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歷史沿革

金大定七年（1167年），陜西道士王重陽來到圣經(jīng)山，先后收“七真”（馬丹陽、丘處機、譚處端、王玉陽、郝大通、孫不二、劉處玄），立“五會”（先后在文登、登州、萊州金大定七年等地立“三教平等會”“三教七寶會”等教會），創(chuàng)建了全真派，留下眾多道教遺跡遺存。

元大德六年（1302年），李道元自云州來到紫金峰，復(fù)建東華宮。

元延祐七年（1320年）初夏五月十五日，《太上老子道德經(jīng)》摩崖刻石，由元代全真道士王志真與王道久、朱道明等人共同主持刻制。

元至正三年（1343年），籌資建玉皇閣。

“文革”時期，混元殿被炸毀。

1991年，復(fù)原朝陽洞，擴建東華洞。

文物特點

圣經(jīng)山摩崖全真道教文物遺跡主要分布在圣經(jīng)山以及圣經(jīng)山南部的紫金峰兩座山峰上，現(xiàn)存的還有11處文物遺跡。其中，“太上老子道德經(jīng)”摩崖石刻、“圣經(jīng)山”摩崖石刻、“洞天”刻石、“福地”刻石、混元殿、眾仙墳、朝陽洞7處遺跡位于圣經(jīng)山上，東華宮山門、東華洞、玉皇閣、“天門”刻石4處遺跡位于紫金峰上。

主要建筑

圣經(jīng)山遺跡

朝陽洞

朝陽洞，位于圣經(jīng)山陽坡上。朝陽洞門寬0.8米，高1.7米，厚0.4米。進門后向兩側(cè)擴展，洞內(nèi)呈半圓形，洞進深1.8米，高2.03米，洞底最寬處2.7米。洞內(nèi)側(cè)有一長方形平臺，長1.8米，高0.7米，上原有五尊雕像，后被毀，現(xiàn)存雕像是1991年復(fù)原的。洞頂刻有“于石匠”三字，推斷其可能為當(dāng)時雕刻石像的匠人。朝陽洞左側(cè)為一壁龕。壁龕長0.5米，寬0.43米，深0.12米，在頂部中央有一半徑為5厘米的弧形突起。壁龕左側(cè)是方形供桌，其開鑿年代晚于朝陽洞。

混元殿(2張)

混元殿，位于圣經(jīng)山陽面近山頂處，全為石筑，古樸無華。此殿為道家弟子紀念王重陽祖師而建，又稱為“祖師廟”。混元殿由一主殿和兩側(cè)殿組成，主殿為元神殿，上刻“混元殿”。殿頂東、北、西、南四面分別刻有“天地日月”四字。右側(cè)殿上刻“玉太上宮三清之閣”，供奉道教“三清”；左側(cè)殿上刻“天地水府三官之殿”，供奉道教“三官”之尊神。原混元殿在“文革”時期被人用炸藥炸毀，現(xiàn)存混元殿經(jīng)過修復(fù)，修復(fù)時使用的是原來的石塊。

眾仙墳

眾仙墳，位于圣經(jīng)山陽面山腰、“福地”石刻西約60米處，由5座石墓和1處石刻組成。眾仙墳又稱“五祖墳”。東側(cè)一座石墳上刻有“眾仙墳”三字，清晰可見，成為明顯地標。眾仙墳石墓有3座大墓和2座小墓。大墓位于較大的石臺面上，基座高0.6米，由長石條砌成，逐層上收，平面略成正方形。基座之上為龕，有些龕壁上刻有文字“出生入死”“不自知覺”等道教名言，大多刻字已風(fēng)化，余少數(shù)可以辨認。

紫金峰遺跡

東華宮山門

東華宮山門，位于紫金峰南山腳，為原圣經(jīng)山進山入口，也是原三清殿入口，現(xiàn)由新建的三清觀包圍。山門由石門1處、石獅1對、龜趺1對和石斜坡道1條組成。石獅子和龜趺位于山門前兩側(cè)。斜坡道斜面長8.11米，寬9.3米，通高1.1米，兩側(cè)由石塊砌邊呈梯狀，中間為斜坡道。石門位于斜坡道之上，由4塊條石組成，高3.15米，由2根上下為正方形、中間為八角形的石柱支撐，石柱頂部有一寬為0.25米的石條穿柱而過，石條正面書“紫府洞天之門”，背面書“至大元年（1308年）戊申仲冬十方道眾打造”，石條之上有一長方形石條橫立于石柱上。總體建筑面積近似方形，邊長10米左右，占地面積約100平方米。

東華洞

東華洞，位于紫金峰上，元大德六年（1302年），李道元自云州來到紫金峰，復(fù)建東華宮，并在此鑿洞，因同屬東華宮系列，故名東華洞，又被稱為“紫府洞”。洞內(nèi)主要供奉道門五祖石像。原五祖石像已遭破壞，現(xiàn)僅存3座石像，為后來新雕鑿。原東華洞進深3.35米，寬2.75米，高2.84米；現(xiàn)洞進深8.1米，寬7.5米，高約4米，保存狀況尚可。

玉皇閣

玉皇閣，位于紫金峰陽坡，沿天門向上10米即可到達。閣中供奉漢白玉雕玉帝圣像，故稱“玉皇閣”。玉皇閣分基座和塔廟兩部分，基座共有6層，呈正方形，逐層上收，最下層長4.68米，由規(guī)整的長石條順砌而成。基座北中間有石梯，由此可登上廟宇。基座第二層原四角嵌有龍頭，現(xiàn)僅存南邊二角，南面正中有巨龜頭。塔廟共三層，逐層上收，每層正面開拱門，廟頂呈“山”字形。石廟均為石條和石塊砌成，通高6.2米，占地面積約為25平方米。

文物遺存

“圣經(jīng)山”摩崖石刻

“圣經(jīng)山”石刻老照片(3張)

“圣經(jīng)山”摩崖石刻位于圣經(jīng)山山巔，石刻高約3米、長4.5米，陽面陰刻“圣經(jīng)山”三個大字，字徑約50厘米，大字下陰刻小字200余個，因風(fēng)化剝蝕已模糊不清。

“太上老子道德經(jīng)”摩崖石刻

“太上老子道德經(jīng)”摩崖石刻老照片(4張)

《太上老子道德經(jīng)》摩崖刻石，主面坐北朝南，整石東西橫陳，當(dāng)?shù)赜蟹Q“月牙石”；石面東西內(nèi)抱呈弧形（月牙形），表面經(jīng)打磨光滑后刻經(jīng)，該石朝南的立面與地面水平之間并非90°垂直關(guān)系，而略呈俯身之勢，實測其主面角度約76.4°，即相對俯角約為13.6°。整個磨面沿巨石之形從南面向西北面自然延伸，測得各處俯角約10~20°不等。巨石正面高約5.5米，長約17米，磨面的總面積約93.5平方米。隨石面凹凸起伏，楷書陰刻《太上老子道德經(jīng)》上下兩卷，約5700余字，起始主標題“太上老子道德經(jīng)”、中部“老子德經(jīng)卷下”和經(jīng)末“老子德經(jīng)卷終”三處字徑約17厘米，正文部分字徑約10厘米，部分已風(fēng)化漫漶不清，大部尚可辨識。刻經(jīng)書法為顏體特征。

“洞天”石刻

“洞天”石刻位于圣經(jīng)山陽坡近山頂處，刻在朝陽洞西南方一塊朝向西南、幾乎與地面垂直的大石塊上，刻字下有一狹窄的山道為行人上下山使用。“洞天”為楷書，字寬0.8米，高約1米，字跡蒼勁有力。

“福地”石刻

“福地”石刻位于圣經(jīng)山近山頂、“洞天”石刻西約30米處，面積約2平方米。石刻前有一條通向峰頂?shù)纳降馈Ｊ堂嫦驏|南方，與“洞天”相對應(yīng)，楷書，字跡蒼勁有力，單個字體寬1.4米，高1.2米。

“天門”石刻

“天門”石刻位于紫金峰南側(cè)、東華洞與玉皇閣之間，石刻總面積約30平方米。東華洞與玉皇閣之間是一面幾乎垂直的峭壁，為連接二者，在東華洞西側(cè)山體裂縫處開鑿了一條梯道，道路狹窄且陡峭，在階梯末端石塊上刻“天門”二字，楷書字體，字寬約1米，高1米。“天門”之稱源自道家，道家認為欲登天成仙必經(jīng)此門。

文物價值

圣經(jīng)山摩崖，見證了道教全真派由發(fā)展到壯大的歷史再到衰落的歷史，為研究道教全真派的歷史提供了重要的實物資料，對研究元代的文化藝術(shù)史具有重大意義。

保護措施

遺址碑

2006年5月，圣經(jīng)山摩崖被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

旅游信息

地理位置

圣經(jīng)山摩崖位于山東省威海市文登區(qū)葛家鎮(zhèn)西于村北約約4.5千米處山梁上。

交通信息

自駕：自山東省威海市文登區(qū)人民政府開車前往圣經(jīng)山摩崖，路程約33.2千米，用時約45分鐘。