝奠基人高歡所筑，因其善挖地道，而張壁古堡地下正布滿地道，且地道營(yíng)造攻守兼?zhèn)?。不過(guò)，這一說(shuō)法證據(jù)不足，有附會(huì)之嫌。
四是張壁與隋唐之際受封于突厥的“定楊可罕”劉武周有關(guān)。據(jù)嘉慶《介休縣志》：唐初高祖武德二年（619年），“夏，劉武周使黃子英寇雀鼠谷?！?，裴濟(jì)據(jù)劉武周、宋金剛于介休，軍潰，宋金剛遂據(jù)介州。三年（620年），秦王李世民奉詔擊宋金剛于柏壁。金剛走介州，秦王追及雀鼠谷，一日八戰(zhàn)，大破之，偏將尉遲敬德合余眾守介休，王遣諭，乃舉城降?！睆奈涞露晗闹廖涞氯?，最多一年半中營(yíng)造出如此規(guī)模且明堡暗道相結(jié)合的古堡，雖然技術(shù)上并非不可能，但是卻缺乏足夠的直接證據(jù)，因此，該說(shuō)法存疑度較高。
無(wú)論以上哪種看法更接近于歷史事實(shí)，張壁古堡正是在特定時(shí)代和地域背景下產(chǎn)生的軍事城堡，其軍事性質(zhì)都是毫無(wú)疑問(wèn)的。這也使得其與介休乃至?xí)x中地區(qū)明清時(shí)期因受蒙古各部擾掠或明末農(nóng)民起義影響而興筑的堡寨聚落明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)。
金代
至遲在金代，該村“張壁”之名已見(jiàn)于史料。村西南金大定四年（1164年）的墓志②確鑿地證明了金代張壁古堡的村名已為“張壁”；元延祐元年（1314年），村內(nèi)又曾重修可罕廟（圖4）。未發(fā)現(xiàn)張壁在這一時(shí)期的軍事活動(dòng)中發(fā)揮了作用；也尚未發(fā)現(xiàn)在聚落形態(tài)方面顯著變化的痕跡，僅僅是局部的更新和完善。這說(shuō)明在宋金元時(shí)期，雖屢經(jīng)政權(quán)更迭，但大一統(tǒng)中央王朝的進(jìn)一步發(fā)展使得張壁所在的晉中地區(qū)已經(jīng)脫離了曠日持久的戰(zhàn)亂，張壁村也已開(kāi)始了由軍堡向民堡的轉(zhuǎn)型。
明代
明代綿山空王佛信仰逐漸興盛，給處在自介休城至綿山的交通線上的張壁帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，圍繞著滿足過(guò)往行人的止息和禮佛需求，村中古寺不斷得到增修改建，如古剎寺于隆慶年間經(jīng)功德主捐資，增修“南禪堂三間，東西廊各三□（間）”；又于萬(wàn)歷二十二年（1594年），又“于正殿則接重檐、換隔扇，于南禪堂則起蓋焉，于東西廊（殘）妝，顒然可敬，周?chē)谋冢丿B彩繪，燁然可觀。”萬(wàn)歷三十年（1602年），村內(nèi)又修建了空王祠。
明代張壁古堡也受到社會(huì)動(dòng)亂的影響，因此對(duì)防御堡墻一直十分在意。明嘉靖三十八年（1559年），村人共同重修了堡的南門(mén)。崇禎十年（1637年），村中又曾加固堡墻。除了堡門(mén)、堡墻的加固維修外，村落格局也獲得了變化的契機(jī)。因堡內(nèi)用地緊張，在堡的南門(mén)外緊鄰堡門(mén)創(chuàng)建關(guān)帝神祠一間，使得村落的格局開(kāi)始突破堡墻邊界向外擴(kuò)展。
清代
嘉慶十三年（1808年），村內(nèi)魁星樓遷移至村外，后于道光五年（1825年）至道光六年（1826年），因基址毀裂而搬回舊址，考慮到“舊址頗窄，因復(fù)廣地若干，又從而磚砌之，下接磚窯二間，上建閣三楹，高插云漢。旁立燈桿一座，元燈不墜?！劣诘夭靥?、眼光殿、呂祖閣、龍神廟、北門(mén)外照壁，一時(shí)并建。雖因創(chuàng)不同，而樂(lè)善如一?！?/span>
至道光十五年（1835年），南堡門(mén)外已有觀音堂、韋陀殿、魁星樓等公共建筑及僧舍、禪堂等供住持僧人使用的附屬建筑；道光二十年（1840年），再度重修二郎廟并空王殿、痘母宮?！岸蓮R棟宇崇高，垣墉孔固；為屏為翰者，照壁建焉。又東北隅，痘母宮仍其故址擴(kuò)而充之，即如神灶鼎新以為貢獻(xiàn)造作處。其他北門(mén)內(nèi)門(mén)房重修，更房新立，及堡墻險(xiǎn)要之所縮版以載?！钡拦舛辏?843年），又金妝空王殿佛像，彩繪壁畫(huà)%。道光二十九年（1849年），建堡外南側(cè)的藏風(fēng)橋。
清代的村落建設(shè)集中在乾隆至道光（1736-1850年）的一百多年間。這一時(shí)期，村落格局進(jìn)一步擴(kuò)展，北堡門(mén)的建設(shè)相對(duì)集中，且明顯受到風(fēng)水思想的影響；同時(shí)，還兼有系統(tǒng)安排村落排水組織等技術(shù)因素。
現(xiàn)代
民國(guó)時(shí)期，張壁古堡的建設(shè)相對(duì)沉寂。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，村內(nèi)地道入口還遭到破壞。解放后張壁古堡內(nèi)人口迅速增加，古堡范圍內(nèi)的用地已經(jīng)不能滿足居住的需要，于是在古堡外側(cè)、緊鄰東堡墻發(fā)展出了一片新的居住區(qū)，并在東堡墻上開(kāi)設(shè)券門(mén)“小東門(mén)”，以加強(qiáng)堡內(nèi)外的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代以后，特別是最近，選址于古堡東側(cè)高地的張壁新村已經(jīng)次第建設(shè)完成并投入使用，無(wú)論是多層的集合住宅還是獨(dú)門(mén)獨(dú)院的二層小樓，都標(biāo)志著古老的張壁村再一次煥發(fā)了青春；同時(shí)，村內(nèi)道路、廣場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施也獲得了全面的提升。張壁古村已經(jīng)在轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下形成了新、老并存、相得益彰的新格局形態(tài)。
建筑格局
建筑特色
張壁的建筑雖不如晉中大院那般豪華氣派，但走過(guò)之后仍然可以感受到雕刻的精美、內(nèi)容的多樣以及人們對(duì)美好生活的希冀。磚雕在影壁、樨頭中隨處可見(jiàn)。較有代表性的影壁是張禮維家的“?！弊钟氨?，碩大的“?！弊值谝谎劭瓷先ハ瘛盎睢弊郑筮叺钠曰钕褚粭l龍,右上筆畫(huà)形似鶴首，右下楷書(shū)“田”字,寓意生活健康，鶴首有年，田生祿財(cái)。村中的樨頭多以浮雕形式出現(xiàn)，內(nèi)容涉及人物、故事、動(dòng)物、花卉等等，雕刻繁復(fù)精致，寓意豐富。石雕主要應(yīng)用于柱礎(chǔ)石。柱礎(chǔ)多為鼓式、覆盆式、鋪地蓮花式等單層式
柱礎(chǔ),但其中也不乏造型復(fù)雜的雙層式,這要根據(jù)所在宅院人家的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位而定。門(mén)枕石及柱礎(chǔ)窗根、雀替及花板的木雕也可謂精美細(xì)膩。居民建筑中的窗極包含多種樣式,如方格紋、亞字紋、雷電紋、一碼三箭樣式極花等。雀替和花板雕刻了花卉、鳥(niǎo)雀、海浪、福壽等,多采用浮雕的形式。
主要建筑
空王佛行宮
空王佛行宮建造在北門(mén)丁字門(mén)頂上，坐北向南，大殿3間，殿內(nèi)塑主像為空王佛，山墻上繪有空王佛成佛的故事壁畫(huà)，殿頂明是代三彩琉璃裝飾的，刀工細(xì)膩，燒制精致，形象逼真；古地道位于張壁村地下，是古人修建的錯(cuò)綜復(fù)雜、規(guī)模巨大的地道系統(tǒng)，總長(zhǎng)度近10千米。
地道
地道匍匐于整個(gè)堡村的下方，由于多次地震造成塌陷，大部分地道已經(jīng)淤塞，清理出的僅有1000余米，現(xiàn)在能看到的僅是原樣的十分之一。
地道長(zhǎng)達(dá)3000米，只挖掘清理出一小部分供人參觀，余下還需制定更完善的保護(hù)和開(kāi)發(fā)計(jì)劃才能夠開(kāi)放。古堡分為上、中、下三層，這種立體結(jié)構(gòu)已經(jīng)顯現(xiàn)出了現(xiàn)代立交橋的設(shè)計(jì)概念，并且設(shè)計(jì)原理暗含“六壬奇門(mén)”之術(shù)。最頂層距地面約1米,中層距地面8—10米，底層距地面17—20米，其中有一條呈S形走勢(shì)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，與地上堡四通八達(dá)。堡內(nèi)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)六口水井，井壁上都有著洞口或洞門(mén)。洞口可以用繩索和水桶取水飲用，洞門(mén)可以搭木板進(jìn)入另一條通路。地道的墻壁上有些許小孔，用來(lái)與外界進(jìn)行空氣流通。壁上每隔一段有一小坑，據(jù)說(shuō)是用來(lái)放置油燈的。接下來(lái)出現(xiàn)了喂養(yǎng)牲畜的槽；繼續(xù)往下走會(huì)看到洞壁下部每隔一段會(huì)有可容下兩三個(gè)人的洞，這些都是地道的哨位；底層有寬2—3米、長(zhǎng)4—5米的洞，用來(lái)存放糧食。這里的每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娛滤季S,如地道的交錯(cuò)布局、襲擊和監(jiān)視敵人的位置等。地道內(nèi)既有規(guī)模較大的屯兵洞、糧倉(cāng)、馬廄，又有陷阱、伏擊坑、射箭坑、淹水道、通訊道、嘹望孔等軍事設(shè)施，還有排水道口、逃跑出口，并有井從頂層直通底層，進(jìn)、退、攻、防、藏、逃靈活多變，可屯兵萬(wàn)人。專家考證，如此龐大而復(fù)雜的地下工程，絕非民間建造，而是古代按兵法所說(shuō)“明堡暗道”而修筑的地下軍事設(shè)施。地道設(shè)計(jì)暗含“六壬奇門(mén)”之術(shù)。
宗教祠廟
可罕廟（可汗廟）
可罕廟是南堡門(mén)廟宇群的主體，建在村東側(cè)黃土高臺(tái)上。南北五十七米，東西二十八米，周邊有胸墻。南緣凸出堡墻之外，北緣臨大東巷，高都為八米，可罕廟是張壁村的最高點(diǎn)，高墻垛口儼然堡中之堡。廟院分為三個(gè)高度，二十多米見(jiàn)方，東西兩側(cè)是廂房，北面兩米多高的月臺(tái)上是正殿和鐘鼓樓，正殿三開(kāi)間，通面闊十米，直楞窗隔扇門(mén)，四檁三椽，無(wú)斗拱，硬山造頂。正殿屋檐的部分“唇瓦”經(jīng)古文字學(xué)家、考古學(xué)家張頷先生考證后確認(rèn)為宋代作品“一支眉”。古建筑學(xué)家羅哲文先生考證為宋遼時(shí)期的“花邊瓦”。屋頂琉璃脊筒與元代重建時(shí)更新為灰陶脊獸。正脊中央建制金黃色琉璃飾件，設(shè)置年代不詳，黃色為皇家專用顏色，登大殿又需登暗九級(jí)須彌臺(tái)階，可見(jiàn)大殿之“可罕”堪比帝王之尊。
空王行祠
空王行祠重修于明萬(wàn)歷四?十一年（1613年），大殿坐北向南，殿內(nèi)塑有空王佛像，山墻繪有空王佛成佛的故事壁畫(huà)。殿頂?shù)拿鞔柿鹆аb飾，刀工細(xì)膩，燒制精致，形象逼真。另外，在空王佛行宮的前廊下有兩尊罕見(jiàn)的琉璃碑，東側(cè)的石碑記述了空王佛修煉成佛的艱苦歷程，西側(cè)的石碑記載空王佛行宮修建的經(jīng)過(guò)。
墓葬
在1995年張壁古堡外西南一側(cè)，地名叫“里溝灣”的地里磚場(chǎng)生產(chǎn)中，放土?xí)r又偶然發(fā)現(xiàn)了并列在土里的兩座古墓葬。
墓室為磚結(jié)構(gòu)，落地呈八方，往上兩米始做穹窿傳遞造頂，通過(guò)3u層圍磚和呈鋸齒般的縮層筑王，最后封頂是一個(gè)方磚。
在搶救性的發(fā)掘中，晉中文化局晉華副教授參與了出土文物的認(rèn)可。他從用朱砂書(shū)寫(xiě)的墓磚字跡里認(rèn)可“淮大定四年……”為金時(shí)期。墓成形于公元1165年。墓主人張姓，非居官職，兩墓占地相同，只是內(nèi)壁磚雕門(mén)扇、格扇窗花等大同小異。墓磚記載，張擄伙為其祖父母合葬清欞耗資九萬(wàn)九千九佰九十九貫，擇地東至西十三步，南至北十三步……。
墓室分別筑有五或三處耳室，從長(zhǎng)1，65米、寬高僅1米的空間里，分別清理出了遺骨兩俱，亦有磚雕俑在內(nèi)出土。
墓室中有祭臺(tái)，另一墓為一形如臉盆大小的陶盆在中間。落于八方角里清理時(shí)有殯燈(陶制)出土。
清理祭臺(tái)時(shí)同時(shí)出土內(nèi)黑瓷釉外粗瓷無(wú)釉的梅瓶一只，另有介休洪山仿定州瓷窯燒造的紅花(在碗內(nèi)底部)酒碗，和相當(dāng)于肉碗規(guī)格的小碗四件。鎮(zhèn)墓獸為鑄鐵牛。由涂朱砂石相繼出土。墓門(mén)過(guò)祭臺(tái)往后有魂瓶出土，門(mén)西側(cè)設(shè)侍奉者的門(mén)窗，門(mén)后無(wú)設(shè)。
其他建筑
邵學(xué)軍先生題字：張壁古堡
張壁古堡尚有中國(guó)多數(shù)古城均已消失的“里坊”，其巷門(mén)、門(mén)樓配備得當(dāng)，若關(guān)門(mén)落鎖，可謂堡中有堡。堡內(nèi)現(xiàn)有30余所保存完好的院落，住宅比鄰有序，民居與城墻保有一定距離，民宅大門(mén)與巷道皆有臺(tái)階高度，并講究寬敞向陽(yáng)，西四巷大多為張、王、賈、靳族富戶，門(mén)楣考究，磚、木、石雕精美，多為獅子滾繡球、喜鵲登梅、鶴鹿回春等民喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥民俗內(nèi)容。
歷史文化
風(fēng)水格局
自古“風(fēng)水理論”有“左青龍，右白虎,前朱雀,后玄武”的格局之說(shuō),即左右有山庇護(hù),背山面水，坐北朝南，南高北低。相反，張壁古堡是東南依山，西北傍水，這樣的風(fēng)水一反常理，然而卻巧妙地利用了地理形勢(shì)，在北面建立“真武廟”和“二郎廟”抬高了北部的地勢(shì)；又將北門(mén)移位，使巷不對(duì)戶、街不對(duì)門(mén)；等等。古堡的宗教文化也十分多元，寺廟所涉及的神仙就包含了佛、道、儒等各方面,還有古時(shí)少數(shù)民族祭拜的可罕廟。村內(nèi)有精美絕倫的孔雀藍(lán)琉璃碑,難得一見(jiàn)的泥包鐵像，也奇跡般地保存至今。
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張壁古堡
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文化活動(dòng)
2013年張壁古堡旅游景區(qū)成為北京電影學(xué)院教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)作基地。張壁古堡古老的建筑、街巷、院落等吸引了一大批影視劇組在景區(qū)取景拍攝。
文物價(jià)值
古堡建筑——空王佛行宮，琉璃脊飾
張壁古堡是中國(guó)現(xiàn)有比較完好的一座融軍事、居住、生產(chǎn)、宗教活動(dòng)為一體的罕見(jiàn)的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遺址、隋唐地道、金代墓葬、元代戲臺(tái)、明清民居等許多文物古跡，是一個(gè)融多民族文化為一體、住百家姓的千年古村落，堪稱一部厚厚的史書(shū)。
張壁古堡素有“地上明堡，地下暗道”的特點(diǎn)，可以說(shuō)是一座將歷史、宗教、軍事、建筑、商業(yè)、人文、農(nóng)耕等融為一體、多元化、多意次的綜合型古村落，兼具歷史價(jià)值、文化價(jià)值、文物價(jià)值等。
天上奎星，人間張壁。張壁古堡外形輪廓與天上的奎星酷似，暗諭古堡曾為軍防重地的顯赫歷史。堡內(nèi)營(yíng)建遵循中國(guó)古代星象和堪輿的基本原則，地面建筑和地道中，現(xiàn)存與二十八星宿相對(duì)應(yīng)的標(biāo)志物如水井、戲臺(tái)、七星槐、天眼、將軍窯等30余處，堡間至今還保留著正月二十八“祭星”的習(xí)俗。地上陰陽(yáng)五行，地下六壬奇門(mén)。張壁古堡，是國(guó)內(nèi)僅存、世所罕見(jiàn)的古代星象學(xué)的民間絕版，被譽(yù)為“天下第一星象村”。
保護(hù)措施
2006年5月25日，張壁古堡被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2009年，山西凱嘉能源集團(tuán)接管張壁古堡，成立山西凱嘉張壁旅游公司，聘請(qǐng)清華大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所制定《張壁古堡文物保護(hù)總體規(guī)劃》，依“先建新村遷出居民保護(hù)歷史遺存，再吸納居民就業(yè)和引入業(yè)態(tài)活化古堡”路徑，恢復(fù)古堡原貌和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)。
科研成果
2011年成立的古堡文化研究院，已出版《張壁古堡歷史考察》《張壁史話》《張壁碑銘合集》等研究專著；依托古堡歷史和人文價(jià)值開(kāi)發(fā)的系列特色研學(xué)活動(dòng)，已累計(jì)接待中小學(xué)師生10余萬(wàn)人次。
旅游信息
地址
張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村。
交通
張壁古堡位于山西介休市區(qū)東南15公里的龍鳳鄉(xiāng)，從太原飛機(jī)場(chǎng)乘車(chē)到介休車(chē)程約80分鐘，城區(qū)距離景區(qū)車(chē)程約l小時(shí)；介休市區(qū)有通往張壁古堡的旅游專線。
駕車(chē)前往張壁古堡：
1.太原、朔州、忻州、大同方向游客：大運(yùn)高速介休出口下，前行100米左轉(zhuǎn)，第一個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)進(jìn)入378縣道，后紅綠燈右轉(zhuǎn)至旅游公路行駛10公里即到。
2.北京、石家莊、陽(yáng)泉方向游客：京昆高速—大運(yùn)高速介休出口下，前行100米左轉(zhuǎn)，第一個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)進(jìn)入378縣道，后紅綠燈右轉(zhuǎn)至旅游公路行駛10公里即到。
3.長(zhǎng)治、晉城、河南方向游客：二廣高速—和汾高速—大運(yùn)高速介休出口下，前行100米左轉(zhuǎn)，第一個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)進(jìn)入378縣道，后紅綠燈右轉(zhuǎn)至旅游公路行駛10公里即到。
4.臨汾、運(yùn)城、西安方向游客：大運(yùn)高速介休出口下，前行100米左轉(zhuǎn)，第一個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)進(jìn)入378縣道，后紅綠燈右轉(zhuǎn)至旅游公路行駛10公里即到。
評(píng)論
圖片
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