真正厲害的人，都是“思考型”人格
《世說新語·雅量》中有這樣一則故事：
魏晉竹林七賢之一的王戎，自幼聰穎。
七歲時(shí)，他和小朋友一起玩耍，看見路邊李樹果實(shí)累累。
大家都爭先恐后去摘，唯獨(dú)王戎站在原地不動(dòng)。
孩子們都很疑惑，他卻說道：“這棵李子樹長在路邊，果實(shí)熟透了卻沒有人去摘，結(jié)的果子一定是苦的。”
眾人一嘗，果然是這樣。
成于獨(dú)立思考，敗于輕信盲從。
一個(gè)獨(dú)立思考的人，也許不是最厲害的那個(gè)，但一定是人群中最有魅力的一個(gè)。
拉開人與人之間差距的，從來不是智商，而是獨(dú)立思考的能力。
01
學(xué)會(huì)質(zhì)疑，是獨(dú)立思考的第一步
古希臘哲學(xué)家亞里士多德有一句流傳甚廣的名言：
“吾愛吾師，吾更愛真理。”
這句話的意思是“我雖然很尊敬我的老師，但是如果老師的看法不合乎真理，那我一定會(huì)提出反對意見。”
他和柏拉圖，是人類思想史上名聲最為響亮、地位最為重要的一對師徒。
孔子也曾說過：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/span>
即要把“仁”擔(dān)當(dāng)起來，即使面對老師，也不用謙讓。
這些偉大的哲學(xué)家、思想家身上都有一個(gè)共同點(diǎn)：敢于質(zhì)疑。
《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到：
“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人。”
真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而是有自己的思辨與立場。
（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
童話大王鄭淵潔，可以說把“質(zhì)疑”做到了極致。
他在談?wù)撟约撼晒Φ慕?jīng)驗(yàn)時(shí)說：
因?yàn)槲覐男【筒谎?guī)蹈矩，我懷疑前人的所有學(xué)說。 我看書的訣竅是弄懂書上的每一句話，然后再努力證明它們是錯(cuò)誤的。
小學(xué)二年級的時(shí)候，老師讓同學(xué)們寫作文《我長大了干什么》。
其他同學(xué)都寫文學(xué)家、科學(xué)家、飛行員這些自帶光環(huán)的職業(yè)，只有鄭淵潔寫的是掏糞工人。
（圖片來源于鄭淵潔微博截圖，侵刪）
四年級時(shí)，老師布置了作文《早起的鳥兒有蟲吃》。
鄭淵潔想，首先你要認(rèn)清自己是鳥還是蟲子，是鳥的話你就得早起，是蟲子一定要睡懶覺。
于是，特立獨(dú)行的鄭淵潔直接把作文改成了《早起的蟲兒被鳥吃》。
老師火冒三丈，讓他當(dāng)著全班同學(xué)的面說一百遍“鄭淵潔是班里最沒出息的人”。
鄭淵潔不從，后來慘被學(xué)校開除。
爸爸對他說，“不上學(xué)就不上吧，我自己教你。”
正是父母的包容，激發(fā)了他的獨(dú)立思考力和創(chuàng)造力。
正是不跟從大眾潮流、懷疑一切的態(tài)度，讓他成為了影響幾代人的童話大王。
正是對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛與堅(jiān)持，讓他三次榮登中國作家富豪榜榜首，深受讀者愛戴。
只有敢于懷疑的人，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
獨(dú)立思考的人，擁有瑰麗的夢想，人生有著無限潛能。
02
情緒穩(wěn)定，才能保持獨(dú)立思考
信息爆炸時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸浩如煙海的信息和各種各樣的觀點(diǎn)。
它們往往真假難辨、良莠不齊甚至自相矛盾。
每次社會(huì)熱點(diǎn)事件曝光，大量反轉(zhuǎn)新聞刷屏。
大眾被調(diào)動(dòng)情緒，或義憤填膺，或悲天憫人、或痛心疾首。
盲目的鍵盤俠、吃瓜的群眾、被割的韭菜，像一出話劇輪番上演。
最近的林生斌事件、河南洪災(zāi)逼捐事件都是如此。
一旦出現(xiàn)事情，很多人不是先獨(dú)立思考，追求真相，而是先宣泄情緒。
用情緒代替思考，情緒一上來，什么話都說得出來，什么事都干得出來。
稍微有人獨(dú)立思考提出質(zhì)疑，就會(huì)被洶涌的罵聲淹沒。
樊登老師在解讀《我會(huì)獨(dú)立思考》一書時(shí)說：
當(dāng)我們被一種極端情緒所裹挾，就會(huì)失去獨(dú)立思考的能力。
很容易被帶節(jié)奏，陷入他人的煽動(dòng)中，最終害人害己。
前段時(shí)間，看到股神巴菲特接受福布斯采訪的一段視頻：
他說做投資根本不需要多高的智商。
如果你的智商高達(dá)160，還不如給別人30，對投資而言足夠。
你需要的是維持穩(wěn)定的情緒以及獨(dú)立思考的能力。
根據(jù)事實(shí)和推理得出結(jié)論，不被別人的看法所干擾，這一點(diǎn)其實(shí)對很多人來說很難。
但很幸運(yùn)的是，巴菲特天生就是這樣的人。
他從來不會(huì)因?yàn)閯e人不同意他的想法而感到煩惱。
在一些事情上，有人說你錯(cuò)了，他不覺得有什么問題，而是會(huì)回去看事實(shí)。
巴菲特認(rèn)為這比高智商要重要得多，或者比在學(xué)校多上一門或兩門的課重要得多。
投資如此，生活亦然。
只有情緒穩(wěn)定，才能客觀冷靜地分析問題。
只有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，才能獲得真正的自由。
成功者都是獨(dú)辟蹊徑，失敗者都是隨波逐流。
03
放下偏見，才能看見真實(shí)的世界
《認(rèn)知突圍》一書中說：
當(dāng)你的頭腦中已經(jīng)形成某個(gè)預(yù)設(shè)立場，或者你傾向于得到某個(gè)結(jié)果時(shí)，你就更容易在搜尋證據(jù)的途中不知不覺偏離公平。
人天生是習(xí)慣的動(dòng)物，而且并不喜歡思考。
大多數(shù)人自以為是在思考，事實(shí)上只是重新整理了一遍自己的偏見。
在日常生活中，針對年齡、性別、職業(yè)、地域、星座等方面的偏見無處不在。
靠偏見來理解世界，我們離“烏合之眾”也不遠(yuǎn)了。
傳播學(xué)近年來有個(gè)熱門的概念，叫做「信息繭房」。
這個(gè)理論指出，在信息時(shí)代，每個(gè)人會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的視野束縛在像蠶繭一般的繭房中。
信息繭房，是一個(gè)兇險(xiǎn)無比的思維陷阱。
不但思維會(huì)被禁錮，甚至?xí)屛覀儐适И?dú)立思考的能力，扼殺一個(gè)人的無限可能。
古人云：兼聽則明，偏聽則暗。
當(dāng)你做到多渠道、全方位獲取信息淶源時(shí)，信息繭房就會(huì)不攻自破。
胡適先生在《智識(shí)的準(zhǔn)備》一文中說：
一個(gè)頭腦受過訓(xùn)練的人在看一件事是用批判和客觀的態(tài)度，而且也用適當(dāng)?shù)闹亲R(shí)學(xué)問為憑依。
他不容許偏見和個(gè)人的利益來影響他的判斷，和左右他的觀點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)自己的偏見是智慧的開端，擺脫自己的偏見是自由的源泉。
04
批判性思維，是獨(dú)立思考的關(guān)鍵
身處錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，我們?nèi)绾伪３知?dú)立思考，不人云亦云呢？
學(xué)習(xí)批判性思維，是獨(dú)立思考的關(guān)鍵。
作者安德里亞·戴賓克在《我會(huì)獨(dú)立思考》中，將“建立批判性思考”的過程分解成了5個(gè)步驟：
提出問題、收集證據(jù)、評估證據(jù)、產(chǎn)生好奇、得出結(jié)論，最終實(shí)現(xiàn)自我成長。
（1）提出問題
問題往往比答案更能令我們受教。
提出對的問題，才能解鎖你一直在尋覓的答案。
（2）收集證據(jù)
證據(jù)是能幫助你尋找答案、作出決定的信息。
我們要有意識(shí)地從多方立場和角度來獲取資訊。
不同立場的觀點(diǎn)都聽一聽，對同一個(gè)事件，可能會(huì)有不同理解。
（3）評估證據(jù)
聰明的思考者會(huì)評估自己收集到的證據(jù)的重要性、準(zhǔn)確性和相關(guān)性。
（4）產(chǎn)生好奇
無論我們對自己的結(jié)論有多確定，都會(huì)碰到持有不同結(jié)論的人。
因此，我們需要培養(yǎng)同理心，站在別人的角度思考問題。在思考其他觀點(diǎn)的同時(shí)，檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)。
（5）得出結(jié)論
得出結(jié)論是批判性思維過程中的最后一步，是以推理和證據(jù)為基礎(chǔ)的。
電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》里有段臺(tái)詞說得很好：
每個(gè)選擇題都有四個(gè)選項(xiàng)，A、B、C、D。
但是在他們未來一生當(dāng)中，碰到哪個(gè)問題的時(shí)候，會(huì)自動(dòng)的跳出這四個(gè)選項(xiàng)呢？
知道ABCD很重要，但更重要的是，孩子們的答案里面還應(yīng)該有EFGHIJKLMN……不管世界怎么變，他們想每個(gè)問題都能想到XYZ。
我們的孩子，就能主宰自己的命運(yùn)。
確實(shí)如此，這個(gè)世界不會(huì)直接給你答案，保持獨(dú)立思考，才能一路自由成長。
有什么樣的思考，就有什么樣的行為。
有什么樣的行為，就有什么樣的結(jié)果。
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