劉平國刻石
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2024-05-24 12:16
石刻內(nèi)容
劉平國刻石
誦文
龜茲左將軍劉平國，以七月廿六日發(fā)家，┘從秦人孟伯山、狄虎賁、趙當(dāng)卑、夏姜、┘石當(dāng)卑、程阿姜等六人，共來作列亭，從┘□谷關(guān)。八月一日始斲山石作孔，至十日┘止。堅固萬歲人民喜，長壽億年宜┘子孫。永壽四年八月甲戌朔，十二日┘乙酉直建紀(jì)。此東烏累關(guān)城，皆┘將軍所作也□。披□。┘
題識
□□□□┘淳于伯隗┘作此誦。┘
（說明：□，表示一個無法確認(rèn)的字；┘，表示分行。）
創(chuàng)作背景
東漢永壽四年（158年）七月，龜茲左將軍劉平國帶領(lǐng)秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山鄉(xiāng)喀拉塔格山博孜克日格溝修亭，完工后在旁邊的石壁上刻下8行共108字，記錄他們作亭之事，所刻即《劉平國刻石》。
藝術(shù)鑒賞
技法
書法上，《劉平國刻石》的筆畫隸兼篆意，起筆藏鋒，含蓄蘊(yùn)藉，瘦勁挺秀，自如流暢而少有蠶頭、燕尾。結(jié)體險夷斂縱，疏密有間，變幻多端。加之摩崖刻字，其字為直接書刻在崖體上，就勢作字，用筆必須依崖勢而行，刻刀走勢亦然。因此，各行參差不齊，字形大小不一，筆畫多有起伏變化，靈動跌宕，筆力遒勁，別有書風(fēng)，頗有特色，若不經(jīng)意而饒有古逸之趣，較之《》《》諸刻，結(jié)體更為寬博疏放。章法上，整篇布局打破了碑闕形制上的機(jī)械式的字行格式，使得整幅作品顯得天真爛漫，彌漫著生命氣息，使得刻石所創(chuàng)造的藝術(shù)意境上的神秘和朦朧誘人遐想。暗合著殘泐斑駁，四邊殘缺的幅式畫面，看似不經(jīng)意，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，對線條和結(jié)體深刻的概括能力表現(xiàn)得非常出色。
歷史傳承
《劉平國刻石》刻立于東漢永壽四年（158年），清代三年（1877年）夏季，提督徐萬福發(fā)現(xiàn)于新疆屬賽里木東北的大山之中，并于懸崖之上拓得百數(shù)紙。一說是清代光緒五年（1879年）為浙江烏程人所發(fā)現(xiàn)，此后始有拓本傳世。現(xiàn)位于新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣黑英山鄉(xiāng)玉開都維村北約1.5千米博孜克日格（音作：伯什克勒克、博孜克日克）溝口西側(cè)山壁。2019年10月7日，《劉平國刻石》被中華人民共和國國務(wù)院確定為（編號：8-0516-4-039）。
版本信息
《劉平國刻石》的拓本主要有13種，按照分期介紹如下：
第一期拓本
①上海圖書館藏本。此本為清代光緒九年（1883年）施補(bǔ)華監(jiān)拓本，題名為“龜茲左將軍劉平國摩崖”，上有盛昱抄錄釋文，徐繼孺補(bǔ)錄施補(bǔ)華跋，樊增祥、端方、王瓘、徐郙、周大烈跋，李文田題詩，潘祖蔭題端，廖平、鄭杲、于霖達(dá)、黃紹箕、黃國瑾觀款。2020年10月30日，此本被文化和旅游部公布為第六批國家珍貴古籍（編號：12890）。
②蘆芒藏本，簡稱“蘆本”。原由收藏，經(jīng)吳昌碩后人保存下來，現(xiàn)由上海收藏。此本左上角有的題跋二則，左下角有和吳昌碩的題跋各一則。張度、楊峴的題跋都書“甲午”年，即清代光緒二十年（1894年）。拓本下另紙附吳昌碩于清代光緒廿四年（1898年）親筆所書的考釋一篇。另有朱筆釋文，一一寫在原字右側(cè)，不是吳昌碩所書，與吳昌碩考釋略異，應(yīng)該系后來某人所增。
③新疆博物館藏本，簡稱“新博本”。原由施補(bǔ)華的朋友（字孝禹）收藏，后為所得，現(xiàn)藏于。此本上無題跋，拓本外附有題記六則。其一是王瓘親筆題，紀(jì)年為“壬子”，即民國元年（1912年）；其二是周大烈的題跋，紀(jì)年為“己未”，即民國八年（1919年）；其余四則都是周大烈轉(zhuǎn)抄自藏本上者，其中之一為施補(bǔ)華的考釋，己見施補(bǔ)華的《澤雅堂文集》；之二亦為施補(bǔ)華的題記，是施補(bǔ)華為王懿榮所書，此為《澤雅堂文集》所無，而敘述發(fā)現(xiàn)保存經(jīng)過最詳細(xì)，極有價值；之三是為王懿榮所寫的題跋，作于清代光緒十六年（1890年）；之四是、對個別字的考釋，原題在王懿榮本上，周大烈轉(zhuǎn)錄。王瓘跋稱此為光緒初年拓本，周大烈跋稱此為“王孝禹所藏霍拓本”。
④北京圖書館藏錫綸本，簡稱“北圖錫本”。此本上無題跋，拓本上端另紙附題記，書于清代光緒十一年（1885年）。錫綸時任塔爾巴哈臺參贊大臣，題記大部分內(nèi)容轉(zhuǎn)抄施補(bǔ)華考釋，對此拓本來源未加說明。
⑤謝國楨藏本，簡稱“謝本”。拓本上無題跋，僅有藏印，來源未詳。
⑥沈塘藏本，即雙麓山館本，簡稱“雙麓本”。此本刊印于《》第六集中，有、二人題跋，拓本外附有所抄王仁俊的釋文和考證各一篇，又有沈塘的跋一則。此本系由贈給李葆恂，李葆恂轉(zhuǎn)贈沈塘。從來源上看，似當(dāng)是施補(bǔ)華初拓本之一。其第二行的“秦”字很清楚，也應(yīng)屬第一期拓本。但第四行“關(guān)”字以上，第五行“固”字以上皆缺，又似第二期拓本。大概時代雖早，拓得不精，所以字跡較模糊。
第二期拓本
⑦吳趨祝氏藏本，簡稱“祝本”。此本刊印于《神州國光集》第六集中，無題跋，拓片下端附有釋文，作者題名部分很清晰。
⑧郭沫若引用本，簡稱“郭本”。此本刊印于《古代銘刻匯考》中，作者題名部分較好，來源未詳。從破損情形和保存文字看，幾乎全同“祝本”，但個別字拓得稍差。
⑨北京圖書館藏彭秋尊本，簡稱“北圖彭本”。此本有作者題名，拓片上無題跋，外附題跋兩段，紀(jì)年為“壬戌”，即民國十一年（1922年）。羅振玉跋稱：此拓本正文系初拓之精者；又說，作者題名部分是后來精拓，然與初出土本固無殊異。可知這兩部分來源不同。對比發(fā)現(xiàn)，此本正文部分并非早期拓本，拓得也不精；但作者題名部分十分清晰。
⑩陳修孝藏本，簡稱“陳本”。此本是拜城縣縣長陳修孝于民國十七年（1928年）贈給的拓本，黃文弼刊于《》，稱為“舊拓”，無作者題名部分。據(jù)陳修孝題記，此本是光緒年間所拓，但破損情況與“祝本”同。
第三期拓本
?黃文弼拓本，簡稱“黃本”。此本是黃文弼于民國十七年（1928年）到刻石處親自拓的本子，有作者題名部分。此本刊于《塔里木盆地考古記》，稱為“新拓”。由于石刻此時受損面積較大，此本模糊已極。但石刻保存的文字大體仍與第二期拓本相同，上端沒有增加任何破損，下端破損稍多，可見拓本之所以模糊，是由于整個石刻表面都受到磨泐，以致字跡漫漶不清。
?北京圖書館所藏墨拓本（編號：7811）。此本無作者題名，來源不詳，無題跋。題名為“烏累摩崖石刻”，模糊程度甚于“黃本”。
?北京圖書館所藏朱拓本（編號：7812）。此本的情況與上述墨拓本全同，疑同出一手。
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