物性論

盧克萊修的《物性論》是西方文學(xué)史上的瑰寶，融合了荷馬開創(chuàng)的史詩傳統(tǒng)和赫西俄德開創(chuàng)的說教詩傳統(tǒng)，為此后兩千年的西方哲學(xué)長詩確立了典范。它不僅與維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》和奧維德的《變形記》同為古羅馬最杰出的長詩，也是西方思想史上的核心文獻(xiàn)，在宗教神學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書中的原子論和唯物論世界觀促進(jìn)了西方近代科學(xué)的興起和發(fā)展，人類社會(huì)五階段論成為西方近代政治學(xué)的重要源頭，其宗教思想則一直是無神論、人格神論和自然神論反復(fù)拉鋸的焦點(diǎn)。本書是中國第一個(gè)從拉丁語直譯的詩體譯本。

李永毅，1975年生，重慶大學(xué)外國語學(xué)院教授。長期從事古羅馬詩歌的翻譯與研究，出版《卡圖盧斯研究》《賀拉斯詩藝研究》等專著五部、《卡圖盧斯歌集》《賀拉斯詩全集》《哀歌集·黑海書簡·伊比斯》等譯著二十余部。出版詩集《俠血詩骨》《時(shí)間中的獨(dú)白》《古典主義》。曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)和第七屆、第八屆重慶文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)。本書是2016年國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“古羅馬長詩《物性論》與西方思想史研究”（項(xiàng)目號(hào)16AWW002）的階段性成果。