社稷壇
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歷史沿革
遼、金時(shí)期，此處為興國寺。
元朝時(shí)期，興國寺擴(kuò)入元大都城內(nèi)，改稱萬壽興國寺。
明永樂十八年（1420年），明成祖遷都北京后，在萬壽興國寺的基址上興建社稷壇。
清乾隆二十一年（1756年），社稷壇祭臺(tái)四周內(nèi)墻由青、赤、白、黑四種顏色的磚砌墻改為四色琉璃磚。
民國三年（1914年）10月10日，社稷壇辟為中央公園，對外開放。同年，開辟園門一座，以便游人出入，為中山公園南門（正門）。
民國四年（1915年），社稷壇外壇北墻上開辟通往的公園北門（后門），外壇西墻上開辟公園西門，內(nèi)壇墻的東門外建松柏交翠亭，東壇門迤南建投壺亭，壇東南隅建來今雨軒，壇西南隅建碧紗舫、春明館、繪影樓等，移建的習(xí)禮亭。
民國六年（1917年），移建的蘭亭八柱和蘭亭碑。
民國七年（1918年），社稷壇西南山朝陽處建迎暉亭，壇北門外建格言亭。
民國八年（1919年），社稷壇南門內(nèi)移建東單大街路口的克林德坊，改稱公理戰(zhàn)勝坊。
民國十四年（1925年），孫中山逝世后，在社稷壇拜殿停靈。
民國十七年（1928年），社稷壇更名為中山公園，拜殿改稱中山堂。
中華人民共和國成立后，公理戰(zhàn)勝坊更名為保衛(wèi)和平牌坊。
20世紀(jì)60年代末，社稷壇四周壝垣及壝垣內(nèi)地面進(jìn)行修繕。
2013年5月23日，社稷壇對四周壝垣修繕249.92米，壝垣內(nèi)地面鋪墁3411.5平方米。
建筑格局
社稷壇平面為一南北稍長的不規(guī)則長方形，南部東西寬345.5米，北部東西寬375.1米，南北長470.3米，有內(nèi)外兩重壇墻。外壇墻周長約為2015米，其南圍墻即皇城城墻，于東墻上辟有三座東向大門，自南往北依次是社稷街門、社稷左門、社稷東北門。東北門為祭祀時(shí)皇帝出入之門。社稷壇內(nèi)壇墻南北長266.8米，東西寬205.6米，每面墻正中辟門。
建筑特色
社稷壇與的層數(shù)相同，甚至比的還要多出一層，只是寬度和高度比地壇的方澤壇規(guī)模小很多。社稷壇的五色土的布局非常形象地象征了中國的國土特色。中國東部以海洋為主，用青色土代表；西部以戈壁和沙漠為特征，用白色土代表；南方以紅色土地為特征，用紅色土代表；北方以黑色土地為特征，用黑色土代表。中國廣闊的中原地區(qū)以黃色土地為主要特征，故以黃色土為代表，而且中原地區(qū)長期都是中國的政治中心，是皇權(quán)的象征。
主要建筑
歷史文化
“社”，指祭祀“社稷神”的社稷壇。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸開來，意指疆域國土、衣食之源。由于歷代帝王都自命為天子，所謂受命于天，因此皆把“社稷”視為國家的象征，把“社稷神”看作極為重要的神祇。
社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿襲社稷的大禮。歷代帝王自稱受命于天，將自己比作“天子”，將社稷象征國家構(gòu)成的基礎(chǔ)，故每年春秋仲月上戊日清晨舉行大祭，如遇出征、班師、獻(xiàn)俘等重要的事件，也在此舉行社稷大典。
每逢農(nóng)歷年二月、八月的上戊日清晨，明清兩代皇帝都會(huì)來到社稷壇舉行祭祀儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。若遇出征、班師、獻(xiàn)俘、旱澇等重大事件，也在此舉行祭祀。明永樂十九年（1421年）至清宣統(tǒng)三年（1911年），歷任皇帝曾在這里帶領(lǐng)皇親國戚、權(quán)臣大吏舉行過1300余次的祭祀大典，顯現(xiàn)出社稷壇及其祭祀活動(dòng)在皇室生活中的顯赫地位和特殊意義。
文物價(jià)值
社稷壇即是明、清兩代帝王祭祀太社和太稷的神壇，它遵從和吸取了歷代的建造理念，成功地表達(dá)出了古人對國家、天下和黎民的理解，在壇廟體系中的地位較為重要。
文物保護(hù)
1957年10月28日，社稷壇被北京市人民政府公布為北京市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。
1988年1月13日，社稷壇被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游信息
地理位置
社稷壇位于北京市東城區(qū)西長安街天安門西側(cè)。
交通路線
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