天柱宗祠

天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座，現(xiàn)在保存完好的有30多座。天柱宗祠把天柱境內(nèi)侗族苗族的文學、繪畫、雕刻藝術(shù)和審美觀念淋漓盡致地展現(xiàn)出來。其中，列為縣級文物保護單位19座，省級文物保護單位2座（三門塘劉氏宗祠和王氏“太原祠”），并形成了以新舟、龍盤、社學等為代表的家祠群。宗祠外部磚砌馬頭墻，正面豎牌樓，重檐翹角，鑲嵌姓氏堂號或郡望，彩繪浮雕人物花鳥圖案，做工精美，栩栩如生，布局協(xié)調(diào)，寓意深遠。內(nèi)部為穿斗式木構(gòu)或抬梁式木構(gòu)，設正殿、過廳、戲樓、廂房、耳房、天井等。反映了天柱人民注重美化人文生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)出族群團結(jié)，寨際關(guān)系融洽，大家和平共處的民族精神。

文化

文化特點

多元與包容，是天柱人文的顯著特點，每一座家祠都是一座文化藝術(shù)寶庫，是清水江地域文化與中原文化、荊楚文化以及木材文化、姓氏文化、遷徙文化、祭祀文化、譜牒文化等多元文化的完美結(jié)合。它們見證了清水江流域社會經(jīng)濟文化發(fā)展的特定歷史，其別具一格的人文景觀、地域特色和文物價值是一種不可多得的民族旅游文化資源。

天柱宗祠文化，體現(xiàn)了貴州省黔東南苗族侗族歷史文化的豐厚內(nèi)涵和地域特色，蘊藏著大量民族學、民俗學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、人類學、教育學、倫理學以及宗族制度的資料。它們較好地保存了歷史原貌，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學三大價值。

建筑特點

天柱宗祠的建筑結(jié)構(gòu)為外環(huán)磚墻以牌樓為面；左右山墻為馬頭墻，石灰粉內(nèi)墻壁；牌樓頂部重檐翹角，主、副牌樓連為一體呈五面狀；主牌樓高于副牌樓，上嵌姓氏、堂號或郡望名；主、副牌樓泥塑浮雕人物花卉圖，并有對聯(lián)書于柱子上。內(nèi)為中國傳統(tǒng)式穿斗、抬梁、排扇木構(gòu)建筑，設正殿（又稱正廳，建0神龕）、中殿（中堂）、過廳、戲樓、廂房、耳房、天井。其建筑形式富麗堂皇而大雅端莊，或中西合壁且耐人尋思。祠的泥塑、浮雕、木雕、彩繪人物典故、花鳥龍魚，栩栩如生，布局諧調(diào)，寓意深遠。正殿的左右山墻或后山墻楷書“孝悌忠信，禮義廉恥”八個大字。

歷史

建筑歷史

天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座；現(xiàn)在保存完好的有30多座（其中縣級文物保護有19座，省級文物保護有2座）。這些宗祠于明末至清光緒年間陸續(xù)興建，始建年代長的楊氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。楊、吳、王、舒、劉五姓的0追逆至唐、宋朝代，宗祠依據(jù)姓氏堂號分為“清白堂”、“延陵堂”、“冰壺堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三門塘王氏“太原祠”；或以始祖職位命名，如三門塘劉氏宗祠“昭勇將軍”。它們以物質(zhì)實體反映了歷史、地域、權(quán)位等概況。

文物保護

天柱縣白市鎮(zhèn)楊氏先祠，于1995年被天柱縣人民政府列入縣級文物保護單位，2004年被列入國家第六批重點文物保護單位。

主要景點

楊氏先祠

白市楊氏先祠，始于400多年建立，座西朝東，建筑面積745.2平方米。祠門壁上，古色古裝，刻畫的人物形象栩栩如生，牌樓上訪塑有“楊延昭掛帥”“佘太君百歲掛帥”等圖案。先祠大門上邊有“忠”、“孝”二字，祠門兩側(cè)屹立著一對頸帶銅陵、口銜珠寶、腳踏繡球的石獅子，祠內(nèi)三進四天井、木構(gòu)主樓三棟，緊靠大門為戲樓，中間稱為“天堂”最后正殿為“清白堂”，如今、楊氏先祠成為當?shù)乩夏陞f(xié)會活動的場所。