王安憶 Anyi Wang
人物經(jīng)歷
1954年3月6日出生于南京。1955年7月，母親轉(zhuǎn)業(yè)，隨之到上海。1961年入學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加區(qū)、市兒歌寫作賽詩(shī)會(huì)。1967年入，1969年畢業(yè)，卻未上過(guò)文化課。1970年，赴安徽省五河縣頭鋪公社大劉大隊(duì)插隊(duì)。1971年加入共青團(tuán)。1972年考入江蘇省徐州地區(qū)文工團(tuán)，參加樂(lè)隊(duì)工作，并參加一些創(chuàng)作活動(dòng)。
1975年，寫下第一篇散文《大理石》，后收入上海文藝出版社編輯的知青散文集《飛吧，時(shí)代的鯤鵬》，因形勢(shì)變化，該合集停止發(fā)行，僅每人得到一本紀(jì)念，其余搗為紙漿。1976年，在雜志《江蘇文藝》上發(fā)表散文《向前進(jìn)》。1978年，回上海任《》編輯，同年發(fā)表首篇短篇小說(shuō)《平原上》。1979年，發(fā)表小說(shuō)《誰(shuí)是未來(lái)的中隊(duì)長(zhǎng)》，獲《》年度“好作品”獎(jiǎng)。
1980年，由《少年文藝》推薦，參加中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五期文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)。半年時(shí)間，寫下一系列小說(shuō)，后集冊(cè)為《》，在《北京文藝》上發(fā)表，王安憶因此成名。1981年，完成小說(shuō)《本次列車終點(diǎn)》，后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
1983年5月，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《》初稿，發(fā)表于雜志《》1984年第3、4期；8月，應(yīng)作家聶華苓邀請(qǐng)，隨母親茹志鵑到美國(guó)，參加美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)“國(guó)際寫作計(jì)劃”文學(xué)活動(dòng)，歷時(shí)四個(gè)月。
1985年，在《中國(guó)作家》發(fā)表中篇小說(shuō)《》，引起反響，獲得全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1986年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《》與《69屆初中生》先后出版。1987年，被調(diào)至上海作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。1990年11月，中篇小說(shuō)《》發(fā)表于雜志《》1990年第6期。
1995年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《》開(kāi)始在雜志《鐘山》上連載，后于1996年首度出版。2000年9月，推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，該小說(shuō)入選2000年度中國(guó)小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)排行榜。2000年10月，《長(zhǎng)恨歌》獲。2001年12月，當(dāng)選為第七屆上海市作家協(xié)會(huì)主席。
2004年9月，進(jìn)入上海復(fù)旦大學(xué)中文系任教；12月，小說(shuō)《發(fā)廊情話》獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
2005年，到任駐校作家，教授中文系文學(xué)寫作課程。2006年，被聘為復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)寫作碩士點(diǎn)導(dǎo)師，并當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。2007年12月，連任第八屆上海市作家協(xié)會(huì)主席。
2011年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《天香》，當(dāng)選為第八屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。同年，與一起正式創(chuàng)辦復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)意寫作碩士課程MFA，開(kāi)始招收當(dāng)代文學(xué)研究生。2013年9月，連任第九屆上海市作家協(xié)會(huì)主席。
2016年1月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《》。
2017年6月，推出小說(shuō)集《》，共收錄《紅豆生南國(guó)》《向西，向西，向南》《鄉(xiāng)關(guān)處處》三部中篇小說(shuō)，其中小說(shuō)《向西，向西，向南》獲得第三屆鐘山文學(xué)獎(jiǎng)中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
2018年9月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，小說(shuō)講述一位上海洋場(chǎng)小開(kāi)經(jīng)歷變革，逐漸蛻變成一個(gè)普通勞動(dòng)者的故事；12月，連任第十屆上海市作家協(xié)會(huì)主席。
2019年5月，由其編劇，改編自張愛(ài)玲同名小說(shuō)的電影《》開(kāi)機(jī)拍攝。2020年10月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《一把刀，千個(gè)字》發(fā)表于雜志《收獲》2020年第5期，后登上2020收獲文學(xué)榜·長(zhǎng)篇小說(shuō)榜榜首。
2021年12月，當(dāng)選第十屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。2022年3月起，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說(shuō)委員會(huì)主任；7月，中篇小說(shuō)《》發(fā)表于雜志《收獲》2022年第4期；8月，出版小說(shuō)《五湖四海》單行本。
2023年1月，小說(shuō)《五湖四?！啡脒x2022年“收獲文學(xué)榜”，并被選為中篇小說(shuō)榜榜首。
2024年5月24日，王安憶在上海被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章，并接過(guò)了由法國(guó)總統(tǒng)簽發(fā)的榮譽(yù)證書。
王安憶主要作品
個(gè)人生活
王安憶的母親為作家茹志鵑，父親為劇作家王嘯平。
1981年初，王安憶與在徐州文工團(tuán)認(rèn)識(shí)的某樂(lè)團(tuán)指揮李章結(jié)婚。1986年，李章調(diào)入任編輯，夫妻二人結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)5年的分居生活。
主要作品
出版作品
發(fā)表作品
編劇作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
王安憶的小說(shuō)多以平凡的小人物為主人公，非常注重挖掘平凡生活中的不平凡經(jīng)歷與情感。在藝術(shù)表現(xiàn)上，她早期的小說(shuō)創(chuàng)作多傾向于感情抒發(fā)，近期創(chuàng)作則趨于冷靜和細(xì)致。從王安憶的作品里，讀者還可以較為明顯地感受到一種寬厚的愛(ài)，她賦予故事中的人物以“英雄性”，著重表現(xiàn)人物美和善良的方面。換言之，王安憶的小說(shuō)講的多是平常故事，柴米生計(jì)，但她深入探討的卻是故事背后強(qiáng)大而仁慈的自然規(guī)律，這是她對(duì)人性和人的生存狀態(tài)及本體世界的關(guān)懷，這使得她的作品有了超乎尋常的意義。同時(shí)，王安憶的作品中又時(shí)刻表現(xiàn)出女性的溫柔，以及謹(jǐn)慎、內(nèi)省、多思的品格。
早期“雯雯”系列
20世紀(jì)80年代，《雨，沙沙沙》《本次列車終點(diǎn)》《69屆初中生》等作品使王安憶在文壇上初露鋒芒，這些作品大多以“雯雯”為主人公，描寫了青春期女孩“雯雯”的情感世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的矛盾，表達(dá)了“雯雯”對(duì)于理想愛(ài)情與美好生活的向往。作品的基本格調(diào)是積極向上的，帶有一代人的文化印記?！侗敬瘟熊嚱K點(diǎn)》以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法為主，講述了“四人幫”被打倒后，大批知識(shí)青年返城后的生活處境。王安憶意在用生活本身去打動(dòng)人，展現(xiàn)返滬知青的生活，從而達(dá)到啟發(fā)大眾的作用?！队?，沙沙沙》不再以宣傳主流思想作為目標(biāo)，而是關(guān)注人的精神世界，小說(shuō)中，王安憶講述了青年女工雯雯的故事。下班的雯雯錯(cuò)過(guò)了末班公交車，正當(dāng)她感到失望時(shí)，一位素不相識(shí)的小伙子主動(dòng)提出要送她回家。在與小伙子的交談中，逐漸燃起了雯雯對(duì)于愛(ài)情的向往。故事較簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)有劃時(shí)代的意義，文章以雯雯的感情世界為主線，表達(dá)了女孩對(duì)浪漫自由愛(ài)情的向往，暗合了新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展方向。
尋根文學(xué)
20世紀(jì)80年代初，尋根文學(xué)一時(shí)間成為文學(xué)界關(guān)注的對(duì)象。王安憶也創(chuàng)作出了《小鮑莊》與《大劉莊》，這兩篇作品立足于鄉(xiāng)村世界，反思傳統(tǒng)文化。其中《小鮑莊》在文壇上引起了強(qiáng)烈反響。作者以自己早期在安徽插隊(duì)的經(jīng)歷為創(chuàng)作素材，講述了小鮑莊的仁義之子撈渣的故事。撈渣因搭救洪水中的鮑五爺而失去生命，去世后的撈渣仍舊造福于小鮑莊，全村人因撈渣的死而繼續(xù)獲益。村人不同程度地改善了生活，村莊因撈渣受到了社會(huì)關(guān)注，繼而擺脫了貧困。這篇文章表面上看似褒獎(jiǎng)?chuàng)圃?，但?shí)則具有諷刺意味。撈渣作為全村最有仁義品質(zhì)的人，是全村人的未來(lái)。撈渣的去世象征仁義在小鮑莊的消逝，而村人把撈渣作為榜樣的動(dòng)機(jī)，僅僅是為了從撈渣身上獲利。
女性、情感主題
20世紀(jì)80年代后期，王安憶創(chuàng)作出了“三戀”系列：《小城之戀》《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》?！叭龖佟币蚱浯竽懮婕靶詯?ài)而在文壇上引起廣泛關(guān)注。在“三戀”中，王安憶顛覆了傳統(tǒng)的女性禁忌，深刻地展現(xiàn)了性愛(ài)在女性生命中所扮演的角色?！缎〕侵畱佟方沂玖颂幱谇啻浩诘呐⑺艿健白匀槐灸堋迸c社會(huì)道德的雙重壓迫，最終“自然本能”戰(zhàn)勝了社會(huì)道德?！痘纳街畱佟分械摹敖鸸认锱ⅰ辈话灿诂F(xiàn)狀，象征了人本能欲望的強(qiáng)大力量。《錦繡谷之戀》描述了女編輯在一次筆會(huì)中與一位男作家的婚外戀故事，五天會(huì)議結(jié)束后，女編輯重返現(xiàn)實(shí)世界，成為理性規(guī)范中的女性形象。在作品中，王安憶表達(dá)了“毫無(wú)起色”的婚姻生活對(duì)女性生命力的磨損，使女性在日復(fù)一日單調(diào)乏味的婚姻生活中喪失生命的活力。
《發(fā)廊情話》以城市街道口的一間窄小發(fā)廊為敘事地點(diǎn)，寫經(jīng)常來(lái)此聊天的閑人中，有一位曾經(jīng)開(kāi)過(guò)發(fā)廊的上?；春Ｂ飞系呐⒆樱v述自己如何因高超的理發(fā)技術(shù)認(rèn)識(shí)了戲劇學(xué)院的老師光頭客，結(jié)識(shí)了吃過(guò)官司的老法師，又講述了老法師復(fù)雜的人生歷程，最后她解釋道，她老公就是老法師。這篇小說(shuō)借助發(fā)廊閑人的講述，寫出一個(gè)上海普通女子的愛(ài)情婚姻故事。同時(shí)，它也表明了王安憶對(duì)城市不同情況下普通女性婚姻之路的思考。
城市文學(xué)
王安憶以上海為背景創(chuàng)作出了《鳩雀一戰(zhàn)》《好婆與李同志》《長(zhǎng)恨歌》《富萍》等作品。這些作品蘊(yùn)含著上海特有的文化底蘊(yùn)，個(gè)人對(duì)城市的反思?！而F雀一戰(zhàn)》寫了小妹阿姨一輩子為人服務(wù)，但到頭來(lái)連一間棲身之所也難以獲得的悲劇。《富萍》展示了鄉(xiāng)下人在上海的生活。雖然生活很艱難，但那些棚戶區(qū)的人們依然保持著純真善良的生活品行。生活的貧困、粗俗并未使他們的內(nèi)心變得粗糲，他們依然保持著人性的光輝?！堕L(zhǎng)恨歌》從普通市民的日常生活變化角度，通過(guò)描摹一個(gè)城市普通弄堂女性王琦瑤從20世紀(jì)40年代到80年代的人生命運(yùn)變遷，以寫城市女性日常生活史變遷為依托，勾勒出一個(gè)城市命運(yùn)的變遷；以塑造女性形象為城市代言人，集中刻畫出一個(gè)地域城市上海的形象。
同時(shí)，王安憶在部分小說(shuō)中所投入的一個(gè)新關(guān)注點(diǎn)，是對(duì)城市中犯罪者如何走上犯罪道路的思考?！睹啄帷贰段覑?ài)比爾》和《遍地裊雄》體現(xiàn)了這方面的思考?！睹啄帷窋⑹龅氖巧虾３鞘衅胀ㄅ门⒆用啄崛绾巫呱掀缏返墓适隆Ｐ≌f(shuō)中，米尼從此岸走向彼岸的命運(yùn)軌跡體現(xiàn)出城市女性在愛(ài)情婚姻和家庭生活中的現(xiàn)實(shí)困境，她們的人生選擇大多是一種無(wú)奈?！段覑?ài)比爾》涉及的也是城市女性犯罪問(wèn)題，講述上海藝術(shù)學(xué)院大學(xué)女生與外國(guó)男性之間因性愛(ài)問(wèn)題走向歧路?！侗榈匮U雄》寫的是處于城鄉(xiāng)交替地帶的男性在城市中因出租車被劫后逐漸走上歧路的故事。
藝術(shù)特色
描寫手法
王安憶在小說(shuō)創(chuàng)作中力求以稠密細(xì)膩的工筆手法創(chuàng)造出小說(shuō)的意境之美，呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，同時(shí)展現(xiàn)人物在命運(yùn)的旋渦中豐富不定的生活方向。王安憶創(chuàng)作手法中的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是細(xì)致全面地鋪墊細(xì)節(jié)，以營(yíng)構(gòu)出一種氣氛?！堕L(zhǎng)恨歌》中，上海胡同潮潮膩膩、撲面而至的氣息，十里洋場(chǎng)中西雜兼的風(fēng)情，故事的升起和隕落間猶如女人強(qiáng)留風(fēng)韻的傷感，這些是由形形色色的景觀、風(fēng)俗、習(xí)慣和生活的細(xì)末調(diào)研而成，單看一個(gè)細(xì)節(jié)看不出的，它騰升在實(shí)物之上，在它們須臾的呼吸間若隱若現(xiàn)?！渡戏N紅菱下種藕》中，秧寶寶的目光觸及之處，那些最細(xì)微的變化和觸動(dòng)是伴著滴水穿石式的耐心出現(xiàn)于文字之中；那種在新時(shí)代漸漸突起的振奮大膽的精神不是依靠豪言壯語(yǔ)凸現(xiàn)出來(lái)，而是在不經(jīng)意的瑣瑣碎碎的生活中漸漸顯露；那種面對(duì)過(guò)去的流逝不自覺(jué)的悵然甚至連主人公都覺(jué)察不出，可是竟慢慢在讀者心中升起。
敘事風(fēng)格
王安憶一直堅(jiān)持著以“小”見(jiàn)“大”的日常敘事，以一個(gè)人物的命運(yùn)映射一個(gè)時(shí)代的發(fā)展軌跡。從《長(zhǎng)恨歌》到《考工記》，從滬上名媛到世家子弟陳書玉，他們都是被歷史席卷著向前奔去的凡人，他們雖然不是時(shí)代舞臺(tái)中心的人物，但都以自己的視角見(jiàn)證著歷史的滄桑巨變，并將一切宏大的命題都融進(jìn)了日常生活的點(diǎn)滴之中。日常離不開(kāi)人們身處其中的生活空間?！堕L(zhǎng)恨歌》開(kāi)篇，王安憶便用將近2萬(wàn)字的篇幅寫了主人公王琦瑤的生活空間弄堂，并由此延伸開(kāi)去，講述了上海三種不同住房空間的各自特征。到了《考工記》，王安憶選擇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老宅，對(duì)它的里里外外、歷史淵源進(jìn)行了精細(xì)的考量。
類型化人物
王安憶在小說(shuō)創(chuàng)作中通過(guò)塑造類型化的人物形象來(lái)達(dá)到對(duì)人類生存困境的概括。她沒(méi)有塑造傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)認(rèn)可的立體逼真的圓形人物，而是著意塑造有著獨(dú)特色彩的類型化的人物。王安憶認(rèn)為，小說(shuō)是一種寫實(shí)的藝術(shù)，如果沒(méi)有人物就喪失了具體的內(nèi)容。以前的理論強(qiáng)調(diào)人物性格，注重表現(xiàn)特殊環(huán)境中的特殊人物，她覺(jué)得是一種局限。在長(zhǎng)篇小說(shuō)中，人物一定靠思想來(lái)支撐，和思想相比性格是很狹隘的東西。因此，王安憶塑造的人物更多強(qiáng)調(diào)概括性和思想性。如在《小城之戀》《荒山之戀》等作品中，王安憶文本中的人物很多沒(méi)有具體的有個(gè)性的姓名，只是以“他”、“她”、“大提琴手”、“金谷巷女兒”，這就減弱了人物的個(gè)性化和具體化，“她”和“他”的情愛(ài)故事便不是某一個(gè)人的，人物的生命經(jīng)驗(yàn)具有了抽象性和概括性的意義。
在《叔叔的故事》和《長(zhǎng)恨歌》等作品中，“叔叔”同樣也代表著那一輩的有著坎坷經(jīng)歷、身心遭遇折磨但又被欲望毀滅的偽理想主義者。王琦瑤追求華麗安穩(wěn)的物質(zhì)生活最后卻繁華落盡，她的夢(mèng)想代表了上海的小女人們的夢(mèng)想。所以“叔叔”的文革經(jīng)歷和王琦瑤的情愛(ài)故事就具有了廣泛的和普遍的意義。在《小鮑莊》《弟兄們》和《姊妹們》等作品中，王安憶對(duì)人物形象的描繪塑造不再分主次輕重，筆墨均分，所以“小鮑莊”里幾個(gè)人物難分彼此，《弟兄們》中的老大、老二、老三也極易混淆，作者想探討“純粹精神上的交往到底可以達(dá)到怎樣的深度”，追求人物所凝聚的獨(dú)特的精神意向和內(nèi)涵，來(lái)達(dá)到對(duì)人生的勘探和思考?！都o(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中的敘述者“我”是整個(gè)工業(yè)社會(huì)的人類沒(méi)有家園的孤獨(dú)無(wú)依感的寫照?！陡栊强诒緛?lái)》中阿星的悲槍代表了時(shí)代的一部分人因時(shí)代變化而理想失落，以后的人生道路無(wú)以為繼的悲嗆。
獲獎(jiǎng)記錄
人物評(píng)價(jià)
王安憶屬于那種越寫越好的女作家，女作家中很多一出手就是好文章，真正越寫越好的并不多。王安憶從來(lái)也不知道滿足于現(xiàn)在的成就，就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，她和別的女作家相比，明顯地技高一籌。她曾經(jīng)是一個(gè)高產(chǎn)作家，這些年，她的產(chǎn)量似乎減少了一些，但是產(chǎn)品的質(zhì)量卻無(wú)可懷疑。（作家葉兆言評(píng)）
她寫于20世紀(jì)80年代的《流逝》《逐鹿中街》等作品，對(duì)上海市民的日常生活作了精細(xì)的展示，家人、鄰里間復(fù)雜微妙的關(guān)系刻畫得極具浮雕感，而在其代表作之一的《長(zhǎng)恨歌》里，昔日上海小姐王琦瑤數(shù)十年的命運(yùn)沉浮奏出了20世紀(jì)舊上海的一曲挽歌。有人或許會(huì)覺(jué)得王安憶筆下的這些人物有些扁平化，內(nèi)心世界不夠豐富。但從另一個(gè)角度看，王安憶要?jiǎng)?chuàng)造的正是這樣一種田園詩(shī)，它摒棄了人物內(nèi)心的深度開(kāi)掘，致力于發(fā)現(xiàn)日常生活中的美感與溫情。（復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖評(píng)）
過(guò)去30年，王安憶不斷在寫作中突破自我，每篇作品都試圖在轉(zhuǎn)變方向從而產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，她用中文創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、一座城市、甚至一個(gè)國(guó)家。（北京大學(xué)教授戴錦華評(píng)）