學(xué)術(shù)江湖 : 晚清民國的學(xué)人與學(xué)
1．破除今人對民國學(xué)人、學(xué)術(shù)的不實“想象”，還晚清民國學(xué)術(shù)一個本來面貌——今人或是對民國學(xué)術(shù)無限憧憬留戀，或是認(rèn)為當(dāng)下的學(xué)術(shù)總體上已經(jīng)超越民國時期學(xué)術(shù)發(fā)展的水準(zhǔn)。本書所收十篇文章，以扎實的史料為基礎(chǔ)，深入、全面地展示了民國學(xué)人及其學(xué)術(shù)的真實樣貌，為我們理解近代中國學(xué)術(shù)思想變遷提供了重要的讀本。
2．考究學(xué)人間的往來交游與人事聯(lián)系，回歸晚清民國的具體時空，重新解讀張之洞、梁啟超、王國維、傅斯年、顧頡剛、金毓黻等人的學(xué)術(shù)思想——運用記錄學(xué)人言行的直接材料，參酌其他報刊、檔案、回憶錄等資料，大體還原這些學(xué)人的歷史軌跡，在全面還原事實的基礎(chǔ)上，力求探尋各說各話背后的隱情真意；民國學(xué)人身處千載不遇的大變局之中，世風(fēng)與學(xué)風(fēng)相互激蕩下，張之洞、梁啟超、王國維、馬裕藻、金毓黻、陳寅恪、胡適、傅斯年等學(xué)人如何自處？
3．重新梳理陳寅恪、傅斯年等學(xué)人的史學(xué)思想及其...
1．破除今人對民國學(xué)人、學(xué)術(shù)的不實“想象”，還晚清民國學(xué)術(shù)一個本來面貌——今人或是對民國學(xué)術(shù)無限憧憬留戀，或是認(rèn)為當(dāng)下的學(xué)術(shù)總體上已經(jīng)超越民國時期學(xué)術(shù)發(fā)展的水準(zhǔn)。本書所收十篇文章，以扎實的史料為基礎(chǔ)，深入、全面地展示了民國學(xué)人及其學(xué)術(shù)的真實樣貌，為我們理解近代中國學(xué)術(shù)思想變遷提供了重要的讀本。
2．考究學(xué)人間的往來交游與人事聯(lián)系，回歸晚清民國的具體時空，重新解讀張之洞、梁啟超、王國維、傅斯年、顧頡剛、金毓黻等人的學(xué)術(shù)思想——運用記錄學(xué)人言行的直接材料，參酌其他報刊、檔案、回憶錄等資料，大體還原這些學(xué)人的歷史軌跡，在全面還原事實的基礎(chǔ)上，力求探尋各說各話背后的隱情真意；民國學(xué)人身處千載不遇的大變局之中，世風(fēng)與學(xué)風(fēng)相互激蕩下，張之洞、梁啟超、王國維、馬裕藻、金毓黻、陳寅恪、胡適、傅斯年等學(xué)人如何自處？
3．重新梳理陳寅恪、傅斯年等學(xué)人的史學(xué)思想及其關(guān)聯(lián)，回應(yīng)思想史上的重要議題——“了解之同情”能否全面反映陳寅恪的史學(xué)思想？如何理解胡適提出的 “白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗”，以及陳寅恪所說 “中國文學(xué)當(dāng)以文言為正宗”？傅斯年如何看待西學(xué)？這一觀念是否發(fā)生了變化，變化的動因何在？傅斯年、陳寅恪對宋代和清代學(xué)術(shù)有何看法？傅斯年與陳寅恪二人關(guān)系究竟如何？傅斯年留學(xué)后學(xué)術(shù)觀念的突變與陳寅恪有何關(guān)系？陳寅恪、傅斯年、馮友蘭等人對新儒學(xué)產(chǎn)生的觀點分歧是什么？……。
4．探討影響中國近代思想、學(xué)術(shù)變遷的重要議題，把握學(xué)術(shù)風(fēng)氣的流轉(zhuǎn)和學(xué)界世態(tài)的炎涼——《教會學(xué)校與西體中用》從教會學(xué)校切入，探討近代世界一體化進(jìn)程后發(fā)展國家民族的普遍難題：中學(xué)、西學(xué)，何為體、何為用？全盤西化還是中西匯通融合？在西學(xué)與中學(xué)將近半個世紀(jì)的爭奪中，教會學(xué)校扮演了怎樣的角色？《“中國哲學(xué)”探源》梳理“中國哲學(xué)”概念的發(fā)生及入華過程，探討跨文化傳通與權(quán)力滲透的深層關(guān)系?！段呐c言的分與合：重估五四時期的白話文》在整個近代漢語言文字演變的歷史進(jìn)程之中，重估白話文的成敗得失……把握中國近代社會歷史的重要關(guān)節(jié)，理清中國近代思想脈絡(luò)及流風(fēng)遺澤。
本書是桑兵教授多年來發(fā)表于各種學(xué)術(shù)期刊上的文章結(jié)集，共計十篇。這些曾在學(xué)界引起重大反響的文章，現(xiàn)統(tǒng)攝在“學(xué)人與學(xué)風(fēng)”這一主題下，文章間有機結(jié)合，既有對學(xué)風(fēng)產(chǎn)生的歷史條件、社會環(huán)境的高明洞徹之把握，又有對學(xué)人的學(xué)術(shù)成就、治學(xué)方法的客觀條理之辨析，同時寄寓作者本人的治學(xué)心得于其中，亦對當(dāng)下的學(xué)人與學(xué)風(fēng)有著借鑒和針砭意義。是史學(xué)專門領(lǐng)域研究的一部力作。
桑兵對晚清民國學(xué)術(shù)生態(tài)的剖析和呈現(xiàn)，一是有助于讀者對當(dāng)時的學(xué)人及其學(xué)術(shù)有全面深入的了解，獲得恰如其分的整體判斷和具體把握，并借鑒反思陳寅恪、傅斯年、金毓黻等學(xué)人的治學(xué)態(tài)度和方法；同時，書中也寄托了作者對當(dāng)下學(xué)術(shù)生態(tài)的批判和期望，使人反思當(dāng)下重指標(biāo)、重名利的學(xué)術(shù)亂象。
桑兵，河北威縣人，歷史學(xué)博士。歷任廣東省珠江學(xué)者特聘教授、教育部長江學(xué)者特聘教授，現(xiàn)任中山大學(xué)逸仙學(xué)者講座教授。出版《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》《清末新知識界的社團(tuán)與活動》《國學(xué)與漢學(xué)：近代中外學(xué)界交往錄》《孫中山的活動與思想》《庚子勤王與晚清政局》《治學(xué)的門徑與取法》《交流與對抗：近代中日關(guān)系史論》《歷史的本色：晚清民國的政治、社會與文化》等專著。主編《近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型》及同名叢書等。合編《戴季陶集》《近代中國學(xué)術(shù)批評》《近代中國學(xué)術(shù)思想》《國學(xué)的歷史》《讀書法》等。